文生心的部落格

感恩：消解憤怒和沮喪的良藥

 

文/Makai Allbert, Robert Backer,Yuhong Dong 編譯/趙孜濟

 

在醫生辦公室的寂靜中，瑟琳娜坐立不安，她的腦海中回放著一個場景：那天早些時候，在一次重要的項目會議上，新實習生莎拉膽怯地提出了一個建議。出乎所有人意料的是，經理喜歡這個新想法，並表示它將在下一個項目中實施，而瑟琳娜最初的提議被否決了。

 

在那次會議中，瑟琳娜內心的某些東西突然爆發了。她的回應不僅僅是不同意，而是爆發的言語和憤怒。她無情的發言，長篇大論，莎拉流淚了，房間裡一片寂靜。

 

瑟琳娜過去曾與憤怒作鬥爭，但從未像那天那樣表現。當她坐在醫生辦公室裡時，瑟琳娜感到內疚和沮喪。

 

她期待著，幾乎是希望，能找到一種直接的醫療解決方案——一粒抑制憤怒的藥丸，一種解決她感到無能為力的問題的快速解決方案。但是，科森醫生（Corson）遞給她的東西要低調得多，簡單得幾乎過時：一本空白的小日記本。

 

「這不是你所期待的。」醫生承認道，他感覺到了她的懷疑，「但我希望你寫下你每天感激的三件事。這是一種不同的藥物。」

 

瑟琳娜低頭看著日記，空白的頁面嘲笑著她內心的混亂。面對她壓倒性的情緒，寫日記似乎微不足道，不能解決問題。然而，在強烈的改變願望的驅使下，她不情願地同意試一試。

 

憤怒的解藥

 

當瑟琳娜開始她的感恩練習時，她的懷疑揮之不去。然而，每天晚上，她都認真地在日記中寫下她的感恩。漸漸地，她發生了轉變。令她沮喪和憤怒的事情在淡化，感激的時刻開始浮出水面。

 

以前，她被同事激怒，經常抱怨她上班時的通勤。寫了一週的日記後，她感覺到了變化。她開始感激同事的幫助、感激一個寧靜的早晨，甚至感激她的舊車的可靠性。

 

瑟琳娜的經歷雖然非常個人化，但並不罕見。關於感恩的科學研究支持她性情的變化。

 

2012年發表在《社會心理學和人格科學》（ocial Psychological and Personality Science）上的一項研究發現，即使在受到侮辱之後，練習感恩的人也會表現出較低程度的攻擊性。相比之下，對照組中那些沒有練習感恩的人在被侮辱後表現出更多的攻擊性。

 

那些練習感恩的人明顯不太可能報復他人。這種體驗類似於笑聲會中斷體力勞累：就像不可能在笑的同時繼續劇烈運動一樣，感恩會引發一種心理狀態，在這種狀態中，侵略性和憤怒幾乎找不到立足點。

 

感恩在取代敵對情緒方面的作用突出了它是個人美德和培養同理心社交互動的工具。

 

感恩擴大快樂

 

回到家，瑟琳娜坐在書桌前，手裡拿著筆，想著她那天需要感激的事。在信馬由韁地寫了一會兒之後，她意識到她在不知不覺中寫下了關於實習生莎拉的事情。她的心因內疚而疼痛，想起了她給莎拉帶來的眼淚。

 

瑟琳娜知道她必須把事情做好。她給莎拉寫了一封信，表達了她的悔恨和感激之情，因為她讓她意識到她必須改變自己做事情的方式。第二天，她在辦公室向莎拉打招呼，為之前的爆發道歉，將信交給她，並讚揚了她在工作中的寶貴貢獻。那天晚上，瑟琳娜感到一種她幾週甚至幾年都沒有體驗過的輕盈。

 

這種輕鬆來自真正的滿足。2005年發表的一項研究表明，寫感謝信會使幸福感提高10%，抑鬱症狀減少35%。這些感覺在寫信後持續了長達六個月，凸顯了這種心態的強大效果。

 

瑟琳娜的生活發生了很明顯的變化：過去支配她生活的憤怒不再頻繁地發作，幾乎不存在了。取而代之的是真正快樂時光的出現。她驚訝地發現自己笑得更多了——不僅對自己的成就，而且對日常生活中的小樂趣。

 

四個星期後，當瑟琳娜回到科森醫生的辦公室時，氣氛感覺完全不同。她不是那個猶豫不決地接受日記而不是傳統處方的人。她內心的變化是顯而易見的，從新發現的平靜、積極的思考和理解從心中散發出來。

 

廣泛的益處

 

醫生注意到這種變化，他以溫暖、理解的微笑向瑟琳娜打招呼。

 

「很高興見到你。」他說，「這個非常規的藥方有用嗎？」

 

瑟琳娜停頓了一下。她對自己的轉變感到既謙卑又驚訝。

 

「老實說，醫生，如果我沒有親身經歷，我不會相信。」她說，「但為什麼呢？我的意思是，從科學上講，這麼簡單的做法怎麼會產生如此深遠的影響呢？」

 

科森抓緊時機，他拉起一把椅子坐得更近一些，他說：「感恩不僅僅是一種習慣，而是改變我們的心態。在培養感恩等美德的過程中，我們的心理會變得健康，身體也會隨之而變化。」

 

「但既然你特別問了，就看看這個。」科森說，遞給瑟琳娜一張描述感恩的好處的海報。

 

「請記住，這些發現只是冰山一角」，他說，「科學仍在發現感恩的影響範圍。」

 

許多症狀、疾病和障礙困擾著我們的現代社會。最嚴重的是睡眠數量和質量不足。感恩可以通過改善睡眠來減輕這些副作用。研究發現，參與者（即使是那些患有睡眠障礙的人）在睡前反思他們所感恩的事情時，睡眠質量和持續時間明顯改善。

 

此外，研究發現，那些練習寫感恩日記的人的疼痛減輕了近8%，並且更熱衷於鍛鍊。

 

感恩可以顯著降低壓力水平。這反過來又有益於身心健康，並增強免疫系統。通過鼓勵支持免疫功能的行為，感恩會降低白細胞介素6的水平，白細胞介素6是慢性炎症的罪魁禍首。

 

攀比的陷阱

 

「感恩改變了我們與世界互動的方式。」科森說，「它將我們的注意力從我們所缺乏的轉移到我們所擁有的。讓我用一個比喻來說明這事。」

 

他說：「一個男人騎著他的舊自行車穿過城市，感到很不滿。他注意到一輛閃閃發光的新車駛過，他心想，『如果我有一輛這樣的車而不是這輛自行車就好了。』

 

「在車內，司機對貸款支付感到壓力。看到那個騎自行車的人，他想，『我希望我能像那個騎自行車的人一樣無憂無慮，沒有這些經濟負擔。』

 

「在附近的一個公共汽車站，一個人在等車。看著汽車和自行車經過，他想，『我希望我有一輛自行車或一輛汽車。這比等這輛公共汽車方便得多。』

 

「在路上，一個坐輪椅的人看見騎自行車的人、汽車和公交車站的通勤者。她想，『我多麼希望我能站著走路，哪怕只是在公交車站等車、騎自行車或開車。』

 

「最後，在俯瞰街道的病房裡，一名身患絕症的病人躺在床上，凝視著窗外。他想，『我願意付出一切，即使坐在輪椅上，也只是為了感受陽光和呼吸新鮮空氣。』

 

「每個人都渴望另一個人所擁有的，這形成了一個鏈條，一個人最簡單的祝福就是另一個人最深切的願望。因此，我們應該避免關注我們缺乏的東西，而應該關注並欣賞我們已經擁有的東西。」

 

科森說：「這種心態的轉變也顯著改善了社會聯繫。它使我們成為其他人想要陪伴的人，豐富我們的人際關係，培養歸屬感和人際滿足感。」

 

瑟琳娜親身經歷過這一點——她知道科森的意思。在向莎拉道歉並送上感謝信後，這兩位女士意識到她們有很多共同點，她們的互動變得友好起來。

 

