現代營養學認為,只有全面而合理的膳食營養,即平衡飲食,才能維持人體的健康。在世界飲食科學史上,最早提平衡飲食觀點的是華人。

成書於2400多年前的中醫典籍《黃帝內經·素問》已有“五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補精益氣”及“谷肉果菜,食養盡之,無使過之,傷其正也”的記載。上述平衡飲食的內容古而不老,很有科學道理。
 

“五穀為養”

是指黍、秫、菽、麥,稻等穀物和豆類作為養育人體之主食。黍、秫、麥、稻富含碳水化合物和蛋白質,菽則富含蛋白質和脂肪等。穀物和豆類同食,可以大大提高營養價值。我國人民的飲食習慣是以碳水化合物作為熱能的主要來源,而人類的生長發育的自身修補則主要依靠蛋白質。故五穀為養是符合現代營養學觀點的。
 

“五果為助”

係指棗、李、杏、栗、桃等水果、堅果,有助養身和健身之功。水果富含維生素、纖維素、糖類和有機酸等物質,可以生食,且能避免因燒煮破壞其營養成分。有些水果若飯後食用,還能幫助消化。故五果是平衡飲食中不可缺少的輔助食品。
 

“五畜為益”

指牛、犬、羊、豬、雞等禽畜肉食,對人體有補益作用,能增補五穀主食營養之不足,是平衡飲食食譜的主要輔食。動物性食物多為高蛋白、高脂肪、高熱量,而且含有人體必需的氨基酸,是人體正常生理代謝及增強機體免疫力的重要營養物質。
 

“五菜為充”

則指葵、韭、薤、藿、蔥等蔬菜。各種蔬菜均含有多種微量元素、維生素、纖維素等營養物質,有增食欲、充饑腹、助消化、補營養、防便秘、降血脂、降血糖、防腸癌等作用,故對人體的健康十分有益。
 

至於食物的氣味,中醫認為食物有“四氣”、“五味”,即寒、熱、溫、涼和辛、甘、酸、苦、鹹。

前者依據食物被人吃後引起的反應而定;後者主要是根據食物本來滋味而劃分的。講究食物的氣味(性味)和功能,又是中醫飲食療法的基礎。熟練地駕馭飲食療法,因時、因地、因人制宜地進食某些食物,既能祛病,又能健身、長壽。

正如唐代名醫孫思邈在《千金方》中所說:“凡欲治療,施以食療,食療不愈,後乃用藥爾。”
 

寒性、涼性食物

一般具有清熱瀉火、解毒養陰之功,適於體質偏熱者或暑天食用,如粳米、小米、綠豆、赤小豆、豆腐、豆漿、西瓜、梨、柑、柿、甘蔗、鴨肉、兔肉、豬肉、蟹、甲魚、田雞、蜂蜜、竹筍、苦瓜、黃瓜、白菜、蕹菜、蘿蔔、蕃茄、菠菜、荸薺等。
 

溫性、熱性食物

大多能溫中、散寒和助陽,適於體質虛寒者或冬令季節食用,如麵粉、糯米、豆油、酒、醋、大棗、荔枝、紅糖、羊肉、牛肉、狗肉、蝦、雞、鲫魚、鰱魚、蔥、姜、韭菜、大蒜、辣椒、胡椒等。
 

食性平和的食物列為平性食物

健康者可長年食用,如黃豆、黑豆、蕃薯、馬鈴薯、南瓜、蓮子、葡萄、蘋果、菠蘿、椰子、香菇、蘑菇、白糖、雞蛋、鯉魚、黑魚等。
 

食物之五味既能滿足每個人不同的嗜好,又有不同的功效。
 

辛味食物

如生姜、辣椒等,大多含有揮發油,有散寒、行氣、活血之功,但過食則有氣散和上火之弊。
 

甘味食物

如白糖、大米等,宣含糖類,有滋補、緩和之力,過食則壅塞鬱氣。
 

酸味食物

如青梅、檸檬等,含有有機酸,有收斂、固澀之利,但過食則痙攣。
 

苦味食物

如苦瓜、杏仁等,多含有生物堿、甙類、苦味質等物,有燥濕、瀉下之益,但食多則骨重。
 

鹹味食物

如食鹽、紫菜等,鈉鹽較多,有軟堅、潤下之功,但多食則血凝。
 

值得注意的是,許多食物往往同時具有多種味道,而食物的性與味又關係密切,且烹飪方法的不同可使食物之性味發生改變。

日常飲食堅持五穀、五果、五畜、五菜和四氣五昧的合理搭配,且不偏食、偏嗜,不過食、暴食患病時以“熱症寒治”、“寒症熱治”為原則選擇飲食,是古而不老的中醫食療學觀點,也是現代濃食科學所大力提倡的平衡飲食。

