眼耳離聲色,身心卻有無。自然通造化,何必論精粗!
  
煉氣清心士,干雲拔俗標。心如山不動,氣似海常潮。
  
萬緣如嚼蠟,三毒似銷冰。既出陰陽彀,那論大小乘!
  
五眼元同體,三身共一枝。寸心無我後,圓覺照空時。
  
自生還自滅,無淺亦無深。不悟身非我,難明物是心。
  
踏碎虛空界,崩開造化權。浮雲收靜鏡,慧日照禪天。
  
一言何所在,萬事不相干。造化開天窟,精神耐歲寒。
  
眼根雖有用,心地了然休。且向一生夢,聊隨萬化遊。
  
身猶方丈窄,心若太虛寬。四海千山隔,三靈一體觀。
  
寂滅無心地,光明耀太虛。琉璃含寶月,網絡貫天珠。
  
登真無濁氣,邁俗有清標。急急離長夜,冥冥上太霄。
  
玉鼎丹砂沸,金壺碧酒香。鬼神心莫測,天地壽難量。
  
夢斷華胥國,神遊紫府天。興邀三島客,閒訪十洲仙。
     
道因無事得,法為有心生。若解除三毒,應當出五行。
       
道自無為顯,心因有法生。混元含萬象,太一起虛名。
     
有動緣無動,無為即有為。三光不照處,萬象顯明時。
     
本自無心得,何勞用意思。五行不到處,萬化總歸時。
       
月上中天皎,風來半夜清。洞天人不到,閒客自相迎。
     
藥圃芝田淨,金壇玉宇新。壺中天不夜,物外景長春。
  
十洞高真列,三天上聖居。白雲能送客,青鳥解傳書。

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上丹田在大腦裏面,大腦為靈關元神之府,是人體潛在的高智慧及信息與能量的中樞,中醫學稱之為奇恆之府;道家指明是天道的代表天命元神居住之處;佛家第八阿奈耶識識田也在這裏。

現代科學研究得知,物質大腦由兩個半球組成,中間由胼胝體聯結。兩個半球一陰一陽,功能互補,且陰中有陽,陽中有陰。

大腦左半球為後天顯意識中樞,具有語言、思維意識邏輯認知功能。

右半球則為潛意識中樞,主管人體的空間活動與形象思維。

人體內分泌系統的總指揮部是下丘腦和垂體,它們統轄著人體各個部分的內分泌腺體。上丹田區域正是以垂體為中心點,把下丘腦、松果體等囊括在內。

著名的神經生理學家D·huber曾感歎地說道:像大腦這樣複雜而靈敏的系統,必然存在一個全面控制中心。這個中心在哪裏?誰在那裏主宰一切?現代科學未有答案。

這個“虛在、隱存”的全面控制中心,以東方科學家們的慧眼所見,那就是上丹田的泥丸內院,天命之性的代表~~天谷元神在那裏主宰一切。

大腦充滿高耗能細胞,其腦細胞重量雖只有體重的2%,卻消耗了人體20%左右的能量。其營養全賴心臟系統直接供給。

意守上丹田練功,意到氣到,氣到血行,給大腦細胞充份供能,促使各腦細胞間的功能活動協調而有序,同時可以大大改善和增強人體內分泌機能,令人體各大子組織之間的工作更加協調平衡。
 

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閻王關:凡七.八.九.十二月子午卯酉時生人犯此關帶天德月德可解