「作為一名醫生，我『開出』感恩練習的處方，因為它是完全免費的，它可以影響你生活的方方面面，而不僅僅是身體健康。」科森說，「你看，在我們的現代醫療實踐中，僅僅針對症狀，通常是通過藥物治療。這沒有錯，但這並不全面。許多人往往忽視了思想對身體的強大影響。」

 

感恩的生物學原理

 

瑟琳娜想了解感恩之情是如何在體內被激發的。科森解釋說：

 

「感恩會激活大腦中與情緒調節和愉悅相關的區域，例如尾狀核和額葉回。當我們練習感恩時，負責積極情緒的大腦區域會受到刺激，而負責負面情緒的區域會受到抑制。

 

「這種大腦活動是由電信號迅速介導的，你可以將其視為直接和具體的短信。感恩也通過荷爾蒙起作用，荷爾蒙傳輸速度較慢，就像郵寄的信件一樣，但更強大。

 

「當我們感到感激時，我們的大腦會釋放多巴胺和血清素——這兩種負責我們感受的神經遞質激素。當我們完成某事時，多巴胺會給我們帶來『感覺良好』的衝動，而血清素會在更長的時間內提升我們的情緒，幫助穩定情緒。

 

「感恩會導致一個自然的、自我維持的正強化循環。我們越多地練習感恩，我們感覺就越好——無論是即時的還是長期的。我們的大腦開始享受感覺良好的荷爾蒙的釋放，鼓勵我們繼續感恩。隨著時間的推移，這種做法可以成為我們生活的一部分。」

 

當瑟琳娜離開辦公室時，她感到更加睿智和自信。她已經從一個懷疑者變成了一個感恩的信徒，從一個脾氣暴躁的人變成了一個感激同事的人。憑藉科學見解和實踐指導，她渴望繼續她的感恩練習。

 

責任編輯：韓玉#

文／宋寶藍 整理

他是一個窮秀才，屢次名落孫山，因此怨天怨地。一天，他等著妻子煮茶時，偶然打一盹，便步入了奇異的夢中之旅。他從寒士到權貴，從神童到天人，又從毛驢到蠢豬……黃粱一夢在清朝有了別樣的翻版，比之更加離奇……在一個壓縮交織的時空中，他經歷了天上人間。當他夢醒後，從此放下了抱怨，安貧樂天。

卜家是交河的名門望族，但是到了卜元卜秀才這一代，家道中落。經過戰火後，卜家日益貧窮，為了生計，卜元就在村中設館授徒。他的妻子劉氏很是賢德聰慧，不僅工於繡事，也善於吟詠。每到花晨月夕，夫妻二人吟詩唱和，情意甚篤。

卜元雖有高才，但是屢次名落孫山，眼看著仕途無望，他不免憤恨失意。因為他才高心傲，不能安守困苦，想起落魄的處境，時常傷嘆不已。這一年秋天，卜元再次落榜，為此心中煩悶。妻子劉氏竭力安慰他，他也始終無法釋懷。

時值閏九月，卜元登高望遠，心中哀傷，痛哭起來。回到家後，劉氏拔釵沽酒，二人相對共酌。酒酣之後，卜元想喝茶。劉氏就汲取清泉，烹煮苦茗。卜元坐在几案旁等待，感覺有些疲倦，就打起盹來。由此做了夢中之夢，他的人生也隨著夢境起伏，幡然改變。

第一夢：寒士中榜 躋身權臣


夢中，卜元忽然聽到門外一陣喧譁聲，有四五個衙門差役登堂賀喜。原來卜元中榜，名列第四，次之是他的同里戚某。在太守等人的資助下，卜元赴京趕考，果然不負眾望，他以貢士及探花及第，朝廷授其官職。卜元從此意氣風發，揚眉吐氣。他將為官得到的巨財寄回家中，養護妻子兒女，擴建房舍。

時逢敵犯邊關，督撫不能抵抗。卜元上書萬言，陳奏禦敵良策，得到皇上嘉獎。他奉命以四品卿銜督辦軍務。卜元設奇制勝，幾個月就平定了邊患。他凱旋而歸，皇帝賜宴款待，並授予他都院副御史。隔年春，他請假三個月回到家鄉，卜家已然成了當地的名門望族。妻子身著冠服笑迎夫君。府上還有十多名漂亮的婢女。

卜元頤指氣使，他在堂上怒發一言，下人都感到震動驚悚。地方官奔走於卜府絡繹不絕。各省大吏畏懼他的權勢，爭著向他進獻贈禮。金帛珠玉玩器等物堆滿了幾間屋子。即使這樣，卜元還嫌侍妾不夠。某位觀察向他獻了四名美姬。其中素霞尤其淫媚，卜元全都收納了。某地方布政使頗為貪黷，為免遭卜元彈劾，布政使還向卜元進獻了十六名歌舞伎。卜元都收下了，該布政使竟因此免於彈劾。

卜元貧窮時，曾想娶郭家女兒。郭家嫌棄他貧窮，沒有答應婚事，嫁給了別人。卜元發家後，強行以五百金奪娶了郭家女。郭女不從，自縊身亡。凡是卜元貧時的遭遇，他都仗著權勢，睚疵必報。卜元為了排除異己，打壓對他有微詞的人，或者故意詆毀朝中的剛直大臣。他擅作威福，貪腐受賄，以權謀私，令朝中群臣側目。

卜元權勢在握，並不經心。一天，一天朝宴後他回到家，召素霞伴寢，很快就進入了夢鄉。

第二夢：天子降罰 宰相遭查抄


夢中，卜元忽然聽到家人的敲門聲。原來錦衣校尉帶領數十人闖到卜府，奉旨捉拿卜元。錦衣校尉宣讀旨意，公布了他的十四條罪行，並查抄了卜府。天子念及卜元昔日有功於社稷，將他革職放歸田里。而卜元的妻妾全都發入教坊為官妓。

卜元離京之日，昔日的養子、門生，沒有一人為他踐行。卜元回到家鄉，看見家破人空，無處可以棲宿，就暫居在破寺中。他向親朋求助，遭到百般呵斥。

有位龜奴（古時在妓院充任雜務的男子）想為兒子請位老師。但人們討厭他身分卑賤，沒人去應聘。卜元走投無路，就毛遂自薦做龜子的老師。龜奴以鄙賤起家，不知道尊重師傅，往往讓師傅與奴婢一起吃飯，並常令他幹些雜務。卜元走投無路，只得隱忍相待。一天，有嫖客到訪，正好僕人沒在家，奴婢就讓卜元去給客人捧茶。一個名叫愛奴的妓女，坐在嫖客懷裡，指著卜元哂笑著說：「這可是宰相啊。」卜元羞愧得無地自容。

嫖客離開後，愛奴丟失了一枚金釧，她懷疑是卜元偷走了。卜元遭受不白之冤，極力爭辯，愛奴批打他的臉。龜奴只好把卜元辭退了。卜元怨恨受到欺侮，他來到父母的墳墓前，大聲痛哭，聲嘶悲慘，忽然就倒斃了。

夢入地獄 遭受慘毒刑罰
這時，他看見了兩個鬼役，用黑繩索將他拽走了。半路上，有數百名小鬼跑來向他討債索命，被鬼役喝止了。他一直被拽到一個冥府。

卜元看到裡面遍地都是殘肢缺體的人，血肉相黏，慘不忍睹。輪到卜元時，有獸面人身者將他拽上來。冥王命陰差查功過冊，當閱罷卜元的功過記錄後，當堂大怒，下令將打入地獄。

諸如油鼎、刀山、鋸解、石磨等慘毒的刑罰，卜元都嘗了一遍。雖然魂碎，但頃刻復原，靈魂始終不死。就這樣他經歷了十八處地獄，最後來到「阿鼻地獄」。裡面黑暗無光，熾熱如炙火，堆滿的屍體臭穢不可聞。鐵牆高數十丈，爬滿了蛇蟲毒物，呻吟痛苦呼號聲不絕於耳。