中醫也非常強調飲食調養。《內經》曾指出;疾病除藥物治療外,應該“穀肉果菜,食養盡之。”清代醫學家王孟英亦曰:以食物作藥用,“性最平和,味不惡劣,易辦易服”。食療(食物療法)可以排內邪、安臟腑、清神志、資血氣。可見中西醫都認為食療是人體自我調理最基本的措施。

《衛生寶鑑》還說:“食物無貪於多,貴在有節。”中醫又認為:“五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充“和”以臟養臟“。如能針對自身疾病和營養情況選擇補充食品,並注意食物中的酸、苦、甘、辛、鹹五味和寒、熱、溫、涼四氣,往往勝過吃藥。

下面適當介紹中醫關於各種食物對人體所產生性能的觀點。
 

五穀為養:

糯米——養胃         薏米——除濕     大麥芽——疏肝消食     紅小豆——解毒利水

大麥——健脾         綠豆——解毒消暑   秫米——和胃安神     黑芝麻——補腎潤燥

小米——溫胃益氣     芡實——固腎健脾   穀芽——消食
 

五果為助:

柑橘——化痰和胃     桑椹——滋腎黑髮     香蕉——滑腸潤便    核桃——補腎固精

佛手——舒肝止疼     蓮肉——健脾止泄     木瓜——舒肝止疼    杏仁——止咳化痰

山楂——消食化滯     西瓜——清熱祛暑     大棗——健脾補血     荸薺——涼血開胃

龍眼——補心安神     花生——補血利尿       梨——止咳生津     甘蔗——生精養胃

荔枝——補氣養血
 

五畜為益:

免肉、鴨肉、龜背、泥鳅————滋陰涼血

羊肉、雞肉、狗肉———————溫陽補血

牡蠣、海蜇、蚶子———————軟堅消積

元錢(甲魚、鼈)、穿山甲———軟堅消痞

田螺、蛇肉——————————除濕解毒

鯉魚、鲫魚——————————利水消腫
 

五菜為充:

黃花菜——解毒清熱            西紅柿———涼血平肝

茭白———解毒除煩            蘿蔔————下氣消食

冬瓜———利濕消暑            藕—————消瘀涼血

絲瓜———利濕通絡            荷葉————和胃散瘀

磨菇———解毒散腫            白木耳———滋陰潤肺

慈菇———解毒散結            黑木耳———活血祛瘀

山藥———健脾固腎            白扁豆———暖脾除濕

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凡人者,圖一時之樂,呈一技之長,耽得百日之不快;為道者,息一時之欲,隱一心之巧,免卻一世之無妄。

孤枝得以一棲,奈得一時只寂寞;廟堂鑽營百般,惹來萬古之悲涼。

一人獨坐,靜定中觀心,睹得心中之心,悟得身外之身,乃知此身不虛。不惜此身,百年湮沒,方識心無所屬,如無根之木,火滅灰燼,隨風四散,終究一無存,哪裏有什麽來世前生?只有現世業報,哪有後果前因?

已生如未受報,自然禍遺子孫!大衆群居,笑談中慎口,聞見道外之道,識得人上之人,方知見聞庸淺。

長開枉口,正合言都無知。慎言緘口,多聞廣見,方知常人無魄,非聖賢仙佛,化後有神。

滅盡留性,全憑今身證果。若言六道,唯有忠義者留其正氣,孝慈者留其善氣,智才者留其靈氣,不平者留其怨氣,含辱者留其冤氣,凶悍者留其戾氣,不正者留其邪氣,癡昧者留其愚氣,以上種種方入循環,自然報業遷纏,一但了結仍歸太虛,方是大道生滅之理。

強說報應,不知自身修持,修什麽仙?成什麽道?不論今世參悟,只談生前死後因果,燒什麽香?禮什麽佛?

黃冠緇衣,泛泛而論,迷了多少愚人?昧了他人己身!愚昧凡軀,朦朦而聽,傳了多少謊言?誤了仙佛根本!