四季關:凡正.二.三.月寅辰時生人犯此關忌一歲出入凶喜事

五鬼關:凡壬子.庚子.丙子.戊寅年寅時生人犯此關忌入庵堂寺院

深水關:凡正.二.三.月寅申時生人犯此關忌病疹災害

百日關:凡正月寅已時生人犯此關百日內忌出入門前

白虎關:凡金木水火土犯此關主多血光之災

天吊關:寅午戍年辰時生人犯此關主煩惱不寧眼睛直望

和尚關:凡子午卯酉年辰戍丑未時生人犯此關忌見僧道尼

落井關:午已卯申戍時生人犯此關忌見井泉池塘

金鎖關:正二月卯時生人犯此關忌帶金銀器物

四柱關:己亥年正二月寅已時生人犯此關

湯火關:凡子午卯酉年午時生人犯此關

天狗關:凡八字五行全者犯此關月內怕聞犬吠

雷公關:凡寅午申酉未亥時生人犯此關忌聞鑼鼓雷聲

斷橋關:凡正二月寅卯時生人犯此關忌過橋汲水照影

雞飛關:凡辰戍丑未時生人犯此關忌雞對面鳴叫

將軍關:凡辰酉戍子未時生人犯此關二歲忌流年中箭

水火關:凡正二三月未戍時生人犯此關主膿血瘡毒太多

急腳關:凡正二三月子亥時生人犯此關忌跌撞驚嚇之患

浴盆關:凡正二三月申時生人犯此關忌沐浴太早

短命關:凡子辰年已時生人犯此關主驚怖夜啼之患

千日關:凡午寅申已亥時生人犯此關忌三歲落高低之患

鬼門關:凡甲子丙子戊子生人犯此關忌夜出入大門

夜啼關:凡子午丑未時生人犯此關主夜間多啾唧不寧

下情關:凡下二三月子寅時生人犯此關忌聞刀斧之聲

鐵蛇關:凡金木水火土生人犯此關忌麻痘之災
 
 