卜元心生痛悔，默念佛經和菩薩名號，急著尋求解脫，並教同獄者一同誦念佛號。如是過了三年。忽然頭頂上出現一線光，猶如手指般大小，高約一尺多。一月後，光線高達七八尺，逐漸地達到三丈多長。

第三夢：脫離地獄 轉生神童


一天，卜元正坐在獄中，忽然覺得睏倦。剛合上雙眼，夢見空中出現數百道金光，從喧譁聲得知菩薩降臨。他抬頭看見白衣菩薩赤足端坐在祥雲中，示現慈悲相，旁邊還有兩名侍女。菩薩手持淨瓶，用柳枝蘸水向下揮灑。卜元望空跪拜，感覺甘露沾到衣服上，頓覺香氣馥郁，遍體清涼。正在感謝間，柳枝從空中垂下，他的罪魂猶如食餌魚隨竿絲而上。

卜元隨著揮動的柳枝飄飛，忽然就墮落了，彷彿置身在熱水中。他一看自己，已經投胎轉生成了小嬰兒。

這一生，他兩歲時就能說話，看見書架上的書，多半都是以前曾讀過。其父知道這孩子不一般，考問他經典文章，他都能背誦如流，握筆就能書寫文章。父親驚訝他實在聰慧，問他是怎麼知道的。小孩也只是笑著不語。由是眾人知道了這是他攜帶前世記憶的緣故。

小孩四歲上學，科考中接連報捷。主考官驚訝他如此年幼，竟如此聰穎，稱他為神童，並上疏朝廷專折保奏。天子召見神童，詢問他前生之事。卜元不敢亂言。在皇宮待了一個月，他就被送回去了。皇帝下令，等到神童年滿十歲後，就讓他入京供職。

因為攜帶著前生的記憶，神童曾打聽昔日的宰相卜元，妻子劉氏等諸事，但人們都不知道。神童長大後，入朝為官。但由於懼怕地獄的懲罰，他不敢貪戀富貴，告假回家娶親。然而，妻子貌美而凶悍，經常敵視公婆。神童偶然和她爭吵，悍婦就會叫囂終日。妻子有兄弟五人，常常登門助虐，實在難以相處。神童在父母去世之後，就斷絕了和悍妻的關係。在山中另建房屋居住，從此遠離世事，尋求長生之道，身邊只有一個奴僕服侍他飲食。

脫離世緣 進山訪道


一天，他來到天台山仙女觀，看見一位道士蒼顏鶴髮，仙骨珊珊。旁邊有一個道童煮白石進餐，道士食訖，遂即瞑目端坐。卜元知道他是異人，就拜道士為師。道士說：「你來得太早了，恐怕吃不了這苦。」卜元矢誓相從，道士就收下了他。讓他和童子一起砍柴，燒火煮飯。每天，只讓他吃一餐，夜裡則看守門戶。過了一個多月，卜元覺得生活太苦了，就求道士教他導引術。道士斥責他，太急躁了，這是仙家所忌。

一天，有客人拜訪道士。二人展秤對弈。道士令卜元侍坐觀局。卜元素來不喜歡下棋，看著看著就昏然欲睡，打起盹來。

第四夢：飛升仙界 因犯天條遭天譴


雙眼剛合上，他就看見道童奉師命來叫他。道士坐在石頭上，取出一卷書交給他，讓他研讀。卜元研學三日後，忽然全部融匯貫通，當即心中豁然大悟。由此他飛升仙界，位列仙班。天帝在雲霄宮賜宴，眾仙列坐，彼此拱手皆稱道友。

時逢蕊宮九公主下嫁，眾仙前去祝賀。每位仙人都贈送了禮物，唯獨卜元賦詩八章，是為催妝詞。

明年，舉天試，即放各處城煌神。榜單公布後，卜元得授泰山司，職掌群狐。他到任後，狐仙供奉，獻媚爭妍。起初，卜元害怕天譴，不敢縱容。但心中很喜歡一個小狐阿鳳。狐媼來說媒，希望卜元不要摒棄異類，與小女阿鳳締結姻緣。卜元始終以天譴為戒，嚴厲拒絕。

後來阿鳳病了，他經不住狐媼和阿鳳的糾纏，終是破戒動心，違背了天條和天職。沒過多久，卜元就遭到了天譴，被巨錐擊腦，打倒在地。

魔由心生 此夢醒非真夢醒


就在驚慌意亂之間，卜元忽然醒來，發現自己身在道士身旁。那盤棋還沒有下完。卜元心中詫異，滿腹狐疑，詢問道士，道士說：「魔由心生，我怎麼能解？」卜元就不再問了，每天仍舊出去砍柴。

一天，他正在山麓小憩，忽然來了欽差使者，把他抓走了，押解到朝廷。天子待他不薄，他卻違背皇命私逃。為了懲戒，天子命侍衛杖打他。

由於侍衛下棍太猛，「拍達」一聲，股骨竟被打折了。卜元驚悸魂離，忽然猶如夢醒，發現自己還在漆黑的地獄中。過了很久，他才回過神來，方知以前經歷的都是夢幻。他安心忍氣，等待冥界懲罰。

得天牒 脫離地獄得以轉生


時逢中元節，九幽鬼犯，全都放出去，接受陽間世人的拯濟。倘若得到天牒，那些罪重的靈魂還可以轉生。卜元隨眾魂出去，在鬼吏的監守下來到一處地方，有十幾位高僧正在設盂蘭盆會。

法壇上有一僧，其頭頂上現出圓光一縷。光中有一僧，雖高不過盈尺，而神光四射，寶相圓容，並持有天牒。不一會兒有一牒，墮落到卜元懷中，他趕緊收起來。

盂蘭盆會結束後，有五個罪魂得到了天牒，被鬼使帶領著去見冥王。驗牒之後，冥王說：「卜某罪重，奈何？」差吏查閱先前的案例，說：「可罰作驢，劫後再轉人身。」冥王頷首恩准。

差役就帶著卜元來到一廠，空中架木如梁，大逾數抱，輪輻亦廣數畝。眾鬼魂踴躍而登，高達數萬計。不一會兒，有幢幡開道，幾人引領著一位婦人，婦人雖然看上去身形枯瘦憔悴，但是散發出檀芬馥郁，頭上射出金光。卜元也想隨著她攀登，被鬼差憤怒地一把拽下來，說道：「這是天神道，都是忠孝節義之人。你怎能上得去？」

轉生畜生不改淫心 再轉生為豬


當又一輪轉至，鬼役抱起卜元扔到上面。足隨輪轉，遍體清涼。驚訝間一看，卜元看見自己已經轉生成了小毛驢。毛驢漸長，主人叫它耕作，馱載重物。但是卜元驢性甚劣，經常遭到鞭打也不改驢脾氣。

主人的女兒很漂亮，也很喜歡毛驢，偶而過來試騎一下。毛驢俯首承載，走得很穩當。從此卜元轉生的驢工作時桀驁不馴。惟獨主人的女兒到來時，它就表現得很馴服。主人見它太頑劣，就把它賣了。毛驢這世最終絕食而死。

當卜元再見到冥王時，冥王怒曰：「你都已經轉生成畜生了，淫心還不改嗎？那就罰你轉生成豬！」轉生成豬的卜元臨到屠宰時，片片臠割，呼叫哀啼，痛苦不盡。

夢到此，卜元從痛苦的夢中醒來，忽然被喚醒。睜開眼一看，發現自己仍是宰相，不覺訝然失笑。

卜元退朝後，常和眾姬妾擲骰玩棋。次姬方氏素來賢淑，每次勸諫，卜元都不聽。後來方氏自縊身亡，留下遺書，書中有「怠政耽淫，不忍見君覆沒」等語。卜元心裡膽顫，命人厚葬方氏。