萬物皆動,獨守靜定,守此靜定,則心不散,唯此心不散,方能知大道生滅之理,才可參玄圓機髓,方有緣證仙佛果位。

持此身不輕,則外物不能擾,用此心不重,則外物不得拘。欲成仙佛之道,先參凡人之道,處世不可太銳,銳則棱角俱損;行事不可太鈍,鈍則自陷其危。銳鈍相濟,明明白白,堂堂正正,不失為人根本。不失此根本,方近於道,要知仙佛機要,全憑凡軀一身。唯有生為極樂,哪來死後天庭?生時行善做惡,皆是留與子孫!

不論愛欲是假善人,執於得失非真修行。不論愛欲,則天下人類絕跡;執於得失,則四海盡是戰爭!

看破紅塵,心外別無淨土;跳出三界,此身仍在五行。

逃什麽逃?遁什麽遁?不知煙花柳巷好修行?躲什麽躲?隱什麽隱?卻道險山惡水是福庭?深山有鬧市,桃源在紅塵,擇什麽地?選什麽境?要修的,唯此身心!神在虛空坐,香在爐中焚。心在當中擱,不偏亦不淪。

凡人不知建廟塑像的道理,只知焚香禮佛祈福消災。神道設教,是教你做人的道理,福壽災妄皆是你自己一心所造,焚香禮拜豈可解脫?

善報惡報,是由心造,自己不悟,子孫知道!佈施解厄,亦是荒謬!佈施者,應施與急難之人,而非施與富貴僧道,也非蓋堂修廟!哪方祖師仙佛要你妝金塑像?還無非是些許人中飽私囊!有些餘錢,不若印些善書,勸人一場。仙佛自有仙佛道場,要你操什麽心,著什麽忙?

勸人為善,自然廟宇興旺,香火綿長。自行其惡,必定報應不爽、自受其殃!莫以為披上道袍、著上僧裝便是修行人模樣!一顆心不清淨仍是空忙一場!

因此上,閉上是非口,遠離名利場,不誤為人一場,學仙佛靜旁觀,笑看世人奔忙!

 

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【春】

春風和煦滿常山,芍藥天麻及牡丹;遠志去尋使君子,當歸何必問澤蘭。
 

【夏】

端陽半夏五月天,菖蒲製酒樂半年;庭前嬌女紅娘子,笑與檳榔同採蓮。
 

【秋】

秋菊開花遍地黃,一日雨露一茴香;牧童去取國公酒,醉到天南星大光。
 

【冬】

冬來無處可防風,白芷糊窗一層層;待到雪消陽起石,門外戶懸白頭翁。

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我要講述的是一個真實的故事。

故事緣於一起平常的交通事故。那時我在某個企業當物料管理,接到消息立刻第一時間趕到現場。

現場很恐怖,一輛小四輪貨車下面是一輛自行車和它的主人,靜靜躺在一片鮮紅的血光中。肇事的小四輪司機已不知去向。

據目擊者說,司機下車看了一眼車底,立刻撥打了急救電話,就失魂落魄離開了現場。

救護車與交警還未趕到,受害人突然自己從車下爬了出來。我們才發現他滿身的血竟是辣椒醬,明顯的外傷只有左腿骨折。

他口齒清晰地告訴我,他是郊區農民,是騎車來小區賣辣椒醬的,剛才是被嚇暈了,自己傷得不重。

救護車與交警同時趕到。醫生立刻對傷者進行了檢查,結論是左腿被壓,其它部位看不出有多大傷害,當然還要去醫院做更詳細的檢查。我長舒了一口氣,看來是虛驚一場。現在我要做的是幫助交警立刻找到那位肇事司機。

可就在這時,傳來一個令人震驚的消息,肇事司機跑到一棟大樓四樓的樓梯陽台上,然後縱身一躍。

真是節外生枝。從一個現場趕到另一個現場,那場景再次讓人大吃一驚。那位司機好好地站在那裏嚎啕大哭,卻有一位退休老工人倒在地上。

故事到這裏就有點離奇,當肇事司機翻越護欄的時候,正好這位退休老工人路過。情急之下他竟然神勇衝向前,一把接住那個墜落的身體。結果被救者安然無恙,老工人卻折斷兩根肋骨。