【四柱關】 所有修造動土、不可近前、遠離為吉、俗忌坐兒童車,須小心可保平安。

【四季關】 一生多病,在四季節氣前,遠方勿去,以免災殃。

【將軍箭】 必傷骨肉親,不射他人也射自己,勿入將軍爺廟入者借弓開箭,須先行制化可保平安。

【閻王關】 在未上運時,所有陰宮廟、不利近前。尤其是城隍廟、俗忌做佛事功果,切不可接近可保平安。

【急腳關】 勿行遠方,勿看上樑、修造、動土、保平安。

【百日關】 生下百日內,不可去外婆家,以色災刑。生日起對百日之日勿出門,忌遠行恐驚風。避之可保平安。

【斷橋關】 勿過長橋,淺舟、竹箋也勿渡,勿渡舟過竹橋。搖籃車轎小心,保平安。

【無情關】 童限少去外婆家,生父母偏呼或重拜父母保平安。

【浴盆關】 三朝忌洗身沐浴,沐浴時小心保平安。

【水火關】 要時常注意水火滾湯、廚房內勿近、水邊、火邊勿近可保平安。

【深水關】 勿近河邊、水池邊。水災注意。犯前世父母,清明、七夕不拜,可保平安。

【金鎖關】 不可拜神契,也不利帶圈,必主不安,金銀鐵片錢帶恐入口內,或生疾病夭亡。注意可保安。

【夜啼關】 夜間不可出外遊玩、日落西山時見天不利、夜間不可見燈光、以免小兒多啼哭、多災病。須避之可保平安。

【雞飛關】 怕看殺生,防雞飛過頭雞啄等驚風,防之為要,以免不吉。

【落井關】 勿近井邊、河邊、水邊、渡舟、有坑洞穴的地方去玩必險、有水厄之災、勿近為要。

【千日關】 生下來一千日以內,勿往外婆家之神明廳,並勿坐車走遠方,主驚風吐殃乳之患,勿犯以免生災,保平安。

【雷公關】 在響雷時,勿近水井邊,或鐵器邊,防高空跌倒,小孩喜歡爬高,爬高終失危險,勿抱高空或高處弄跳等,保平安。

【斷腸關】 忌看殺豬羊之恐怖,保平安。

【取命關】 須防高空險處,勿看凶亡人,新建廟宮,建蘸,中元普渡,中元壇內皆不可接近,可保平安。

【白虎關】 一生多血光之災,須防失跌,高空險處小心,尤其女命,生產時要特別小心,以免母子喪亡。出麻疹小心。現有預防接種,多注意可保平安。

【鐵蛇關】 馬路須小心謹慎,不可接近,以免危險,出疹痘小心,現有預防針可保平安。

【和尚關】 勿入齌壇、休入喪孝家、勿入僧寺廟見和尚,如不注意者,災疾難免一生怕犯麻衣煞,須多注意為吉,隨母入廟行香多驚。須避之,保平安。

【鬼門關】 不可遠行,所有陰宮廟,勿入為吉,以免災刑,同時勿入凶孝家為吉。

【五鬼關】 普渡打蘸不可近前,近前會帶刑、生災疾。忌見棺木板可保安。

【短命關】 防夜吵鬧、保平安。

【天狗關】 犯者天狗食日,皆不可看,出生四十日內,不利外出遠行,也不可行夜路,以保一年四季平安。防血光破相災可保平安。

【天吊關】 不利過山過河、行夜路不安、同時多有急難災禍,須注意可保平安。

【湯火關】 要時常注意火、滾湯、油、廚房內勿近為吉。容易受傷之患、應注意可保平安。

【撞命關】 難養宜過房可保平安。

【埋兒關】 忌看出殯喪葬,保平安。
 

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龍達(LAUNG - DA) 稱呼較為年老的僧人,「達」有祖父之意。

龍波(LAUNG - PU) 稱呼資歷深或廟宇住持的僧人,「波」有父親之意。

龍庇(LAUNG - PI) 稱呼較年青的僧人,「庇」有兄長之意。

古巴〈GU-BA 〉位於泰北另一支派的僧人,身穿紅衣。

阿贊(AH - JAM) 弟子稱呼師父的用語,所以學生也稱呼老師為阿贊。

崇笛(SOMDEJ) 所有名前加有崇笛的僧人,都是僧皇級的僧侶,在泰國佛教界有著崇高地位。
 

另還有「連」為小和尚的稱呼,基於禮貌與尊重,我們一般遇見年紀較大的僧人,就算他是剛剛出家的僧侶,我們也都會以龍波來尊稱他。
 

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現代人越來越關注心理養生,有關心理專家總結了四大要素。
 

一、善良是心理養生的營養素
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心存善良,就會與人為善、樂於友好相處,心中就會常有愉悅之感;心存善良,就會光明磊落、樂於對人敞開心扉,心中就會常有輕鬆之感。
 
總之,心存善良的人,會始終保持泰然自若的心理狀態,這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調到最佳狀態,從而提高肌體的抗病能力。
 
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二、寬容是心理養生的調節閥
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人在社會的交往中,吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地發生,面對這些,最明智的選擇就是學會寬容。
 
寬容是一種良好的心理品質;寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷;寬容是一種高貴的品質、崇高的境界;寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分;寬容是一種生存的智慧、生活的藝術。它不僅包含著理解和原諒,更顯示著氣質和胸襟、堅強和力量。
 
一個不會寬容,只知苛求別人的人,其心理往往處於緊張狀態,從而導致神經興奮、血管收縮、血壓升高,使心理、生理進入惡性循環。
 
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三、樂觀是心理養生的不老丹
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樂觀是一種積極向上的性格和心境。愛因斯坦說過:“真正的快樂,是對生活的樂觀,對工作的愉快,對事業的興奮。” 普希金也說過:“假如生活欺騙了你/不要憂鬱/也不要憤慨/不順心的時候/暫且容忍/相信吧/快樂的日子就會到來。”
 
所以說,樂觀的心態可以激發人的活力和潛力,解決矛盾、逾越困難;而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境,它使人悲傷、煩惱、痛苦,在困難面前一籌莫展,影響身心健康。
 
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四、淡泊是心理養生的免疫劑
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淡泊即恬淡寡欲、不追求名利。淡泊是一種崇高的境界和心態,是對人生追求層次上的定位。有了淡泊的心態,就會在世俗中隨波逐流,追逐名利就不會對身外之物得而大喜、失而大悲;就不會對世事他人牢騷滿腹、較量嫉妒。
 
