文生心的部落格

一、牛奶
 
牛奶含有豐富的乳清酸和鈣質，它既能抑制膽固醇沉積於動脈血管壁，又能抑制人體內膽固醇合成酶的活性，減少膽固醇產生。
 
 
二、葡萄
 
葡萄汁與葡萄酒一樣含有一種白黎蘆醇能降低膽固醇。動物實驗也證明，它能使膽固醇降低，還能抑制血小板聚集，所以葡萄是高脂血症患者最好的食品之一。
 
 
三、蘋果
 
蘋果因富含果膠、纖維素和維生素C，有非常好的降脂作用。如果每天吃兩個蘋果，堅持一個月，大多數人血液中的低密度脂蛋白膽固醇（對心血管有害）會降低，而對心血管有益的高密度脂蛋白膽固醇水平會升高。實驗證明，大約80％的高脂血症患者的膽固醇水平會降低。
 
 
四、大蒜
 
大蒜是含硫化合物的混合物，可以減少血中膽固醇和阻止血栓形成，有助於增加高密度脂蛋白。
 
 
五、韭菜
 
韭菜除了含鈣、磷、鐵、糖和蛋白、維生素A、C外，還含有胡蘿蔔素和大量的纖維等，能增強胃腸蠕動，有很好的通便作用，能排除腸道中過多的營養，其中包括多餘的脂肪。
 
 
六、洋蔥
 
洋蔥含前列腺素A，這種成分有舒張血管、降低血壓的功能。它還含有稀丙基三硫化合物及少量硫氨基酸，除了降血脂外，還可預防動脈硬化。四十歲的人要多吃點。
 
 
七、香菇
 
香菇能明顯降低血清膽固醇、甘油三脂及低密度脂蛋白水平，經常食用，可使身體內高密度脂蛋白質有相對增加趨勢。
 
 
八、冬瓜
 
經常食用冬瓜，能去除身體多餘的脂肪和水分，達到減肥作用。
 
 
九、胡蘿蔔
 
胡蘿蔔富含果膠酸鈣，它與膽汁酸磨合後從大便中排出。身體要產生膽汁酸勢必會動用血液中的膽固醇，從而促使血液中膽固醇的水平降低。
 
 
十、海帶
 
海帶富含牛黃酸、食物纖維藻酸，可降低血脂及膽汁中的膽固醇。
 
 
十一、燕麥
 
燕麥含有豐富的亞油酸和皂甙素等，可防治動脈粥樣硬化。
 
 
十二、玉米
 
玉米含有豐富的鈣、磷、硒和卵磷脂、維生素E等，均具有降低血清膽固醇的作用。印第安人幾乎沒有高血壓、冠心病，這主要是得益於他們以玉米為主食。
 
 
十三、牡蠣
 
牡蠣富含微量元素鋅及牛黃酸等，尤其是牛黃酸可以促進膽固醇分解，有助於降低血脂水平。

人生中有善緣就會有惡緣，如果謙恭低調的去善解惡緣，那人生中的惡緣就會逐漸減少，未來的人生必定逐步走向光明。然而，當人出於自私的觀念保護自己時，往往很難控制自己的心緒，對攻擊、欺騙自己的人，大多會採用以暴制暴、以惡之惡的方式去回擊，這樣回應的結果必定是兩敗俱傷，惡緣得不到善解，將來說不定還有拔拳相向的隱憂。
 
因此，古代的君子賢達，絕交時從不惡語相向，即使受到不公正對待，離開某個地方時也不去說它的壞話。修口積德，不論對任何人來講，都是有利無弊的。
 
“君子絕交，不出惡聲”一語出自《戰國策‧燕策》，大意是說：有修養的人與別人斷絕來往的時候，是不會說不好聽的話的。延伸的去品味其中的內涵，可以理解為，品格高尚的人與自己不合的人絕交，是經過一番深思熟慮之後才決定的，因此不會懷恨在心，事後仍然會與對方保持一貫的君子風度。
 