整個事件因為老工人的見義勇為,而變得富有傳奇色彩,也就是所謂的“大新聞”。可當記者採訪他,問他事後有沒有後悔時,他的回答是那樣的樸實:我總不能眼看著他死吧。

故事是結束了,可本來很平常的事故,因為意外的原因,使它的善後處理變得錯綜複雜。

但現實是這位司機窮得家徒四壁,上有老母下有妻兒,就指望他一人的收入。公司為了照顧他的困難,才借錢給他買了一輛二手小四輪,跑跑廠裏的短途運輸。所以當他面對突然飛來的橫禍,心如死灰。

那位老工人令人敬佩,他了解到司機的家境後,拒絕了一切補償,自己付了醫藥費。

而最讓人擔心的是那位受傷農民,他完全能躺在醫院一年半載,直到滿足他的要求。這樣的例子太多了。但事情的進展完全出乎我的意料。

那天司機去醫院探望傷者,當時有人問他:你自己都不想活了,為什麽還記得打急救電話呢?顯然司機毫無準備,愣了一下:萬一他還有救呢?

就因為這句話,感動了我們,也感動了傷者。第二天,受傷的農民就堅持要出院:咱回家養著,咱可不能訛人家!

善良是人性中最基本的品格,也是人性裏最為樸素的美,只有在善良的土壤裏,才能開出一切更為崇高的品德之花。

我們不能苛求每一個平凡的人,去用崇高的品德感天動地,但我們必須做到人人心存善良,這個世界就一定會美好。

如今想起來這件事能順利解決,如果說有什麽重要因素,那只能是一個原因——因為善良。

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鍾馗,是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。民間傳說他係唐初終南山人, 生得豹頭環眼,鐵面虬髯,相貌奇醜;但很有才華,滿腹的經綸,且為人剛直,不懼邪祟。

現今民間還流傳著很多與鍾馗有關的歇後語,如“鍾馗開飯店~鬼不上 門”、“鍾馗嫁妹~鬼混(婚)”、“牆上掛鍾馗像~鬼話(畫)”、“鍾馗打飽嗝~肚裏有鬼”等等。

有關鍾馗的神話和故事歷代不衰,鍾馗的身世也被演繹得豐富多采,讓人難以下定論,而傳說中的鍾馗到底是誰?

人們最為熟知的鍾馗的來歷版本,是來自明朝人所引的《唐逸史》。說的是唐開元年間,唐玄宗有一次從驪山回宮,身體不適,太醫治了一個多月,也不見效。

一天晚上,唐玄宗病中夢見一小鬼盜走玉笛以及楊貴妃的繡香囊,大怒,忽見一大鬼奔進殿來。大鬼身穿藍袍,蓬髮虬髯,面目可怖,頭繫角帶,身穿藍袍,皮革裹足,袒露一臂,一伸手便抓住那個小鬼,剜出眼珠後一口吞了下去。
 
玄宗駭極,問大鬼:“你是何人?”大鬼說:“我就是多次參加武舉考不中的鍾馗,羞見江東父老,所以觸階而死,感謝皇上用藍袍為我殮葬,現雖在九泉之下,仍發誓要為皇上斬除妖孽。”說完,化作一片紅光飛馳而去。唐玄宗醒後,病也霍然而癒。

玄宗病好後,便令畫家吳道子按其夢中所見畫一幅鍾馗圖。圖成,玄宗在畫上批曰:“靈祇應夢,厥疾全瘳,烈士除妖,實須稱獎;因圖異狀,頒顯有司,歲暮驅除,可宜遍識,以祛邪魅,益靜妖氛。乃告天下,悉令知委。”有司奉旨,將吳道子《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷,廣頒天下,讓世人皆知鍾馗的神威。此後,一到歲末,家家都在門上張貼此畫,以驅鬼避邪。

唐朝時,這個故事是否就已流傳,並無依據可考。至於鍾馗其人,在唐代所有的官方文獻中也無法尋見,類似上文中的考場冤案更是無一字一句的記載。

殿試考試制度,是一百多年以後才由宋太祖趙匡胤一手創立,因此唐明皇也不可能主持殿試考試。但皇帝在歲末時,把鍾馗畫像作為禮物賜給大臣,確也是盛唐以來就有的慣例,文人名士皆有記載。

如唐玄宗時的大臣張說(667-730)所撰《謝賜鍾馗及曆日表》一文記載了鍾馗畫融入新春年節民俗的情景:“中使至,奉宣聖旨,賜畫鍾馗一及新曆日一軸……”