淡泊的心態使人始終處於平和的心態,保持一顆平常心,一切有損身心的因素,都將被擊退。
 

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1.不要以為膽固醇水平過高只會讓你發胖,其實,過多攝入膽固醇可導致牙周病。

2.如果洗手時手上突然刮傷流血,人們通常會自己包紮或去看醫生。但刷牙時刷出了血,大家卻熟視無睹。而牙齦流血可能說明你患有牙周疾病。

3.即使擁有健康牙齦,也應每年看兩次牙醫,然而大部份人都做不到。

4.在很多患者身上,能發現一個奇怪現象:牙周疾病往往對口腔後面的大牙產生嚴重影響,但是患者前面的牙齒卻非常健康。原因是,人們只仔細刷別人可以看到的牙齒。

5.牙醫總告訴患有嚴重牙齦疾病的患者要剔牙,但是並非只有到了這個時候你才需要剔牙。這就像你經常需要把襯衣口袋底部清理乾淨一樣,這樣它就不會積存雜物。

6.人們初次見面時,最先注意的是眼睛,然後是牙齒,排在第三位的才是頭髮。然而人們花在頭髮上的錢,卻比花在牙齒上的錢要多得多。

7.保持口腔衛生需要每天刷十分鐘牙。然而成年人的平均刷牙時間只有二或三分鐘,兒童刷牙的平均時間更短。

8.抽煙的人經常會用薄荷糖或漱口水遮蓋煙味,然而煙草發出的惡臭味已經侵入牙齦組織,而這些組織又分佈在口腔裏,因此用薄荷糖或漱口水是起不到護牙作用的。

9.人們刷牙時經常只刷表面,很難刷到口腔較深處的噬菌區,但正是這個地方發出難聞的氣味。所以,你必須每天用牙線,隔幾個月清洗一下口腔。如果這些都做到了,但口中仍發出難聞的氣味,就要從飲食著手,或查查是否存在其他健康問題。

10.含有酒精的漱口水會使嘴巴發乾,因此在使用半小時內,你的口氣可能非常清新,但之後會變得難聞,甚至比以前更糟。

11.如果你的口氣非常難聞,牙醫一般不會主動提醒你;只有你詢問,醫生才會告訴你。

12.牙膏不是萬能的,新亮白配方也不例外。這種牙膏雖能清除牙齒表面的黑斑,但它無法像漂白劑一樣讓牙齒變白。

13.電動牙刷是牙科出現的最佳工具之一。它們複製了專業清洗過程,雖然不會伸到牙齦線的下方,但通常比常規牙刷更優越。

14.每顆牙齒都被充滿腐爛物質和細菌的唾液包圍,人們應該多使用洗牙器,每天清理口腔裏的這些雜物,對牙齦健康有好處。

15.經常有長得很好看,穿得漂漂亮亮的小孩子,滿嘴卻是黑黑的牙齒,這跟父母監管不嚴有關。

16.在過去二十年間,牙醫不斷與父母談論奶瓶齲齒的問題,告訴他們不要讓孩子嘴裏含著奶瓶睡覺,但是好像沒起什麼作用。

17.如果母親的口腔不衛生,在嚐孩子的食物熱不熱,然後把勺子放入他口中時,同時也把蛀牙細菌傳給了孩子。

18.牙齒有問題的孩子在學校經常會惹麻煩。他們經常表現的心煩意亂,很容易激動。老師可能認為他們存在舉止問題,但事實上他們是牙痛。

19.父母往往認為,小孩子的乳牙會被新牙取代,因此不必太關注他們早期的牙齒。但是當一顆新牙過早長出來,其他牙齒還沒掉時,如果不及時診治,小孩的牙齒就會長得東倒西歪。