不久之後，敵人入侵邊關，攻陷了某省城，守城大吏已死。天子知道卜元有統軍才能，調撥一萬大軍由他指揮。看著豔姬美妾，卜元不忍離別。於是讓美姬素霞換男子裝，隨軍而行。

敵軍商議，以美女金帛賄賂卜元，表面佯裝退師，待王師放鬆防備時，將其全數殲滅。結果敵軍夜裡偷襲，王師疏於防範，慘遭殺戮無算，素霞也死於軍中。

夢醒後 從此安貧樂天


不久卜元被押解回京，被朝廷判其斬首。卜元引頸就戮，魂魄俱飛。就在一聲慘哭時，忽然發覺有人拍著他的肩膀，說：「茶熟好了，你怎麼沉睡不醒呢？」

時空交疊如此奇特，剛才還在刑場被斬頭，如今已然醒來。卜元驚惶不定，舉首瞻顧，發現自己仍在自己貧苦的家中。妻子劉氏煎煮的茶，正發出蠅蠅般的鳴聲。他凝神良久，呆若木雞。妻子不解，莞爾問他何故。

卜元將夢境全部講給妻子聽，並仔細地審視妻子。妻子懷疑他醉了，卜元說：「不是，我擔心還是在夢中啊。」他走到庭院中，大跳大喊，看著皎潔的明月，不覺啞然失笑。

他回到室內，詳細地記載了這個奇異的夢中之夢，便告眾人。從此以後，他不再抱怨命運不公，自此安貧樂天，不再有任何妄想。平日以筆耕餬口，與妻子酌酒吟詩，白首偕老，共度一生。

《淞濱瑣話》的作者王韜收錄這樁奇聞時，還附錄了卜元自述的一卷《夢緣》。

在這樁奇特的夢中之夢中，卜元經歷了天上、人間和地獄，甚至畜生道，親身體驗了諸道的喜怒哀樂。當經歷榮華及蹉跎後，他珍惜當下，不再抱怨命運，和妻子安然地品茶吟詩，度過恬淡人生。

（事據《淞濱瑣話》）

責任編輯：王愉悅

生活不是擂台，無需事事爭個高下。人與人之間，多一份理解就會少一些誤會；心與心之間，多一份包容就會少一些紛爭。不要總是站在自己的角度，以自己的眼光和認知，去隨意的評價一個人，肆意的批判一件事。

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萬物存在即合理，你不能苛求別人同意你的觀點，你也不能要求別人完全理解你，每個人都有自己的性格和觀點。人往往把自己看得過重才會患得患失，覺得別人必須認同自己。你要知道，誰也不欠誰什麼，不要總要求別人設身處地為你著想，你可曾站在他人角度想問題？

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其實，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能少一些煩惱，多一些快樂。所謂心有多大，快樂就有多少；包容越多，得到越多。

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不要背後說人，不要在意被說。一無是處的人沒得可說，越是出色的人越會被人說。世間沒有不被評論的事，也沒有不被評說的人。我們無法控制別人的嘴，但是我們可以調整好自己的心，可以抱一顆淡然的心去看一切紛擾。

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心靜才能聽到萬物的聲音，心清才能看到萬物的本質。沉澱自己的心，靜觀事態變遷。與人相處，需要講究方式方法。有些事，需忍，勿怒；有些人，需讓，勿究。

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嘴上吃些虧又何妨，讓他三分又如何。人人都需要被尊重，人人都渴望被理解。水深不語，人穩不言。學會淡下性子，學會忍住怒氣面對不滿。

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事事不能太精，太精無路；待人不能太苛，太苛無友。懂得退讓，方顯大氣；知道包容，才是大度。己之短，不可藏，越藏越短；己之長，不可揚，越揚越少。

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得意時莫炫，失意時莫餒，花無百日紅，人無百日衰。三分靠運，七分靠己，努力過就好，盡了心就行，結果不是最終的目的，過程的體會，才是最真的感悟。

無事莫生愁。苦奔忙，未肯休，清風明月誰消受？財多越求，官高越謀，人心不足何時夠？急回頭，百年難得，一切不須憂。

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無事莫生愁。嘆愚癡，作楚囚，邯鄲一夢誰參透？富貴難求，貧賤難休，波波劫劫空孱愁！忘回頭，機關用盡，空自說無鈎。

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無事莫生愁。子與孫，枉代憂，前生修積安排定。使什機謀，言什冤仇，後人田土前人受。急回頭，饒他一著，勝作馬和牛。

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無事莫生愁。似浮泡，若贅疣，機關誰肯居人後？能者多求，智者多謀，終朝只見眉兒皺。急回頭，光陰有限，莫負好揚州。

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無事莫生愁。笑貪人，似餌鈎，奔波勞碌無寧候。萬里封侯，腰纏未休，名韁利鎖牢栓就。急回頭，流光迅速，不為少年留。

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無事莫生愁。湛湛天，在上頭，方才動念先知透。機心且丟，雄心且收，癡聾癔啞偏豐厚。好優遊，守己安分，快活度春秋。

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無事莫生愁。住山林，學隱流，松篁掩映窗前後。布勝綾綢，菜勝珍饈，枝頭花鳥皆吾友。好優遊，酣然一覺，蝴蝶夢莊周。

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無事莫生愁。訪名儒，伴道流，本來面目宜參究。福是人修，閒是人偷，夜遊秉燭明如晝。好優遊，何榮何辱，呼馬任呼牛。

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無事莫生愁。愛觀山，喜泛流，酒爐茶灶消清晝。言多招尤，事多招羞，閉門一榻羲皇侯。好優遊，閒非閒是，總不到心頭。

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無事莫生愁。悔從前，錯下鈎，仰天大笑今丟手。經文懶搜，仙佛懶求，內省只在心無疚。好優遊，心田耕種，歲歲樂豐收。

人生是一個甦醒的過程。清晨，當你睜開惺忪的雙眼，這世界便開始層層疊疊地向你展開。無論是生活的迷茫，還是不可理解的事物，你總會在某個時刻，突然接受它。是的，這一生，我們不斷消除著自我的狹隘、偏激和片面，一點一點甦醒著，活到老，並一直醒悟到老。有人認為，醒，就必須要精明世故，認清每一件事物的來龍去脈。如若有能力認得清每一件事物，自然是好。可很多時候，我們都是心有餘而力不足。

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這件事情還沒有縷清思路，下一件事情便已經接踵而至。因而使自己的心情忽明忽暗，忽高忽低。 有的人，面對人生，不去過份地追求清醒。在生活中，他們不會事事都錙銖必較，也不會讓自己的精明，在每時每刻都顯露出來。難得糊塗，這樣的人，大都心裏有把戒尺，他們懂得適度而為，量力而行。所以你經常看到的，是他們在生活裏悠然自得的樣子，反而很少見他們急躁不安。

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其實人生快不快樂，看的是心情，而心情好不好，則要看心態。這心態，就是那把衡量利弊的戒尺。人生不如意者十有八九，快樂的人不是沒有痛苦，也不是看不清生活的不易，只是他們都修煉了一顆強大的心，才不被痛苦所左右。 如果想要把世界看清，請保持心靈的純淨；如果想要把世界看得全面一點，請讓你的心變得寬廣；如果想要歡樂，請關上灰暗的窗戶，讓你的心正對光明；如果想要幸福，請遠離塵世的煩雜，讓你的心變得簡單。

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人生每一步行來，都是需要付出代價的。我得到了我想要的，也失去了我不想失去的。可這世上的芸芸眾生，誰又不是這樣呢。任何事情，總有答案。與其煩惱，不如順其自然。我們要學會經營自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子。這樣，才能在日常的混沌中保持快樂！