詩人劉禹錫(722-842)也撰寫過二份同類性質的文書《為李中丞謝鍾馗曆日表》和 《為杜相公謝鍾馗曆日表》,記載了德宗朝頒發和懸掛鍾馗畫驅邪的年俗。《杜相公謝鍾馗曆日表》說:“臣某日,高品某乙至,奉宣聖旨,賜臣鍾馗一,新曆日一軸。星紀方回,雖逢歲盡;恩輝忽降,已覺春來。伏以圖寫神威,驅除群厲,頒行律曆,敬授四時。施張有嚴,既增門戶之貴;動用協吉,常為掌握之珍。”

另有敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》,說的是鍾馗在大儺儀中扮演主角的實證。由此可見,在唐明皇時代,鍾馗就已經是聲名顯赫的捉鬼大神。所以,有人推測鍾馗故事的起源可能早於唐代。

後來宋朝人根據唐明皇當時賜給大臣的鍾馗神像判定鍾馗是讀書人,那麽唐明皇當時賜給大臣的鍾馗神像是怎樣的?

畫鍾馗畫像的畫聖吳道子的畫作雖現在已失傳,但在北宋時,卻有人在宮廷裏見過。

如北宋鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞志》卷六《近事》中寫道:“昔吳道子畫鍾馗,衣藍衫,革敦一足,眇一目,腰笏,巾首而蓬髮,以左手捉鬼,以右手攫其鬼目。筆跡遒勁,實繪事之絕格也。”這是現存年代最早的鍾馗畫像,只不過不是吳道子畫的,而是五代時期人物畫家石恪的作品。

由這些畫除了可以知道鍾馗確實面目醜陋之外,卻尋不到他的真實來歷。

既然在史料中無法尋見,那麽大量民間傳說和故事又是怎麽說鍾馗的呢?

敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》文章大意說的是:在一種叫做儺的儀式中,鍾馗鋼頭銀額,身披豹皮,用朱砂染遍全身。帶領十萬叢林怪獸,四處捉取流浪江湖的孤魂野鬼。

“儺”又是什麽?敦煌《鍾馗驅儺文》裏沒有明說,但《新唐書·儀禮志》中詳細記述了一次皇宮裏舉行的儺儀式。雖同名,但卻有著明顯的差別,不僅規模不同,而且在《新唐書·儀禮志》記載的國家典禮中儺舞的領頭者是方相氏,而不是鍾馗。但後人還是稱儺舞為跳鍾馗。

早期的巫儺祭祀儀式裏,面具也承擔著重要的角色。而跳鍾馗儺舞中,也離不開面具。

有人根據跳鍾馗面具與商周時期面具在儀式中的作用相似,因此有人推測:早在商周時期,鍾馗就已出現。而鍾馗的名字,有可能源自當時的一位巫師。

有學者考證,在殷商時期,也就是三四千年前,傳說出過一位叫仲虺的著名巫師。他最擅長的法術是求雨,每每他出面主持的求雨儀式,最為靈驗,所以人們用他的名字來代指巫師這個職務。而仲虺、鍾馗兩詞發音相近,在流傳過程中被誤記為鍾馗二字。這便成了鍾馗的來歷的說法之一。

也有人說鍾馗是洗衣服用的大棒槌。在兩漢時期畫像磚裏,可以很容易尋得揮舞大棒的勇士形象,比如洛陽西漢墓壁畫裏的大棒打鬼圖。可是大棒與鍾馗有什麽聯繫呢?顧炎武認為,在訓詁學裏“鍾馗”兩字發音的反切,也就是鍾字的聲母,加上馗字的韻母相拼—發之為“追”的音。所謂椎,在古漢語裏的意思,就是大木棒。

另外鍾馗二字通終葵,是一個古老的姓氏,現在已經非常罕見。這個姓氏的來源,也與大木棒緊密相關。據史書記載殷時代遺民有七大家族,分別是陶氏,施氏,繁氏,樹氏,樊氏,饑氏,終葵氏。他們的姓氏來源於他們所擅長的手藝~陶氏是製作陶器的。樊氏是做圍牆籬笆的,而終葵氏家族的專長是做木棒木槌。