這是一句名言，也是一個典故。典故出自於《史記》：戰國時期的樂毅善於用兵，輔佐燕昭王攻打齊國時立下了大功。後來燕昭王死了，燕惠王即位。燕惠王不喜歡樂毅，齊國又使反間計，於是燕惠王削了樂毅的兵權，樂毅怕被誅殺，逃亡到趙國。結果燕軍大敗。燕惠王寫信欲治罪樂毅。樂毅回信說：“君子交絕，不出惡聲；忠臣去國，不絜其名。”意思是說一個君子，如果與人交絕了，不說對方的壞話；忠貞之臣離開了國家，亦不解釋自己的高潔之名。後來的結果是燕惠王就不再難為樂毅了。
 
在現實生活中，友情破裂、同事關係鬧僵是常見的事，朋友一時不忿，兩個人之間頓時反目成仇也時有所聞，於是人世間就有了絕交之說。沒有教養的絕交者們大吵大罵，甚至拳腳相向，最後發誓老死不相往來的結果固然可悲，絕交之後再用惡語去攻擊對方就更沒有道德可言。
 
俗話說：“怨怨相報何時了”，惡緣不解永遠無法了結，到頭來仍然是自己的痛苦之源。寬懷大度、謙恭忍讓是善解惡緣的大前提；品德高尚的人心中沒有敵人。
 
人生中最大的困憂不是物質的貧乏，而是在於精神上無法達到安靜祥和的心態。常懷忍讓與感謝之念，就能容納他人的過錯，不至於惡語失德。立志於修心養性的人，當以修口為先。

當今做父母的大都知道溺愛孩子有害，但卻分不清什麼是溺愛，更不了解自己家裏有沒有溺愛。 “溺”，字典上解釋為“淹沒”的意思。人被水淹沒了叫“溺斃”，如果父母的愛流橫溢泛濫起來，那也會“淹沒”孩子的，這就是溺愛，是一種失去理智，直接摧殘兒童身心健康的愛。
 
 
～特殊待遇～
 
孩子在家庭中的地位高人一等，處處特殊照顧，如吃“獨食”，好的食品放在他面前供他一人享用；做“獨生”，爺爺奶奶可以不過生日，孩子過生日得買大蛋糕，送禮物‧‧‧這樣的孩子自感特殊，習慣於高人一等，必然變得自私，沒有同情心，不會關心他人。
 
 
～過分注意～
 
一家人時刻關照他，陪伴他。過年過節，親戚朋友來了往往嘻笑逗引沒完，有時候大人坐一圈把他圍在中心，一再歡迎孩子表演節目，掌聲不斷。這樣的孩子自認為自己是中心，確實變成“小太陽”了。家裏人都要圍著他轉，並且一天到晚不得安寧，注意力極其分散，“人來瘋”也特別嚴重，甚至客人來了鬧得沒法談話。
 
 
～輕易滿足～
 
孩子要什麼就給什麼。有的父母還給幼兒和小學生很多零用錢，孩子的滿足就更輕易了。這種孩子必然養成不珍惜物品、講究物質享受、浪費金錢和不體貼他人的壞性格，並且毫無忍耐和吃苦精神。
 
 
～生活懶散～
 
允許孩子飲食起居、玩耍學習沒有規律，要怎樣就怎樣，睡懶覺，不吃飯，白天遊遊蕩蕩，晚上看電視到深夜等。這樣的孩子長大後缺乏上進心、好奇心，做人得過且過，做事心猿意馬，有始無終。
 
 
～祈求央告～
 
例如邊哄邊求孩子吃飯睡覺，答應給孩子講三個故事才把飯吃完。孩子的心理是，你越央求他他越扭捏作態，不但不能明辨是非，培養不出責任心和落落大方的性格，而且教育的威信也喪失殆盡。
 