20.牙醫把蘇打水稱作“液體鋸條”。這種飲品既含糖,又呈酸性,因此能腐蝕牙齒,導致蛀牙產生。

21.如果想減少口腔裏的有害細菌,你應該多吃木糖醇。木糖醇可以改變口腔的化學特性。每天六到七片木糖醇,將幫助你免受蛀牙困擾。

22.有些人對牙齒美白貼片失去信心,是因為這種凝膠物會讓牙齒和牙齦感到不適。只要在使用美白貼片前後用上點含氟漱口液或凝膠,能讓你的牙齒不那麼敏感。

23.銀汞充填物確實會因口腔磨損釋放少量汞。但是,你只有在遭遇大約三百次充填的情況下,汞的濃度才會對你的健康構成威脅,即便如此,這種威脅仍是最小的。很多牙醫自己的嘴裏也使用銀汞充填物。

24.取出金屬充填物要比放入金屬充填物釋放更多的汞。

25.合金充填物雖然深受患者歡迎,但金屬充填物更耐用,尤其是在經常用到牙齒的情況下。

26.很多患者擔心,牙科X光會誘發癌症,可是,如果你在戶外呆一個小時,你所遭受的輻射比做一個全套牙科X光還要多。牙醫所擔心的是,如果沒有做牙科X光,你或許會錯過重要的診療信息。

27.七扭八歪的牙齒可能會導致偏頭痛。如果我們能夠將牙齒矯正過來的話,頭痛往往自動消失。

28.糖尿病的症狀之一是牙齦出血。

29.牙齒在失去水分的情況下會更白。有些牙醫承諾,他們的治療會使你的牙齒提高四個色階。但如果嘴張開一個小時,單靠脫水作用,牙齒即可提高二個色階。

30.如果你過於頻繁地漂白牙齒的話,牙釉質就會變薄,最後牙齒會接近半透明。

31.在談到痛苦的事情時,人們往往以拔牙為例。事實上,拔牙既快又容易。

32.一項研究顯示,植牙可增強性欲,或許是因為在不缺齒或不擔心假牙掉下來的情況下,人們會感覺更自信。

33.許多病人直到病情發展到相當嚴重的程度時才去看牙醫。他們需要為此多支付很多血汗錢。

34.牙齒美容的前提是口腔健康~~你不能在沼澤地裏蓋房。但如果環顧周圍,你會發現有的牙醫不先治療牙齦疾病,便對牙齒進行美容。

35.有些牙醫會說,你需要深層清洗。除非檢查結果表明你的齒根有大量牙垢,或其他患病的跡象,否則,你根本不需要對牙齒進行深層清洗。

36.看牙前,你可以向同事或親朋好友尋求建議,但要保證他們與自己的牙醫的聯繫至少有五年,只有過了這麼長時間,你才能知道齒冠是否健康,充填物是否管用。

37.在看牙醫之前,千萬不要吃大蒜~~牙醫會對此滿懷感激的。
 

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~~丈夫道~~

男子漢大丈夫要說話算數,一就是一,二就是二,說到做到,做不到就不要說,做事有頭有尾。說話不算數就沒有尊嚴。

男人屬陽,陽即無私。無私就是表達對一家的愛。有私心就會暗中做違背良心的事,令全家煩惱,這種不是好男人。

男人要剛。剛不是打人罵人,打人罵人的男人是無能的男人。剛是不但不打人罵人,而且被罵也不回應、不反駁、不煩惱,如如不動,被罵也不動性才是剛。做到就是大丈夫。

男人分有三夫:弱夫、暴夫、丈夫。

弱夫也叫懦夫,唯唯諾諾,說而不做,什麼事也不敢承擔,把女人推到前面,專聽女人指揮;暴夫則非打即罵,不講道理;丈夫則勇於承擔一家的責任,以理服人,一家有過反過來自己生慚愧心,這才是好丈夫,丈夫才配做父親。