鍾馗故事系列中,鍾馗除了是斬鬼使者外,他更是正氣凜然與受民衆擁戴的。

《鍾馗全傳》中,玉帝安排殿前司薄總管幻化美女,色誘鍾馗;鍾馗便表現了“金石不逾之操”。

在《平鬼傳》中,閻君向玉帝舉薦鍾馗:“他為人正直”。

《慶豐年五鬼鬧鍾馗》裏,中陽真君稱讚他:“正直賢能”。

《鍾馗全傳》說鍾馗斬石馬,替地方上除一大患,獲民衆建祠廟供奉。

《斬鬼傳》中,百姓感激鍾馗除害安民,降伏騙人錢財的摳掐鬼後,便替驅邪大神建祠堂,令鍾馗得享香火。

對於鍾馗究竟是誰這個問題,諸說並立,仍是中國民俗文化史上的一個謎。

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佛法使我們的心開放,改變了我們的價值觀,賦予我們全新的生活觀念。

一個信願念佛的三寶弟子,怎樣在世間生活?首先做為一個平凡的人,我們應該盡到自己的本分。

如果因為學佛而對社會、對家庭不能盡到責任,甚至成為一個不被大衆接受的人,這樣的學佛就失敗了,印光大師再三告誡:“學佛之人,敦倫盡份。”

我們生活在此世間,依賴很多因緣:勞動者的辛勤工作使我們衣食無缺,良好的社會保障使我們安居樂業,更有父母的養育、老師的教導、親友的幫助等等,甚至包括大地、空氣、陽光,世上的一切都是我們的恩惠者。

我們虧欠世間太多,如果不知報恩和回饋的話,就會成為負債者。由此,佛陀教誨我們要上報四重恩,四重恩即:國土恩、父母恩、衆生恩、三寶恩。熱愛國家、孝養父母、幫助衆生、護持三寶是佛弟子的本分。

愛國愛教是佛教的優良傳統。如果沒有安定和樂的環境,沒有宗教信仰自由的政策,佛教也就難以存在了。

所以,我們要用實際行動報效國家,謹守國家法律,把自己的工作做好,把自己的家庭安置好,不僅如此,還要主動為國家分憂解難,積極參與救災、扶貧等工作,為社會增加一份祥和、安寧。

為人應孝順父母。父母為養育我們而一生勤苦,為我們的成長而終日不安。所以父親的慈恩和母親的悲恩,無論如何也報答不完。

衆生是我們的大施主,是我們的身命得以延續的依靠。我們應將愛心施予一切衆生。

作為凡夫,我們本身沒有多大力量,但因為有阿彌陀佛的慈悲救護,往生大事得以解決,人生之路快樂無憂,更可以將幸福傳播給周圍的人,讓大家一起分享佛的慈悲,以這樣報恩的心情回饋社會,忘我地為衆生服務。

我們能踏上精神之路,當然要感謝三寶的加持。能夠聽聞佛法,乃是世世代代祖師大德嘔心瀝血傳承下來的。

因此,佛教的一切事業都應悉心擁護,佛的教導應儘量遵循,即使未正式受戒,也要隨分力行戒善,並自信教人信,使一切衆生皆能獲得解脫。

生活在此世間,必然要面對痛苦,生命中的逆境人人都不可避免。發生在我們身上的一切,都反映著過去的業。

如果能認知這一點,那麽,每當我們遭遇痛苦和困難時,就不會把它們看成失敗或災禍,也不會看成一種處罰而自怨自艾,而是把痛苦看成過去業報的完成,正如諺語所說痛苦是掃除一切惡業的掃把。我們甚至還會感謝一個惡業正要結束。
 
生命中的逆境,都是在教我們無常的道理,讓我們更接近真理。

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《好了歌》

世人都曉神仙好,唯有功名忘不了!

古今將相在何方?荒塚一堆草沒了。

世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!

君生日日說恩情,君死又隨人去了。

世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

癡心父母古來多,孝順子孫誰見了?
 
 

《好了歌注》

陋室空堂,當年笏滿床;衰草枯楊,曾為歌舞場;蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又在蓬窗上。

說什麼脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭埋白骨,今宵紅綃帳底臥鴛鴦。

金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長,那知自己歸來喪?

訓有方,保不定日後作強梁。

擇膏梁,誰承望流落在煙花巷!