 
～包辦代替～
 
我曾問一些媽媽，要不要求孩子工作，有的竟說：“我疼都來不及，還忍心讓孩子工作？”也有的說：“叫‘小東西’做事更麻煩，還不如我幫他做了。”所以三四歲的孩子還要餵飯，還不會穿衣，五六歲的孩子還不做任何家務事，不懂得工作的愉快和幫助父母減輕負擔的責任，這樣包辦下去，必然失去一個勤勞、善良、富有同情心的能幹、上進的孩子。這絕不是聳人聽聞。
 
 
～大驚小怪～
 
本來“初生之犢不怕虎”，孩子不怕水，不怕黑，不怕摔跤，不怕病痛。摔跤以後往往自己不聲不響爬起來繼續玩。後來為什麼有的孩子膽小愛哭了呢？那往往是父母和祖父母造成的，孩子有病痛時表現驚慌失措，嬌慣的最終結果是孩子不讓父母離開一步。這些孩子就打下懦弱的烙印了。
 
 
～剝奪獨立～
 
為了絕對安全，父母不讓孩子走出家門，也不許他和別的小朋友玩。更有甚者，有的孩子成了“小尾巴”，時刻不能離開父母或老人一步，摟抱著睡，偎依著坐，馱在背上走；含在嘴裏怕融化，吐出來怕飛走。這樣的孩子會變得膽小無能，喪失自信，養成依賴心理，還往往成為“把門虎”，在家裏橫行霸道，到外面膽小如鼠，造成嚴重性格缺陷。
 
 
～害怕哭鬧～
 
由於從小遷就孩子，孩子在不順心時以哭鬧、躺地、不吃飯來要挾父母。溺愛的父母就只好哄騙，投降，依從，遷就。害怕孩子哭鬧的父母是無能的父母；打罵爸媽的孩子會變成無情的逆子，在性格中播下了自私、無情、任性，和缺乏自制力的種子。
 
 
～當面袒護～
 
有時爸爸管孩子，媽媽護著：“不要太嚴了，他還小呢。”有的父母教孩子，奶奶會站出來說話：“你們不能要求太急，他大了自然會好；你們小的時候，還遠遠沒有他好呢！”這樣的孩子當然是“教不了”啦！因為他全無是非觀念，而且時時有“保護傘”和“避難所”，其後果不僅孩子性格扭曲，有時還會造成家庭不睦。
 
 
以上１０種溺愛的形式是比較典型的實例，不是每個家庭全部都有的，但是一般家庭在各種溺愛中會佔有幾種，或各種都有輕度表現也是值得警惕的，我們要以宏觀的愛，來保護孩子的健康成長。

不同層次的修煉手段是有不同側重的。
 
在“形”的層次，要懂得“動形”，運動相關肌肉，就如運動員，需要經常運動，保持體形。這是最粗淺的體育運動了。
 
在“精”的層次，要懂得“聚精”和“運精”，激化肌體各個部分，包括內臟器官等深入的形體層面，通過“聚精”“運精”，鍛煉更加深入的層面，深入控制自己的身體。例如一些瑜伽的形體活動、太極拳、站樁、內家拳、命功等等‧‧‧運動不激烈、但對身體的鍛煉更加深入的健身活動（當然有些活動配合意念，同時對氣的層面也進行鍛煉）。
 
在“氣”的層次，要懂得“意念”和“借假修真”，通過“意念”調控生物場，控制生物磁電效應，然後透過想像出來的“假象”～即生物電磁場作為框架，來凝聚控制精氣的聚集和形成範圍，從而產生具體的事實。這就是通常意義上的一些修煉。
 
在“神”的層次，就不能再用意念了，要懂得“凝光寂照”～即觀照。在這個層次，任何想像，都會成為創造出來的假想，如同做夢般，真實不虛。如果認為某個效果要怎麼煉出來，那麼就會真的這麼被煉出來，那麼是不是因為這麼煉，才出這個效果，還是這個過程和效果，本身就是被設計出來的？在高層次，你認為很難就很難，認為很容易就很容易，認為要這麼樣就這麼樣‧‧‧所以古人說“萬法唯心”。在這個層次，需要的警覺就是～不去“認為”什麼是什麼、必須要怎麼樣才怎麼樣，一切順其自然！這個層次是“法無定法，頓悟為法”的層次。
 