人這一輩子，無非就是個過程，

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榮華花間露，富貴草上霜，

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生不帶來，死不帶去，

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得意些什麼？失意些什麼？

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順其自然、隨遇而安，

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如行雲般自在，像流水般灑脫，

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才是人生應有的態度。

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吃了就吃了，不要去後悔；

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愛了就愛了，不要去猜疑；

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散了就散了，不要去詆譭。

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當你在高處的時候，

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你的朋友知道你是誰，

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當你墜落的時候，

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你才知道你的朋友是誰。

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你可能在一個人面前一文不值，

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卻在另一個人面前是無價之寶。

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謹記自己的價值所在。

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這就是人挪活的道理所在。

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遇到愛你的人，學會感恩。

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遇到你愛的人，學會付出；

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遇到嫉妒你的人，學會低調；

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遇到你嫉妒的人，學會轉化；

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每個灑脫的背後都藏著不捨，

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每個放下前都是掙扎，

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一個人，就算再留念，

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如果你抓不住，就要適時放手，

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久了你會神傷，會心碎。

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任何事，任何人，

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都會成爲過去，

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不要跟它過不去，無論多難，

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我們都要學會抽身而退。

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現在過的每一天，

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都是餘生中最年輕的一天。

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請不要老得太快，

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卻明白得太遲。

鳥累了，樹知道，雲累了，天知道。可是，你累了，誰知道？

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無憂無慮的日子也就那麼幾年，長大以後才發現，成人的世界一點都不好玩，明明哭了，卻說沒事，明明累了，還在堅持。

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有時候沈默著，不是心情不好，而是身心疲憊。不想說話，不想理人，只想一個人靜靜的歇會。

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當你真正需要有人關心有人陪的時候，才發現你可以依靠的只有自己！

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生活是一壺瑣碎，盛進歡喜，倒出憂傷。為人，哪能事事如意，樣樣順心；做事，哪能件件圓滿，樣樣無憾。

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事不強求，求來求去是空；人不強留，留來留去成仇。該來的自會出現，要走的無法挽留。

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人生沒有絕對的公平，付出未必有回報，強留未必能幸福。你在乎的越多，失去的就越多，只有看淡，順其自然，才能減少痛苦的滋生。

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生活的經驗告訴我們，有時話多，會惹出好多麻煩；話少，能減少好多煩惱；沈默，可避免好多麻煩；微笑，能解決好多麻煩。

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別爲難自己，與其效仿最精彩的別人，不如做最真實的自己。走好自己選擇的路，做好自己份內的事，愛好自己想愛的人。于事不執，于心不著，簡單自然，盡心隨緣。

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心累了，聽聽音樂；鬱悶了，聊聊心情；疲倦了，泡一壺閒茶，找個安靜的角落，閉目小憩。你若不來人間，怎知人間苦？你若不去生活，哪知擁有和失去？

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這個人間，我們沒有帶來什麼，也不會失去什麼。很多東西，失去了，本來就不是你的；得到了，也是暫時的擁有。

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花開花落，緣起緣滅。笑看花開是一種好心情，靜賞花落是一種好境界。

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人生無盡的悲歡離合，也許是不同的心路，不同的歷練，才會在落花的那一刹那，從心底湧出千差萬別的感受。

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在經歷滄桑後，請笑看花開花落。

身邊人總不斷更替，一段關係有時候斷得悄聲無息，有時候卻讓人措手不及。其實人都差不多、新鮮感和熱情消失得很快，有新歡有舊愛。

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有人說：幸福的人都沉默。百思不得其解，問一友人，對方淡然自若地答：因為幸福從不比較，若與人相比，只會覺得自己處境悲涼。

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人生自有其沉浮，每個人都應該學會忍受生活中屬於自己的一份悲傷。學會與自己的傷痛和平共處，這就是成長。

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鷹，不需鼓掌，也在飛翔。小草，沒人心疼，也在成長。深山的野花，沒人欣賞，也在芬芳。做事不需人人都理解，只需盡心盡力，做人不需人人都喜歡，只需坦坦蕩蕩。

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堅持，註定有孤獨彷徨，質疑嘲笑，也都無妨。就算遍體鱗傷，也要撐起堅強，其實一世並不長，既然來了，就要活得漂亮！

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在人生之初，會在意別人的感受，不知道如何可讓別人更高興，儘量體貼，甚至不惜委屈自己。後來漸漸明白了，人與人、人與自然，其實最好的相處模式，就是“舒服”。要在意自己的感受、別人的感受、自然的感受，在這三者之間，達成平衡。

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不必靠的太近，每天接觸那麼多人，不是每個人都要成爲朋友的，很多人就是蜻蜓點水，你好我叫某某某很高興認識你再見。君子之交淡如水，不必交換隱私也不必加臉書，大部份的恩怨愛恨都是因為離的太近，近之則不遜，原本客客氣氣的關係，開始變得陰陽怪氣，彼此都不舒服。有距離，才會有尊重。

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沉默是成長的標誌，而成熟的標誌，就是如何去沉默。我不能說我們生如夏花，活得完美而睿智，死如秋葉亦離我們非常遙遠，當下最真實的，不過是一種寬宏和原諒，對自身、他人，以及這個失望和希望並存的世界。

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總是需要你去積極主動維持關係的人，都是被你在意但你不被在意的人。所以你也不必再自欺欺人的安慰自己“對方只是性格被動的人而已”，因爲真正在意你的人無論什麼性格，都不會忍心讓自己“被動”的等待著你的主動的。

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好的壞的我們都收下吧，然後一聲不響，繼續生活。勝不竊狂，挫不言敗，不輕犯險，不易冒進，不鬆懈，不停頓，困苦都在腳下，未來終是美麗。

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路也許很窄，但總是會有。路也許很長，但總會找到一處停留。人生，恰似一次遠足，生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂自己。

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你永遠都無法借別人的翅膀，飛上自己的天空。

穿梭在各種複雜的關係中，面對來自不同地域的人，現代人的生活不再那麼愜意，人與人之間的交往不再那麼單純。大多數時候，面具成為了人與人溝通的橋樑。或許連我們都不知道自己戴著多少張面具，哪一張才是真正的自己。於是，夜深人靜的時候，迷茫無措的我們對著鏡子，無言地控訴為何遺失了最真實的自己。

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我們生活在一個忙碌的信息化時代，每天過著日復一日地單調生活，戴著連自己都看不清的面具與人相處，此時的我們是否認真思考過，自己喜不喜歡這樣的生活？

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的確，對於現代人來說，不同的場合需要我們展現不同的姿態，只有戴上面具我們才能在這個社會裏生存，哪怕它會成為一種可怕的習慣。這是中華的文化環境和民族性格的雙重作用，作用下對人際交往所產生的結果。無論你願不願意，面具都已融入我們的生活，是人之常情，合乎其理的。

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然而失去自我的生活是苦不堪言的。一個人每天扮演著不同的角色，對付著性格各異的人，他不能事事順從心意，他不可以義正詞嚴地表達自己的不滿，他內心世界的空洞越來越大。終有一天，他會在喧囂鬧市、燈紅酒綠中迷惘，惆悵，寂寞，空虛。失去靈性的人生意義何在？

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人活著首先應該充實自己，而不是一昧地迎合他人。不患人之不己知，患不知己也。別人不了解我，我不著急，我著急的是自己不了解自己。有時候，做人就該秉承“走自己的路，讓別人說去吧”的原則，過於在意別人的看法就好像是在為別人而活，只會讓自己活得更累。

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我們無法改變別人的看法，但我們可以彌補自己的不足，改變自己。只有愚蠢的人才會想著放下自己的身價，討好別人，奉承別人。

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處在這樣一個矛盾的時代，我們是做自己，還是演自己？我曾看過一本書，它裏面概括的兩個標準我很是贊同。一是不要活在別人的劇本裏；二是莫讓別人的標準亂了自己的生活。

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人的一生，活在別人為你設計好的場景裏，不能不說是一件悲哀的事情。不管這個設計師是你的父母、朋友還是其他與你相關的人，也不管他們的出發點如何，不是你所想的就要果斷拒絕，不是你喜歡的就不要輕易接受。人生在世最重要的就是主宰自己的人生，掌握自己的天地，規劃自己的生活。

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我們活在這個世上，是赤裸裸地來又赤裸裸地離開，不帶走塵世的一片雲彩。既知死後萬事空，我們就應該看淡一些外物，視其為浮雲。為了讓生活更加美好，我們曾堅持不懈地追求某些事物，常會給自己找一個外在的人生目標。在追尋的過程中，我們卻極易迷失自我，陷入物質欲望的漩渦。一個讓別人的標準凌駕於自己生活上的人，他是否真正的快樂？終其一生，他背離自己的內心，模糊了自己的標準，或許收獲了一時的歡愉，卻難以避免在沼澤地裏的沉淪。一場看似華美，實則淒涼的舞會過後， 誰又敢保證自己的幸福呢？