因嫌紗帽小,致使鎖枷扛;昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。

亂哄哄你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。

甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。

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心肝脾肺腎,雖然腎排在五臟最後,但它的作用卻是最重要的。如果把腎比喻成一個“鍋爐”,那麽身體燃燒後產生的“煤渣”(代謝物)都必須經鍋爐排出。一旦“鍋爐”出現問題,廢物排不出去,不僅會損毀“鍋爐”,整個系統也會崩潰。

腎有三大功能,一是生成尿液,維持水的平衡。“人體每個腎臟約有130萬個腎小球,每天能過濾和清潔200升血液,相當於10桶飲用水,形成尿液1.8升左右。當人體內水分過多或過少時,由腎臟對尿量進行調節,保持體內水分平衡。”

二是排出人體的代謝物和有毒物質。“人體新陳代謝會產生代謝廢物,如尿素、尿酸,肌酐等,腎臟通過把這些廢物從尿液排出體外,從而維持正常的生理活動。”

三是內分泌功能。如分泌紅細胞生成素(EPO)促進骨髓造血;生成活性維生素D調節鈣磷代謝,維持骨骼的正常結構和功能;分泌血管活性物質調節血壓等。

正是因為腎有這三大功能,所以腎一出現問題,身體其他部位也會出現問題。腎病早期多為疲勞、乏力,眼瞼浮腫、顔面蒼白,尿中大量泡沫、排尿疼痛或困難。

接下來會產生食欲減退、惡心嘔吐、腰痛、夜尿增多、全身水腫、血壓升高、呼氣帶尿味、骨痛、皮膚瘙癢、肌肉震顫、手腳麻木、反應遲鈍等。如果嚴重了,上述各種症狀繼續加重,同時會導致心、肝、肺等多臟器功能衰竭。

腎病是“沈默殺手”

最新的流行病學調查顯示,慢性腎臟病已經成為威脅全世界公共健康的主要疾病之一,其患病率甚至高於某些常見癌症。

“發達國家普通人群中約6.5%—13.1%患有不同程度的腎臟疾病,其中美國的腎臟病人數已經超過2000萬,醫院每年收治腎臟病人高達100多萬。”國際著名腎病專家、美國腎臟病學會前任主席威廉·米奇教授坦言,得了腎病未去就醫的人要比收治的病人多得多。

而中國慢性腎病的患病率為10%左右,每年因尿毒症死亡者約為45萬,“這一結果令人震驚,這與人們不會保護自己的腎臟有很大關係。”

“與其他危害人類健康的重大疾病相比,慢性腎臟病可以說是一個沈默的殺手。”慢性腎病包括腎炎、腎病綜合症、腎功能衰竭、尿毒症等。這些疾病表現得十分隱匿,起病時沒有明顯症狀,不容易引起患者重視,因此許多病人開始就醫時就已經發展為腎臟病的終末期,甚至尿毒症。

“尿毒症患者平均每年醫療花費超過數十萬元,使許多家庭‘因病致貧、因病返貧’。”而避免的最好辦法,就是正確保護好自己的腎。

如今,人們越來越注重營養與健康,但腎病發病率為何依然居高不下?威廉·米奇教授認為,這是由多種因素共同造成的,人們的生活方式與腎臟健康關係密切。
 
現代人有四大傷腎的生活方式

吃海鮮、喝啤酒。吃大量的高蛋白飲食,如大魚大肉等,會產生過多的尿酸和尿素氮等代謝廢物,加重腎臟排泄負擔。而大量飲酒容易導致高尿酸血症,這些習慣同時可引起高血脂等代謝疾病,引發腎臟疾病。

夏天到了,很多人喜歡邊吃海鮮邊喝啤酒,這種方式曾被腎內科醫生稱為“最傷腎的吃法”。

熬夜、吃得鹹、不喝水。長期熬夜、工作壓力大、愛喝濃茶和咖啡,很容易出現腎功能問題。而飲食習慣偏鹹,會導致血壓升高,腎臟血液不能維持正常流量,從而誘發腎病。

如果長時間不喝水,尿量就會減少,尿液中攜帶的廢物和毒素的濃度就會增加,容易引發腎結石、腎積水等。

亂服藥物、用藥過多。長期使用腎毒性藥物容易導致腎小管間質損害。這些藥物包括含有馬兜鈴酸成份的中草藥,如關木通、廣防己、青木香等,還有非甾體類抗炎藥、抗菌素等,如去痛片、撲熱息痛等,容易引起腎損害。

經常憋尿。尿液在膀胱裏時間長了會繁殖細菌,細菌經輸尿管逆行到腎,導致尿路感染和腎盂腎炎。一旦反複發作,能引發慢性感染,不易治愈。

護好腎,能長壽

中醫有種說法叫“想長壽,護好腎”。雖然在中西醫裡“腎”的含義不同,但這句話都適用。威廉·米奇教授就表示,如果人們能護好腎,減少腎臟疾病的發生,人類整體壽命就會增加。