男子是一家的棟樑,要能明理,有志氣,敢於擔當家庭責任,領妻而不管妻。

如果男人盡到責,則家中少災難;如果男人盡不到責,則家中多災多難。
 

~~妻子道~~

女人是國之母,家之婦,人之妻。

女人要柔和,安詳笑容,和一家人的人緣。如水一般隨圓就方,隨遇而安。女人要常認不是,低矮就下,是為媳婦的本份。

女人不要剛烈,不要暴躁,不要囉唆多嘴,更重要的是不要去管男人的事。女人多事,男人無志。女人不柔,家財不旺。女人應助夫不累夫。

女人有三婦:悍婦、弱婦、媳婦。

女人剛烈,管著男人,說話像打雷一樣,叫悍婦。這種家庭陰盛陽衰,家裏陽氣微弱陰氣重重,丈夫會未老先衰,甚至夭亡,生下來的小孩也不中用。

如果女人什麼事也不做,全部依賴丈夫、依賴父母,叫弱婦。女人好吃懶做,怨天尤人是一家的掃把星,悍婦和弱婦都不是媳婦。

媳婦的意思是平息一家的不和,做和睦一家的吉祥使者,對人人平等、和氣,齊滿一家的福氣。

女人愛丈夫,就要愛公婆。因為沒有公婆就沒有你心愛的丈夫,要感謝他們為你生了一個好丈夫。所以要和顏悅色、滿面笑容地面對公婆。

不愛每人,成家永遠沒有福報。
 

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立春:立是開始的意思,立春就是春季的開始。

雨水:降雨開始,雨量漸增。

驚蟄:蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動,驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

春分:分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

清明:天氣晴朗,草木繁茂。

穀雨:雨生百穀。雨量充足而及時,穀類作物能茁壯成長。

立夏:夏季的開始。

小滿:麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。

芒種:麥類等有芒作物成熟。

夏至:炎熱的夏天來臨。

小暑:暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。

大暑:一年中最熱的時候。

立秋:秋季的開始。

處暑:處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。

白露:天氣轉涼,露凝而白。

秋分:晝夜平分。

寒露:露水以寒,將要結冰。

霜降:天氣漸冷,開始有霜。

立冬:冬季的開始。

小雪:開始下雪。

大雪:降雪量增多,地面可能積雪。

冬至:寒冷的冬天來臨。

小寒:氣候開始寒冷。

大寒:一年中最冷的時候。
 
 

先把24節氣的名稱按次序列下,分為四組,每組又分為前後兩半:

立春,雨水,驚蟄, 春分,清明,穀雨;

立夏,小滿,芒種, 夏至,小暑,大暑;

立秋,處暑,白露, 秋分,寒露,霜降;

立冬,小雪,大雪。 冬至,小寒,大寒。

這樣一擺出,立刻能看出前半四個立字後,緊跟著後半開始,又見“春夏秋冬”四個大字領頭。這什麼意思呢?不言而喻,這是說春夏秋冬四季從四個立立起來,立起來就是開始嘛。

後半的“春夏秋冬”配上兩個“分”字,兩個“至”字。分是什麼意思?最簡單的“分”,就是“一分為二”了,可見這就表明,在這裏把一季“一分為兩半”了。

那另外兩個“至”字呢?容易誤解為“到頭了”的意思,但要弄清楚是什麼到頭了?不要當作是一季到頭了,而是太陽向北或向南走到頭了,要回頭走了。確切追究這個“至”字的本義的話,“至”是極的意思。比如我們說“至少”,就是說不能再少了,少到極點了。

夏至就是說太陽向北走到極點了,要回頭了,但夏季並沒有完,而是剛剛到中點。

冬至也是類似,太陽剛剛到極南點,開始轉向北了,冬季過了一半了。

通常把這八個節氣稱為四季八節。實際是四始八中。它們是界定四季的。可是四季又是什麼意思呢?夏季不是熱天嗎?冬季不是冷天嗎?為什麼快到了夏季的末尾才大暑,快到了冬季的末尾才大寒?這夏季和冬季不是歪了嗎?這個問題提得確實有道理。難道古人給四季定歪了嗎?深入思考,才能理解其中的奧秘。