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人生苦短，也許我們總是為了生活違背自己的心，也許我們總是在不同的面具裏上躥下跳，然而我們必須堅守最真實的自己，不為誘惑，方不枉此生。有一句話說的好：你的生命就像你的家，因為你的不堅持，卻讓別人進來佈置。但是不要忘了在裏面住一輩子的人是誰──是你自己。

歲月告訴我：風起的時候看落葉；下雨的時候聞雨香；春濃的時候看花開；飄雪的季節蕩滌心靈——心事澄明，光明磊落。

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歲月告訴我：總有風起的早晨，總有絢麗的黃昏。逝去的已是曾經，那是回不去的風景。繁華落盡，一切都是過眼雲煙！把握自己，活在當下，開心過好每一天。幸福不是你能左右多少，而是時刻伴你左右。你笑，全世界都跟著笑；你哭，全世界就你一人哭。人在江湖，身不由己，言不由衷，卻不能隨波逐流！

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歲月告訴我：人生就是一個哭著走來，笑著離去的過程。漫漫人生路，透著滄桑，含著沈香。似那梨花，風吹雨打，洗盡鉛華，清韻猶存；似那畫卷，經年以後，褪盡色彩，依舊斑斕；似那高山流水，蜿蜒纏綿，時而波濤澎湃，時而溪水潺潺，溝溝坎坎，深深淺淺。

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歲月告訴我：生命中的遇見，都是一種註定。其中，有些人是用來成長的，有些人是用來鞭策的，有些人是用來陪伴的，有些人是用來同甘共苦的，有些人是用來忘記的，有些人是用來刻骨銘心的。不管你多麼優秀，總有人會不屑一顧；不管你多麼平庸，總有一人視你為手中之寶。等你牙齒掉光，老眼昏花，腰駝背彎，你依然是他/她手心裏的寶。

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歲月告訴我：人生就是一個飽經滄桑歷經磨礪的過程。春夏秋冬，風水輪流。揪不住的時光，銜不住的歲月。一涯路程，不言苦痛，不問滄桑，取一份隨意，肩一種責任，選一種擔當。不辱使命。一如跋涉——多一點耐心；一如探索——多一點勇敢；一如考試——多一點兒智慧。

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歲月告訴我：應懂得尊重，上賢下孝，尊老攜幼。子不教父之過；老不尊，子女嫌。祖祖輩輩的光榮傳統當宏揚。

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歲月告訴我：沒有人天生富貴貧窮，三十年河東，三十年河西。沒有人在乞求憐憫和同情，沒有人在遺憾這個世界未曾給予什麼，只需給點兒指點和時間以及溫暖，奇蹟隨時可以發生！

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歲月告訴我：有一顆寬容的心，你會健康一輩子；有一顆包容的心，你會快樂一輩子；有一顆善良的心，你會無悔一輩子；有一顆同情心，你會平安一輩子；有一顆童年的心，你會年輕一輩子。

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歲月告訴我：青春不在，年華向晚，不戀塵世浮華，不問紅塵紛擾。要深知有些話不便輕與人言，雄辯不絕者銀，韜光養晦者金；有些事不可貿然疾行，常在人前遭嫉妒，木秀於林風必摧；有些不平，不可憤而喧洩，萬象叢生成世態，隱忍決絕能制人；有些微利，不可隨意伸手，得是一種短暫，失是一種境界。有些平凡不可丟而棄之，淡可久遠，靜可永恆。

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歲月告訴我：富貴榮華，身外之物；平安健康，才是根本。忘記不該記住的，珍惜身邊擁有的。閒煮歲月，細品時光，於卑微中，活出健康，活出精彩。好心情才會有好風景；好眼光才會有好發現；勤思考才會有主見。美麗是健康帶來的，偉大是平凡積累的，幸福是心情帶來的，好名聲是無私奉獻帶來的。

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歲月讓我告訴大家：看淡看開想通一切，清靜之中見真境；淡泊之中識本然；逆境之中求生存；千江有水千江月；萬里無雲萬里天。珍惜自己，因為一輩子不長；珍惜身邊的人，因為下輩子不一定遇見！拉長生命的長度；拓展生命的寬度！

當你不開心的時候，想想自己還剩下多少天可以折騰，還有多少時間夠你作賤。你開心，這一天過了；不開心，一天也過了。想明白了，你就再也不會生氣了。

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當你煩惱的時候，想想人生就是減法，見一面少一面，活一天就少一天，還有什麼好煩惱的呢，不忘人恩，不念人過，不思人非，不計人怨。不缺誰，不少誰，對得起良心就好。

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當你憂傷的時候，想想生活就是一場路過，赤條條來，赤條條去，帶不來一絲塵土，帶不走半片雲彩。什麼功名利祿，什麼人情往份，什麼你都帶不走，想明白了，還有什麼好難過的？

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當你不滿的時候，想想和富人比，我們活著知足就是幸福。和病人比，我們活著健康就是幸福。和死人比，我們還活著就是幸福。人這輩子想活好，心要簡單，人要糊塗。

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當你生氣的時候，想想是否有必要為不值得的人生氣？有必要為不值得的事鬧心？好好吃飯，好好睡覺，好好養老，好好花錢就可以了。你好好的，家人好好的，一切也就好好的了！

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當你計較的時候，想想人在世間走，本是一場空，何必處處計較，步步不讓。話多了傷人，計較多了傷神，與其傷人又傷神，不如不煩神。一輩子就圖個快活舒坦，無愧於心。

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人活著，開心就好！莫在意錢多錢少，老了以後，誰在乎你是乞丐還是富豪。

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人活著，看淡就好！莫計較權大權小，老了以後，誰在乎你頭頂幾尺官帽。

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人吶，活著就好！有飯可吃，有覺可睡，有衣可穿，有山可爬，有水可喝，有書可看，有事可做，有路可走，有人可伴就是最好！

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看完了，你就再也不會生氣了。

人的一生中有太多的無奈和煩惱，有太多的傷感和惆悵，有多少往事不堪回首，有多少記憶如過眼煙雲。也許，親情、友情、戀情都將伴隨心累的歷程；也許，所謂的傲骨與傲氣，都得付出心累的代價。許許多多的過往堆積在記憶的深處，一天一天，心裏裝的越來越多，心的負荷也就越來越重。

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有太多的分分秒秒、太多的點點滴滴，匯成心語，凝成回憶；也有太多的選擇、太多的無奈，但這無數個太多的背後，你只能讓心去承受，讓心去感悟。生命本是一場漂泊的漫旅，走過的每一個地方，遇到的每一個人，也許都將成為驛站，成為過客。我們總是喜歡追憶，喜歡回顧，喜歡眷戀，卻發現，曾經以為念念不忘的事情，就在我們念念不忘的過程中，已慢慢淡忘。

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對于曾經的驛站，只能剪輯，不能駐足；對于曾經的過客，只能感激，不能苛求。人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間。生活中總會有一些值得回憶的心情往事，更有一些必須面對的難捨難分。放棄與堅持，該如何取捨？勇于放棄是一種大氣，敢于堅持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清道的明呢？

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人之所以會煩惱就是沒有學會遺忘。一切的一切都深藏于心靈深處，“記住該記住的，忘記該忘記的；改變能改變的，接受不能改變的”。可又有幾人能如此灑脫呢？人之所以會痛苦，就是追求的太多，明知道有些理想永遠無法實現，有些問題永遠沒有答案，有些故事永遠沒有結局，有些人永遠只是熟悉的陌生人，可還是在苦苦地追求著，等待著，幻想著。

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人之所以不快樂，就是計較的太多。不是我們擁有的太少，而是我們計較的太多。世界上沒有完美無缺的東西，缺憾有時也是一種美，一種淒婉、一種永恆的美。面對著諸多的誘惑，有多少人能把握好自己？又有多少人不會因此而迷失自己？當你不懂得愛情的時候，愛情卻經常與你擦肩而過；當你成家立業後，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