“腎臟疾病會造成腎臟功能緩慢持續的損傷,隨著時間的延長,生活品質下降,嚴重影響人類的壽命。”建議做好以下六點,就能保護好自己的腎。

一是平衡膳食。減少鹽的攝入,飲食宜清淡。葷素搭配,避免暴飲暴食。適當多飲水、不憋尿。

二是有計劃地堅持每天進行體力活動和體育鍛煉,控制體重,避免感冒。

三是當喉部、扁桃腺等感染時,需立即在醫生指導下採用抗生素徹底治療,否則鏈球菌感染易誘發腎臟疾病。

四是戒煙,飲酒要適量;避免濫用藥物,不要長期大量服用止痛劑和含有馬兜鈴酸的中草藥等。

五是女性懷孕前最好檢查有無腎臟疾病及腎功能不全情況,否則如果已經患了腎病又盲目懷孕,腎臟疾病可能很快惡化。

六是每年定期檢查尿常規和腎功能,也可同時做腎臟超音波,以便能夠早期發現,早期治療。

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《酸》
 
天然酸味的食物主要是水果,這些清新的酸味正是由水果中特有的有機酸帶來的。水果中最豐富的酸是檸檬酸和蘋果酸。檸檬酸主要分佈在柑橘類果實、草莓、菠蘿、石榴等果實中;蘋果酸主要分佈在蘋果等水果類中,櫻桃、杏、桃等果實中檸檬酸和蘋果酸都有。這些有機酸對調節體液平衡有重要作用。維生素C也有淡淡的酸味,而且維生素C在酸性環境中更加穩定,因此許多富含維生素C的水果都有酸味。
 

《甜》
 
食物中的甜味是由各種類型的糖提供的。這些糖類物質是最清潔最直接的能量來源。有些氨基酸也有甜味,如甘氫酸、丙彜酸、絲氫酸、賴氨酸、蛋氨酸、羟脯氨酸等。這些氨基酸是合成蛋白質的重要成份,對人體生長發育有重要作用。
 

《苦》
 
苦味的食物多數是由食物中的植物化合物産生的,以多酚類物質居多。近年來的研究發現,這類物質是強抗氧化劑,具有抑制冠心病、動脈粥樣硬化,消除自由基、抗癌消炎等作用。
 

《辣》
 
食物中的辣味一般是由辣椒素或揮發性的硫化物提供的。研究顯示。辣椒素具有優秀的鎮痛作用。還能促進新陳代謝,起到燃脂、減肥的作用。而大蒜、洋蔥等食物中的辣味是由揮發性的硫化物産生的。這些硫化物有很強的殺菌消炎作用可起到預防流感、促進新陳代謝等保健作用。
 

《鹹》
 
天然帶鹹味的食物一股含有較多的鈉離子和鉀離子。鈉離子和鉀離子的平衡對於維持身體滲透壓和神經的正常工作有重要意義。
 

《鮮》

鮮味是一種複合的味道。常見的蘑菇、雞肉等含鮮味氨基酸較多,如谷氨酸、天冬氨酸、谷氨酰胺等。多吃一些天然鮮味豐富的食物,對於補充人體必需氨基酸非常有好處。
 

《香》

有的食物天然就帶有香味。這是由食物中的芳香類物質帶來的。還有些食物在加熱的時候會散發出香味,這是因為加熱蛋白質分解後産生的一些物質,比如核苷酸等。這些帶香味的物質,能刺激胃液分泌,提高食欲。
 

《臭》

臭味往往是食物腐敗的標誌。這是因為有害菌把食物中的蛋白質分解,産生惡臭。不過有的“臭食”卻是無毒的美味,經過有益菌發酵後,蛋白質會分解為各種氨基酸,更加有利於消化,如臭豆腐等食物。

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Rat charm, 子鼠
 

Ox patient, 丑牛
 

Tiger sensitive, 寅虎
 

Rabbit articulate, 卯兔
 

Dragon healthy, 辰龍
 

Snake deep, 巳蛇
 

Horse popular, 午馬
 

Goat elegant, 未羊
 

Monkey clever, 申猴
 

Rooster deep thinkers, 酉雞
 

Dog loyalty, 戌狗
 

Pig chivalrous. 亥豬

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