原來冷和熱雖然是依賴太陽的照射,但人們感覺到的冷和熱卻是原因很複雜的,太陽不是唯一的決定因素。

比如一個大房子兩頭有兩個門,冬天從左端門端進一盆火,慢慢向右門移動,最後從右端門端出去。您說是不是當這盆火移到中央的時候房子裏的溫度最高?肯定您說不是,是火移到偏右門時溫度最高。原因是火向空氣散熱是需要時間的,火移到中間時,熱還沒有來得及散開。太陽照射與此類似,影響氣溫的因素還要複雜得多。

所以,季節的概念,最初發生時是很簡約的,根據人們的直接感受。當人們要定四季的準確概念,並想把四季概念納入曆法的時候,人們認識到不能僅僅根據氣溫來定四季。

同一時間,各地氣溫不相同,不同年的同一曆時,氣溫也不總相同。因此必須找到最穩定的普遍適用的定四季的標準。我們聰明的祖先,找到了這個標準,那就是太陽的南北位置。這個標準是天文標準。

太陽的南北位置雖不能唯一決定一個地方的氣溫,但它能大體上有規率的影響一年中的溫度變化。因此按太陽的南北位置來定四季是有實際價值的。當然這樣定的四季必須與按氣溫來定的直感四季有區別了。通常把直感的四季稱氣象四季。

氣象四季不能作曆法四季。而剛才說的天文四季才能作曆法四季。氣象四季通常比天文四季有些滯後,中國的黃河流域大概滯後三個期。

24節氣中上述八個所定的四季,正是天文四季,也是曆法四季。這就能解釋為什麼大暑和大寒不在夏季和冬季的中間了。

四季八節是24節氣的骨架,也是曆法的骨架。其它十六個節氣則是骨架上的枝條或肉。枝條或肉的用處是天文四季通向氣象四季的橋樑。

我們看立春和春分之間三等分插入了“雨水”和“驚蟄”。這兩個名字描寫了春季上半季的氣象或生物的特徵。要開始下雨了,藏在地下過冬的小生命聽見太陽的召喚要開始甦醒了。

春分和立夏之間插入的是“清明”和“穀雨”。從“清明時節雨紛紛”我們可以知道清明節氣時的氣候情況。從穀雨的字面可以知道這是莊稼需要雨水促長的季節。

立夏與夏至之間插入“小滿”和“芒種”。小滿是小麥灌漿的時候,芒種是小麥收割和秋種的大忙季節。

夏至與立秋之間插入“小暑”和“大暑”,這是最熱的一個月了。

立秋和秋分之間插入“處暑”和“白露”,這是暑威強弩之末,和早晚開始見露珠的初秋季節了。

秋分與立冬之間插入“寒露”和“霜降”,其意已見字自明了。

立冬與冬至之間插入“小雪”和“大雪”;冬至與立春之間插入“小寒”和“大寒”,其氣象意義就更清楚,不必解釋了。

總之一句話,八節之間插入的十六個節氣,是用來描述中國黃河流域的氣象和物候的。世界任何其它地區都可根據各地的氣象和物候特徵模仿為這十六個節氣取適當的名稱,就像世界時和區時的關係一樣。

所以說:24節氣實際是全世界適用的。

24節氣的天文意義明白之後,就知道曆法以24節氣為準繩是多麼重要。但是24節氣是按太陽在天空走過的大圓的24個等分角度來定義的,不是按一年24個等分時間來定義的,所以時間間隔並不相等,按近似的天數說,有的近似十五天,有的近似十六天。