在“虛”的層次，就不能停留在“觀照”了，則要用“返照”。
 
明白了這些道理。我們再看一些問題，就一目了然了，就不會對一些問題有所爭執了。所有的修煉法門，包括佛家、道家、密宗‧‧‧，都是在不同層次接引不同的人，到了高層次，都是萬法歸一。
 
狹義講，性命雙修的“命功”，指的是精、形層次方面的內容；“性功”是氣以上層次的內容。廣義講，性功，涵蓋了所有的層次，都是意識在不同層次的體現。
 
現在人，經常落在“性命雙修”的執著上，打坐練功就自稱“實修”，參禪悟道，行持佈施就是虛妄。事實上，所謂“實修”，就是在什麼層次，修什麼內容。在形層次，形實精虛，則實修就是“形”。在精層次，精實氣虛，則實修就是“精”。在氣層次，氣實神虛，則實修就是“氣”‧‧‧。不同層次的要求和理解，可能差別很大，例如從精層次跨越到氣的層次，要有這個悟性，才能明白氣是靠意念來調控的；而從氣的層次到神的層次，則變化更大，如果再用意念調控，那麼永遠束縛在氣的層次。
 
要分層次看問題，不要自己修到“氣”的層次，就看不起修“精”層次的人，認為我是對的，別人是錯的。每個人站在不同台階上，不要因為別人跟自己不同，就否定別人。或者要把自己修氣的經驗，強加給對方，這樣把別人搞得更加混亂。而喜歡爭吵，和分個對錯的人，是平面地看問題，沒有認識到事物的層次性、複雜性。
 
漸法，就是規規矩矩一個層次一個層次，往上修煉。對於普通人，對於精可能感覺還實在點，對於氣、神，可能感覺到太虛、太玄了，那麼就從精開始修煉，多煉命功，命功煉久了，自然會對“氣”更加敏感。而有些慧根比較好的人，比較敏感，他們對“氣”有感覺，有信心，那麼這些人可能可以從“氣”層次開始修，在修煉氣的過程中補足精層次的內容，再往上突破。從低處著手，先快後慢，容易出效果，但需要不斷突破，否則容易陷入在特定層次上。
 
頓法，就是直接修煉神。佛法修煉，本身就是從神開始的。通過對佛法的領悟，和在生活中的行持，不斷磨練意識。從高處著手，先慢後快，不容易出效果，但一旦出效果，都是大神通，大智慧。但普通根器的人，按照常規方法修佛，往往要好幾輩子才能徹悟空性。如果能相互結合漸法和頓法，那麼對於大多數人來說，應該是比較好的選擇。
 
其實，本土的道家，從老子莊子開始，原本就是上乘頓法。只不過古人很聰明，能懂得把修持具體化，分化到各個層次，接引中根和下根。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”就是出自老子《道德經》。道家的內容可能有很多糟粕，畢竟事物分化以後，應用和認識，就越來越複雜，專業性就越來越強。而大道是不斷凝練濃縮的，是越往上修越簡單，大道至簡。
 
因此，剛修煉的人，會覺得很複雜，千頭萬緒，不知道從何入手，但只要深入了，就會越修越簡單。最後，甚至放下所有的思想概念法門，安住無量光中。大覺之音“心地無相法自透，性天有覺道先通，身似白雲常自在，意若流水任西東。”
 
明瞭這些層次，修煉就會很快。很多人之所以修煉幾十年都進展不大，因為很多時間都用在兜圈上了。如果要把精層次都學全了，再上氣層次；到了氣層次，把氣層次都學全了，再上神層次‧‧‧，那麼，幾百輩子都不夠用。這些在某個層次很久的人，看來好像博士，很權威，也可能很出名，但不是真正明瞭的人。
 