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很多時候，我們走錯了路卻不能回頭，選擇了事業卻發現並非所愛。生在富貴裏想去體會窮人的滿足，生在貧困中卻不知道富人的煩惱。我們經常做夢，卻總是難以醒來；經常幻想，卻總是難以實現；經常抱怨，卻總是不去努力；經常策劃，卻總是不能付諸于實踐。不喜歡讀書，卻不得不為了文憑奔波；不善于言談卻必須去推銷自己。人生，其實就是這樣，無奈但又必須去接受。

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有時總想讓自己活得瀟灑快樂一些，卻對身邊的人或事物無法割捨。人生總有太多的無奈和遺憾，夕陽易逝，歲月消退，容顏不在，花開花落。無可奈何花落去，花落幾許，無奈相隨。歲月蹉跎，時光荏苒，人的一生中，奔波與勞碌如影相隨，痛苦與寂寞揮之不去。再好的東西都有失去的一天，再深的記憶也有淡忘的一天，再愛的人也有遠走的一天，再美的夢也有驚醒的一天，該放棄的絕不挽留，該珍惜的絕不放手。

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如果，不幸福；如果，不快樂；那就放手吧。如果，捨不得、放不下，那就痛苦吧。成長的痕跡給了我們很多的感悟與啟迪，別讓自己的心太累。心累了，在寧靜的夜晚，沏一杯清茶，放一曲淡淡的音樂，將自己融化在裊裊的清香和悠揚的音樂中，體味那份溫情和感動；心累了，靜靜地躺在草坪上，曬曬太陽，吹吹清風，讓陽光曬去滿身的疲憊，拂去昨日的陰影，烘乾眼角的淚水，讓風兒吹去滿腹的痛楚，吹去心中的寂寞，吹去淡淡的憂愁。

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心累了，可以打上背包去遠遊，讓自己在旖旎的景色中沈醉，遠離塵世的喧囂；心累了，還可以獨自一人大哭一場，讓淚水沖去心中的積怨和煩惱。太多的憂鬱會讓人很累，那麼，何不卸下輕鬆走一程！太多的情感會讓人很痛，那麼，何不放手浪漫此片刻！太多的眼淚會讓人很苦，那麼，何不擦乾微笑著祝你安好！

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喜歡的歌，靜靜地聽；喜歡的人，遠遠地看。

米開朗基羅說：我去了趟採石場，看到了一塊巨大的大理石，在它身上，我看到了大衛。於是，我鑿去多餘的石頭，只留下有用的，《大衛》就誕生了。

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有時候，我們活得很累，並非生活過于刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍所感染，被他人的情緒所左右。

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行走在人群中，我們總是感覺有無數穿心掠肺的目光，有很多蜚短流長的冷言，最終亂了心神，漸漸被縛于自己編織的一團亂麻中。其實你是活給自己看的，沒有多少人能夠把你留在心上。

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我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。

我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。

有時候，我們做錯事，是因為該用腦子的時候卻動用了感情。

脾氣洩露了我們的修養，沉默道出了我們的品味。

當感覺天快塌下來的時候，實際上是自己站歪了！

無法改變風向，可以調整風帆；無法改變世界，可以改變觀念；無法改變事情，可以改變心情；無法改變別人的看法，可以改變自已的想法。

要想事情改變，首先自己改變；只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰勝自己，才能戰勝困難。

能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背後的悲傷，你怒火裏掩藏的愛意，你沉默之下的原因。

人生有三樣東西是無法隱瞞的：咳嗽、貧窮和愛；你想隱瞞，卻欲蓋彌彰。

人生有三樣東西是不該揮霍的：身體、金錢和愛；你想揮霍，卻得不償失。

人生有三樣東西是無法挽留的：生命、時間和愛；你想挽留，卻漸行漸遠。

人生有三樣東西是不該回憶的：災難、死亡和愛；你想回憶，卻苦不堪言。

如果我們不喜歡別人對我們說的話，我們可以徑直走開；如果我們不喜歡我們對自己所說的，我們是無法徑直離開的。

因此，若你即將在所有的時間和自己相處，不妨善待自己，順從自己的內心，而非違背自己的本意。跟隨我們的內心，不久我們會感激自己。我們每個人都應該是自己最好的朋友。

人最好的狀態是，臉上看起來比實際年齡年輕三五歲、心理比實際年齡成熟三五歲。

而越是看起來極簡單的人，越是內心極豐盛的人；內心空白，才要裝出一臉世故。

簡單到極致，不僅是一種生活方式，更是一種人生哲學。

王老六是個窮鬼，娶不到老婆，一個人半饑半飽地過日子。

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這年，家鄉發大旱，地裡寸草不生。眼見逃荒的人越來越多，王老六背起自己的全部財產，一袋紅薯，也加入到逃荒的隊伍中來。

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走到半路，老六碰到餓得只剩一口氣的父女二人，父親背上也背著一個很重的袋子。

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那人見老六背著那麼多紅薯，便向老六討要一個吃，老六不肯。

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那人便說：你賣給我行嗎？我還把女兒嫁給你。說完把自己背上的一袋銀子全倒在地上。原來他是村裡的地主。

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老六的眼睛直了，因為他窮了一輩子，做夢都沒見過這麼多銀子。而地主的女兒雖然臉上都是塵土，但是可以看出仍然很漂亮。

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老六立刻把所有的紅薯都賣了，牽著地主的女兒，背了一大袋銀子。地主的女兒勸他不要把紅薯全賣了，但是老六滿心歡喜，完全聽不進去。怕那地主反悔，他拉著地主的女兒加快了腳步往前趕。

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幾天後，老六再也走不動了，因為他一路上買不到任何東西吃。

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買他紅薯的地主，很快就趕上了他。

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老六望著那個男人背上的紅薯，開始後悔了，他走上前去要把紅薯買回來，可是那人無論如何也不肯賣。

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老六失望地跌坐在地上，抱著他的銀子，在饑餓中死去‧‧‧‧‧‧

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老六死後，見到了閻王。

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閻王說：本想給你一個發財的機會，沒想到卻要了你的命。真是人為財死，鳥為食亡呀！

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老六說：我一生窮怕了，不想再當窮人了。

‧

其實你也命不該窮，那紅薯只要賣一半，也就不叫窮了，可誰叫你因為貪心錢財全部賣了呢？結果有了錢丟了命！

‧

也罷，前生已盡，速速去投胎吧。 來生你有兩個去向，一個去向是一萬個人供養你一人，另一個去向是你一個人供養一萬個人，你願意走哪條路？

‧

老六一聽，不加思索就答道：肯定是一萬個人供養我一個人了！然後，千恩萬謝地高興而去。

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三十年後，老六又回到閻王面前，大說閻王騙他。

‧

閻王笑道：怎麼就說我騙你呢？

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老六說：聽了您的話，我做了一輩子的乞丐。

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閻王說：那就對了！一萬個人供養一個人，指的就是乞丐呀！你什麼努力都不想做，就想著享福，哪有這種好事！你不能怪我，只能怪你自己貪心！

‧

老六一聽，便對閻王說：閻王老爺，我接下來的一世，求您一定得讓我過點好日子啊！

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閻王說：這個好說，現在有兩份好差事：一份是看守一座金山，一份是看守一片土地，你選哪份呢？

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老六這回仔細地想了想，覺得還是看守金山的好。

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閻王看著老六遠去的背影說：這人生就是個窮命啊！

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眾小鬼問為什麼？閻王說：這看守一片土地的差事，實際上是在一個地方當個大官；而那個看守一座金山的差事，實際上是當隻老鼠，守一座穀倉啊！

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生活，是你自己過出來的。

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同樣的路，有人漫步，有人奔跑，有人駕車‧‧‧‧‧‧

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方式不同，結果就會不同。

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同樣的命運，有人笑著抗爭，有人哭著哀求，有人靜默地承受‧‧‧‧‧‧