所以一年的月怎樣分才能讓,既簡明又足夠準確的表現24節氣,使它們排列得有最簡單的規律,讓人容易記憶掌握,這是設計曆法的重要任務。
 

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日本中京女子大學淺見高明等進行了此項研究。

在東方武術和養生理論中,丹田是一個意念的作用點。丹田中的下丹田,通常也稱為臍下丹田,位於在臍下二至三寸的深處。重心是指身體活動時重力的中央點。

武術中有一種呼吸技巧~~丹田呼吸法,武術中通過調整丹田呼吸的方式來移動重心。

本研究通過觀察在進行不同的呼吸方式時,重心所發生的變化,來探討臍下丹田和重心的位置相關性。

結果如下:

(1)丹田位於臍下二至三寸,重心位於臍下丹田的中間或稍高的位置。

(2)呼吸時特別是採用腹式呼吸法時,重心發生垂直移動。在進行逆腹式呼吸法時,重心甚至達到臍頂下(一至二cm)。

(3)在普通呼吸和深呼吸中,重心幾乎不發生位移。

(4)在腹式呼吸特別是逆腹式呼吸時,觀察到重心與丹田的位置的距離變化,訓練有素者的變化特別顯著。

本研究證實特定呼吸法中丹田與重心位置具有相關性,這有助於闡釋氣功和武術的丹田理論。
 

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~怯弱氣~

認為自己根淺慧薄,無力勝任大道。

應發大願,立大志而向上發心也。
 

~孤僻氣~

生性孤僻,心量狹窄,不和合於大眾。

應放開心量,方便利濟群生。
 

~出頭氣~

利用宗教出頭,拉幫結派,而欲為人上人。

應放下做頭思想,歸於無為。
 

~神秘氣~

心懷計謀,不能直心而行,處處顯示神秘蹤影。

應坦平無私面對大眾。
 

~奇異氣~

宣揚自己功高,悟境玄妙,處處當眾顯示自己。

應歸於平常,普通而不做作。
 

~貪著氣~

以法住而享受人世間的名利供養,不知惜福,反而貪心不止。

應放捨貪心,儘量節約,以培後福。
 

~傲慢氣~

以學識道功執於心中,貢高我慢,看不起他人。

應平和而化人我之見,謙虛下懷,接納眾人。
 

~無知氣~

於道法無正知見,不明事理,終日隨群打轉。

應警覺自心,省悟不昧,開發心智而得旨。
 

~世俗氣~

雖修心法,卻全以世俗眼光看問題,不能離欲。

應超脫塵俗之累,一心向道,清淨無為。
 

~急進氣~

急功近利,過分執著用功,反使身心不平衡。

應放下求得之心,而無心用功。
 

~懈怠氣~

不願打坐觀照,任其妄念紛飛,而不制止化轉。

應精進一心,勇猛無畏,方能透過妄境。
 

~剛愎氣~

自以為悟道,不聽他人善言,也不印證於明師,結果落在知見裏,不得轉身。
 

~不和氣~

看到他人或他宗殊勝,即不服氣,硬與人爭辯高低,結果傷了和氣,失去了心地法喜。
 

~執病氣~

有障不去,有漏不消,自以為安心即可,不知總成病障而不得成就。
 

~焦慮氣~

懼怕自己不開悟,顧慮修道時長,心中老是不安。

應安心於法,一往直前,總有到家時日。
 

~計較氣~

在師門中計較人我,分辨好壞,不能無心而行。

應放下計較,平等無住。
 

~不安氣~

無論在何處都不得安心,老是轉換地方找法門。

應從內心推究不安的原因,使自心安忍不動。
 

~法行氣~

太在意於法行,不能出離法執,難以變通應機。

應悟神而歸本,以無住本,而方便立一切法。
 

~神通氣~

因定或法而通,雖為利益眾生,而不知含藏,造成行者的嚮往與執取。

故應隱其通而使妙慧達道, 自證而利人。
 

~成就氣~

道業成就而流露非凡的氣質,使眾人尊而敬之,於是影響凡欲,造成麻煩。

應化去道氣而歸於平凡,無道可尋,點化無類。
 

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