明瞭的人可能沒有太多知識，如同六祖慧能，連字都不認識，但他開悟了。別人要問佛經的事情，他會讓人先念出來，然後他再解惑。現代人可能會笑，你都不知道，怎麼會明白？事實上，你只有先在高層次明白了，才會在低層次“知道”。漸法修煉就是先積累“知道”，達到“明白”的；而頓法修煉，是先“明白”，再“知道”的。

一天，孔子在家閒坐的時候，對他的兒子孔鯉感嘆的說：“君子是不可以不學習的，與人會面不可以不修飾，不修飾儀容就會顯的不整潔，儀容不整潔就顯的對人不尊重，對人不尊重等於失禮，失禮就不能自立於世。那些站在遠處就顯的光彩照人的，是修飾的有整潔儀容的人；與人接近而讓人心中洞明的，是擁有淵博學問的人。”
 
孔鯉聽完以後，問道：“那麼父親的意思是說君子一定要善於修飾自己了。可是您不是經常教導我，說君子只要保持本質就可以了，不需要講究文采嗎？”
 
孔子說：“鯉啊，你還沒有理解我的意思。文采如同本質一樣重要，文質彬彬才能成為一個君子。如果一個人過於質樸，他就會顯的粗野，流於粗俗。但是也不能太講究文采。如果一個人太富於文采，文采多於質樸的話，他就會流於虛偽、浮誇。花言巧語，偽裝和善，這種人是很少有什麼仁德的。只有質樸和文采配合恰當，這才是個君子啊。”
 
君子是儒家理想的人格模式和人格典範，是普通人行為的標準和榜樣。但成為君子不是一件容易的事情，需要的是對文和質的關係不偏不倚的把握。“文質彬彬，然後君子”也是儒家中庸之道的一種表現，儒家講“過猶不及”，太過於修飾和太質樸都不能算是君子，只有文與質恰當的調和，才能達到君子的境界。

若心污濁，則行為就污穢，行為污穢，就不能避免其痛苦。
 
佛家認為，眾生與佛在佛性上是平等的，人人皆具佛性，人人皆可成佛。一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。所以，修心成佛，成佛當先修心。
 
《佛說四十二章經》上說：“譬如磨鏡，垢去明存。”三界唯心造，修心可了道。欲生凈土，當凈其心，隨其心凈，則佛土凈。清凈為心即彌陀，慈悲濟物皆觀音。
 
雲水僧文道久仰慧薰禪師的道風，跋山涉水不遠千里地來到禪師居住的洞窟前，說道：“末學文道，素仰禪師的高風，專程來親近、隨侍，請禪師慈悲開示！”此時天色已晚，慧薰禪師就說：“天不早了，就在這歇一晚上吧！”
 
第二天，文道醒來時，慧薰禪師早已起來，而且已將粥煮好了。用餐時，因為洞中沒有多餘的碗給文道用，慧薰禪師就隨手在洞外拿了一個骷髏頭骨盛粥給文道。文道躊躇著不知是否要接。慧薰禪師見狀說道：“你無道心，不是真正為法而來。你以凈穢和愛憎處事接物，如何能夠得道呢？”
 
禪語說：“心是一顆明珠，以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。”我們在生活中如果好好用心、反觀自性，就能自我凈化心地，則無處不是清凈的道場！內心如果清凈，大地一切的境界無一不是美景；宇宙之間，萬物的聲音無不是生命的朝氣與大地的生機！
 
修心，最重要的是心念清凈。人生不如意事佔了十分之八九，生活要能事事如意、不受外界干擾，實在很不容易！既然人世間有這麼多不如意的事情要面對，不如先自我凈化，把內心的世界清凈，這也就是修心要下的功夫。在風風雨雨的世界裏，人們的心靈難免會沾染蒙受各種各樣的塵埃，自覺地、及時地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。
 
明朝有一個叫董京的人在京城為官，有一年，山東大旱，董京被朝廷派往山東指揮軍民抗旱，因抗旱有功，董京回京後被朝廷重賞，官升一級。但就在自己的事蹟被民眾廣為傳誦的時候，董京卻出人意料地向朝廷交代，曾截留過朝廷下放的救災銀兩，並把截留的銀兩如數退了出來，要求將功贖罪，不要升官。
 