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態度不同，結果就會相異。

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沒有誰能規定你的生活模式，一切都是你自己的選擇。

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我們每個人都要面對形形色色的選擇，每一次選擇決定了我們的一生，所以在做出選擇時，結合實時情況，把握當前局勢，選擇對自己最有利的而不是自己最喜歡的。

用自己的認知評論事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，稱人先稱己。挑人過錯，自己也有不完美；責人短處，自身也有缺陷。一味步步緊逼人，不會讓別人走上絕路，而會讓自己無路可退；眼睛總盯人是非，不會讓人顏面盡失，而會讓自己顏面掃地。

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一個人的寬容來自一顆善待他人的心；一個人的涵養來自一顆尊重他人的心；一個人的修為來自一顆和善的心。眼裏容得下別人的人，才能讓人容得下他；懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重；柔和待人的心態常伴讓自己處處祥和。

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不要以自己的判斷去評論一個人，不要讓自己的情緒波及其他人。每一個都是一個獨立的個體，應尊重他人的選擇。人不能霸道，霸道無友；心不能自私，自私則困。心中有愛有情誼，眼中能容有世界。路，不在他人的行裏，而在自我修為裏。

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靜坐常思己過，閒談莫論人非。做事要留有餘地，說話要留些口德，惡語出口不足以喪身，卻足以喪德，言語之惡，莫大于造誣。人的嘴要吐真話、善語，不要無中生有，信口雌黃。口是傷人斧，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。

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知人不必言盡，留些口德；責人不必苛盡，留些肚量；得理不必爭盡，留些寬容；凡事不必做盡，留些餘德。多一些捫心自問，少一些爭執指責；多一些觀心自省，少一些挑剔苛責。有所覺悟會從自身找問題，沒有覺悟只會把箭射向別人。

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與人為善，于己為善；與人有路，于己有退。他人有過不究，于人有恩莫念，愛人先愛己，責人先問心。地至穢者多生物，水至清者常無魚。對待伴侶需要包容，對待朋友需要寬容。君子有容人之雅量，不會為小事而一爭高下。

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人人都如同有缺口的杯子，只要你不從缺口處去看，杯子就是完整的。朋友對你說了慌，應考慮他是否有難處；他人給你帶來麻煩，應換位淡定面對。看事不要武斷，做事不要趕盡，智慧不生煩惱，慈悲沒有敵人。真正的愛心，是照顧好自己這顆心；真正的慈悲，是在日常的一言一行裏。

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愚人求境不求心，智者求心不求境。煩惱如風，無根而起；憂愁似雪，無源而來。為他人想，為自己活，做事不佔全利，為人不求苛盡。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是風景，原諒的即是寬容，退讓的即是慈悲，不爭的即是智慧。

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做事，進有招退有術；做人，心無邊行有度。看淡紛擾，看輕得失，來了、去了，隨緣隨喜。功名利祿皆為過眼雲煙，不是自己的不要強求。真正的君子是，明知有機可投卻不為所動。做人只求無愧于心。

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所遭所遇皆看成難遭難遇。跌倒，只為更堅強的爬起；挫敗，只為更好的成功。朋友背叛，應心生歡喜，總比到最後知道的好；遭人背後使壞，不要生惱戳穿，讓你看清人的真面目。

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以歡喜心看事，事事為我而生；以感恩心待人，人人皆是我師。親人讓你懂得大愛；朋友讓你知道感恩；對手讓你知道包容；小人讓你知道看清。好心情來自好素養，好素養來自好心態。眼寬能容人，心寬跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。

很多人認為，修行是關乎宗教的，要麼佛，要麼道，所以，似乎必須要信佛入道才算修行。修行二字一旦被貼上宗教的標籤，就顯得很玄乎而且脫離世俗。正因為如此，修行人也被常人看做異類、避而遠之。修行二字被不斷誤解、神化，很多人即便想藉此提昇自我的心性，也不敢妄稱修行了。

實際上，修行真的與宗教無關。

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修行的意思是，通過修正言行意，符合特定風格的生活方式，即不斷地覺察情感、思想、言語、行動、念頭等，並不斷加以修正。真正的修行就是斷惡修善。就修行本身而言，是以自我為中心的、內求的，通常需要通過外在的刻意修正以達到內求的目的。所以，修行本身並沒有任何宗教的痕跡。若要追溯修行的最初來源，也許在諸子百家爭鳴的時候，儒道二家即曾提出過類似的概念並發展而來。後期入中土的佛家也引入修行的概念，然後慢慢將其發揚光大，以至于後來者認為修行就是宗教的。所以說，修行的概念只是被宗教界廣為使用而已，本身不屬于宗教。

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修行，是一種發自內心的自我約束，從言行舉止各方各面規範自己，只要找到合適的方法，修行可以不走宗教的路子，甚至可以不信仰佛或者道，甚至其他任何宗教。不過，實際上，在日常生活中，要做到自律是很困難的，因為周遭的世界總是充滿各種誘惑，干擾著自己的內心，因此，稍不注意，自己的心緒就會心猿意馬，必定不利于修行。而如果有一定的戒律規範自己，至少可以不越雷池一步，如孫悟空在唐僧周圍畫的圈，雖然看不見它，它卻能起到約束和保護作用。很多時候，對于修行人來說，宗教所起的就是這樣的作用。

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選擇修行或要修成正果，也未必非得選擇一種宗教，因為宗教對于絕大多數人來說，充其量是勸人向善的，其功能主要是勸化人心。而普羅大眾其實已經知道“善有善報惡有惡報”的道理，因為這些道理幾乎是大多數家庭傳統教育的一部份，所以，是否皈依宗教其實已經不重要了，但是，是否修行卻顯得極為重要。而令人興奮的是，選擇在紅塵中修行的人往往比皈依宗教的人多得多，因此，其實芸芸眾生大多都在修行。唯一的區別是，有的人修得好，有的人修得差點而已。

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信仰是好事情，畢竟可以為自己找到力量的源泉、讓自己在黑暗中看清方向，進而有所成就。一個人的興衰成敗，往往看一個人的修為，因為眾生是相互感應的。修為好的人能聚各種好的能量，受到眾人景仰；修行差的人，其所聚集的能量也相對較劣質。這就是所謂“物以類聚，人以群分”，用道教和佛教的話說就是善緣與惡緣。性質是一樣的，說法不同而已。因此，修為好的人可以成就自己，儒家稱之為超凡入聖，道家稱之為得道登真，佛教講見性成佛。

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那麼，擁有宗教信仰是不是更利于修行呢？答案是肯定的。

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其一、有了宗教信仰，就多了個引路人，道家稱之為師父,佛家稱之為上師。在修行方面，無論修心還是悟道，上師和師父總是能給自己一些指引，以致使自己少走彎路，修行的功夫肯定比自己摸索要好很多。

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其二、不同的宗教門派均有傳承，所以傳承的內容都是先驅者修行過程中總結出來的精華，是被證明切實可行的修行法門。因此，若得到真正的傳承，其成就也大。

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其三、宗教有戒律，是專為修行設定的。戒律的產生不是為了折磨修行者，而是持守戒律更利于修行，所以才延續至今。不得不說，若真的遵守戒律並傾心修行，果然能讓人修成正果。不過可惜的是，因為持守戒律極為困難，所以得大成就者也相對較少，半途而廢者較多。

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其四、有了宗教信仰，就會相信有一雙眼睛在頭頂三尺處監視著自己，從而達到自我克制的效果，使人有所畏懼，因為誰也不願意一些惡事降臨到自己身上，因而，對于那些自持力很弱的人來說，宗教信仰非常重要。

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其五、佛教道教所傳揚的是宇宙終極智慧，雖然能完全通透、領悟智慧的人不是很多。而宗教中所傳承的修持方法，正是幫助修行者打通通往這些終極智慧的“任督二脈”的。說白了，只要簡單、照著做便可。所謂大道至簡，真正的智慧往往簡單易懂，只是我們人為地將其想得很複雜而已。

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總而言之，即使沒有宗教信仰，也要修煉自己。唯有不斷修行，才能讓自己通達圓融，而完全沒有必要為修行貼上宗教的標籤。