以往，地師在選定風水吉地後，為求慎重，必先占卜向天地鬼神請示；若求出不吉之兆，即表示鬼神不許，須另覓地穴。
元代趙光在“風水選擇序”一文中，對此點曾有所闡釋，曰：“然風水之美惡、年月日時之吉凶，雖由術之善與不善，其幸而遇其善，與不幸而遇不善者，則固有使之者，不能強之以力也。古人有見及此，行法俟命，又必決於卜筮。卜法不傳久矣！艾述揲別為河洛卜法，三者相參而成也。”
趙光的意思很明白，無福之人無緣享用福地，而欲知是次品有福享用，必要以占卜來決定。
有些地師在決定接受人家聘請之前，先觀戶主相格，看看是否有福澤的人以及看看是否缺德的小人，若是面無福相或者神色不正，便婉言拒絕。
無福的人勉強葬於福地，非但無益，反而會因此折福，但這還是小事；倘若替卑鄙殘暴的小人求得佳穴，無異助紂為虐，增強其淫威惡勢，如此，為禍甚大。
有一段這樣的風水傳說：
一位地師替一戶人家找得風水佳穴，卻不料這戶人家靠風水而發達事業，殘暴無賴，魚肉鄉里。地師知道這事後，悔疚萬分，便苦謀對策，終於決定親自前往見那戶主，假意告知推算出佳穴發生變化，若不改葬，凶禍立至。
戶主對這位地師言聽計從，依言打開墓穴改葬，卻不料佳穴的靈氣便因而盡泄，而該戶人家從此家道衰落，無復當年氣焰。
故事的結果是惡人終獲惡報。這固然是大快人心，但其中存有若干疑問：例如奸惡小人何以能有緣得福享用風水佳穴呢？葬後何以非但不折福，反享盡富貴呢？倘若不是地師苦謀對策應付，豈不是惡人有好報，而多少無辜者卻因而連帶受害？
可能有人會以“氣數使然”來解答以上的疑問，既然有“氣數”的安排，又何必要借助“風水”之力呢？
一般人都有懷疑，懷疑地師既然精於尋龍穴，為人造福，但為何地師的後代子孫很少大富大貴的呢？
所以就有人寫了一篇打油詩來說事：
“風水先生慣說空，指南道北說西東；山中若有封侯地，何不拿去葬乃翁”。
這詩是諷刺風水之道無稽，說地師既能指點佳穴，令人大富大貴，何不留以自用呢？
風水界的解釋是，大富大貴之地是天地山川靈氣所鍾，必是有緣有福之人才可享用，否則，便是違天不祥，正所謂“江山藏佳穴，留與有緣人”。
有緣人是指祖上積福深厚而自己又行善修德的人。這些人獲得“天命”眷顧，在機緣巧合下，自然獲得佳穴而致大富大貴。
地師泄漏天機，故彼與佳穴福薄緣慳，所以明知有佳穴在前，亦無法享用。
鬼神護吉穴
在華人傳統的觀念中，吉穴是有鬼神土地守護的，不讓無福無德的人霸佔。這種觀念，可從以下一段故事中反映出來。
北宋時，江蘇無錫境內有一地名“吳塘門”，夾於吳塘山東西峰之間，相傳其中有一大富大貴的吉穴。當地民謠有云“吳塘東，吳塘西，玉兔對金雞，代代出紫衣。”
結果，此吉穴被南宋名流尤袤所得，用以安葬其父尤時享的骸骨。
據當地故老相傳，尤袤葬父後，便在墓旁結劃廬守孝。一晚，忽見有無數“天燈”在天際浮遊，隱隱可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡的貴神在天際巡視。
忽然，貴神若有所感，指著尤袤父親的墓穴，問左右兩旁的金甲神說：“此地將發福三百年，非有大福之人不能享有，不知是何人葬於此地？”
金甲神回答說：“無錫人尤袤剛剛葬其父於此。”
貴神說：“尤家並無福份享用此福地，明日當命雷神轟之，把墓穴與棺木轟走，好讓此福地留與有福之人。”
貴神與金甲神在雲端對答之言，尤袤聽得清楚，當即嚇至魂飛魄散。為了保存父屍，便立即跪地向空遙拜貴神，叩頭有道：“先父骸骨既已安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神手下留情，只要能保存父墓，情願以己身代遭雷轟之苦。”
金甲神亦從旁替尤袤講情，貴神沈吟半響，然後微點頭道：“尤氏雖累世修德，但其福德尚不足享用此吉穴。現在姑念尤袤忠孝，姑且容許其繼續享用此地！等待三百年後再作處置吧！”
停了一會，繼續說：“尤袤情願以身代父，孝感動天，可免受雷轟之苦。”
尤袤聽聞貴神此言。大喜過望，忙向貴神跪拜叩謝。
自此以後，尤氏一門子孫，世代皆由科甲入仕，功名不替。
“佳穴留與有緣人”這種觀念深入民心，許多與風水有關的民間傳說，均把人與地的“緣份”說得出神入化，有緣的，必定會機緣巧合地獲得福地；無緣的，千方百計追求，仍是陰差陽錯失之交臂。種種變化得失，民間傳說中描述光怪陸離令人歎為觀止。
墳墓風水水法
未看山先看水,有山無水休葬地,山管人丁水管財。水是龍之血脈,砂水交匯,陰陽交合,水是非常重要的。
出水口：出口水最好是彎環屈曲迂迴深聚,要有羅星,遊魚,北辰,華表,捍門,龜蛇,獅象等獸星,關攔重疊守護水最吉。
水法有很多,有三合水法,九星水法,十二支水法,有離乾艮兌卦水則吉,坎坤震巽卦見水則凶的過路陰陽水法等等。
水法多種,公說公有理,婆說婆有理，出現極其混亂真假難分,一旦用上,就會給主人帶有無窮的災難,輕者破財病傷,重者家破人亡,所以風水學靠的是真材實學的本事,來不得半點虛假,否則會害人害已,危害社會,造成不可挽救的嚴重後果。
龍真穴正水錯放,富貴不見面,富砂貴砂簇簇來,水口錯用盡成灰,這就說明了穴位放水的重要性。
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