董京說：“山東大旱，顆粒無收，民不聊生，所到之處，屍首遍野，人去屋空，不是親眼目睹，很難想像災民悲慘的現狀。災民的不幸遭遇，使我坐立不安，深感過去截留救災銀兩之罪過。在抗旱救災中，汗水沖走我身上塵土的同時，也洗去我心靈中的污垢，所以我要在獲得榮譽的時候揭發自己，以減輕內心的愧疚，求得寬恕。”
 
董京的話講出了一個道理：經過一次生與死、血與淚的親身體驗後，人的心靈會得到凈化，精神會得到昇華。後來，董京成為明朝不可多得的清官。
 
《巴利‧增支部經》上說：“若心污濁，則行為就污穢，行為污穢，就不能避免其痛苦。”心污濁，其道不平，因而跌倒；心清凈，其道平坦，因而快樂。要想人生的路平坦，先要讓自己的心凈化。
 
凡人的一半是天使，一半是魔鬼，私心雜念就是魔鬼。世間人要及時清理自己的私心雜念，洗滌心靈的污垢，清除魔鬼的一面。否則，當魔鬼的一面統領全局時，人的心靈家園，就會迷失在燈紅酒綠、紙醉金迷之中，淹沒在靈與肉、淚與笑的搏擊之中，再也找不回自己的靈魂了。墮入無邊苦海，自救已經來不及了。
 
 
 
文章作者：李煜覺

最近，國外有研究表明，產婦分娩方式與其妊娠後期飲食中鋅含量有關，每天攝鋅越多，其自然分娩的機會越大，反之，則只能借助產鉗或剖腹產了。
 
鋅是人體必須的微量元素，對人的許多正常生理功能的完成，起著極為重要的作用。據專家研究，鋅對分娩的影響主要是可增強子宮有關酶的活性，促進子宮肌收縮，把胎兒驅出子宮腔。
 
當缺鋅時，子宮肌收縮力弱，無法自行驅出胎兒，因而需要借助產鉗、吸引等外力，才能娩出胎兒，嚴重缺鋅則需剖腹產。因此，孕婦缺鋅，會增加分娩的痛苦。此外，子宮肌收縮力弱，還有導致產後出血過多，及併發其他婦科疾病的可能，影響產婦健康。
 
在正常情況下，孕婦對鋅的需要量比一般人多，這是孕婦自身需要鋅外，還得供給發育中的胎兒需要，妊娠的婦女如不注意補充，就極容易缺乏。
 
所以孕婦要多進食一些含鋅豐富的食物，如肉類中的豬肝、豬腎、瘦肉等；海產品中的魚、紫菜、牡蠣、蛤蜊等；豆類食品中的黃豆、綠豆、蠶豆等；硬殼果類的是花生、核桃、栗子等，均可選擇入食。
 
特別是牡蠣，含鋅最高，每百克含鋅為100毫克，居諸品之冠，堪稱鋅元素寶庫。

研究發現，在人們常吃的食品中，包括某些我們認為“多吃無害”的食品，可能隱藏著對健康不利的因素，不可多吃。
 
 
一、油條
 
油條的脂肪含量十分高，如經常食用，可能損害大腦及神經細胞，甚至引發老年性癡呆症。
 
 
二、菠菜
 
作為補鐵的最佳食品之一，菠菜含有大量草酸，草酸在體內遇上鈣和鋅便生成草酸鈣和草酸鋅。兒童生長需要大量的鈣和鋅，如果缺乏這些營養素會導致骨骼、牙齒發育不良，甚至影響智力發育。因此，吃菠菜一定不要過量。
 
 
三、雞蛋
 
雞蛋營養成分比較全面，但食用過多，人體膽固醇積聚過多，容易造成營養過剩，導致肥胖，加重胃腸、肝腎負擔。
 
 
四、鹹魚
 
各種鹹魚都含有致癌物質二甲基亞硝酸鹽。研究顯示，十歲前開始吃鹹魚，成年後患癌症的危險性比一般人高三十倍。
 
 
五、豬肝
 
一公斤豬肝的膽固醇含量高達400毫克以上，而一個人若攝入過多的膽固醇，會導致動脈硬化。
 
 
六、爆米花
 
爆米花含鉛量很高，鉛進入人體會損害神經、消化系統和造血功能。兒童對鉛的解毒能力弱，常吃極易發生慢性鉛中毒，造成食欲減退、腹瀉、煩躁以及生長發育遲緩等後果。
 
 
七、葵花子
 
葵花子中含有不飽和脂肪酸，孩子多吃了會消耗其體內大量的膽鹼，影響肝功能。
 
 
八、巧克力
 
兒童食用巧克力過多，會使其中樞神經處於異常興奮狀態，產生焦慮不安、心跳加快、食欲下降等不良反應。
 
 
九、烤羊肉串
 
羊肉串等煙薰、火烤食品，在薰烤過程中會產生致癌物質。
 
 
十、罐頭
 
加入了一定量的添加劑，有微量毒性，對成人影響不大，但對兒童卻有很大影響，容易造成慢性中毒。

沉默是一種境界，是一種面對厄運處驚不變的坦然和鎮定，是一種無所畏懼的寧靜和自信‧‧‧
 
留一份沉默給自己。諾大的世界，終究有一塊地方是屬於你的，沒有哪一個人能代替你特定的生命位置。
 
留一份沉默給自己，即使有人在說你壞話，你也大可不必反唇相譏暴跳歇斯底里，對於一個心靈純潔有修養的人來說，流言永遠是蒼白無力的。因為無論流言有多麼堅硬，也是一塊遲早要風化的石頭，事實會在最關鍵的時候為你站出來作證。
 
留一份沉默給自己，在別人指點江山激揚文字時，默默地坐下來讀一本心愛的書；在別人沉迷於燈紅酒綠狂歌勁舞時，關起門聽一首柔和的鋼琴曲，讓那和諧的曲調從心間溫柔地撫過；在別人高談闊論時，守著自己窗內的世界給朋友回一封簡短的信，相信自己的真誠足以撫慰一顆孤寂的心。
 
留一份沉默給自己。思想亂了，需要梳理；靈魂蒙蔽了，需要洗滌；頭腦嘈雜了需要靜寂。而沉默可以在不知不覺中，剔除我們思想中浮躁和不健康的東西。
 
沉默，是一種包容一切的豁達和從容。
 
沉默，是一種塵世無怨無悔的愛和投入。
 
讓我們留一份沉默給自己！
 
不要喧嘩，不要吵鬧，沒有人因為你的喧嘩和吵鬧而改變對你的看法。
 
不要傷心，不要哭泣，沒有人因為你的傷心和哭泣而讓你事成心喜。
 
不要自暴，不要自棄，沒有人因為你的自暴和自棄而對你五體投地。
 
不要自大，不要高傲，沒有人因為你的自大和高傲而對你投去成功的選票。
 
你，無須詮釋什麼，只要留一份沉默給自己。
 
沉默，在你無聊孤寂，獨想心事的時候，心中泛起一絲感情的漣漪，會讓你感動不已。
 
沉默，在別人高談闊論時，你無須旁徵博引，這樣會顯出你有內涵，你的魅力。
 
沉默，在你興奮至極，不妨拿起筆來，揮寫心中的豪情志向，你會覺得生活更加有意義。
 
沉默，在你失敗之際，不必在乎別人的說三道四，因為你自己心裏有底，下次會加倍做得更加具體。
 
留一份沉默給自己，你不必理會別人怎樣評論你，亮出真實的自己，在別人爭名奪利時，只須澄清自己的心靈，別讓渾濁的污垢沾上你。
 
留一份沉默給自己，不要急著用華麗的外表裝飾你自己，來顯示“優秀”的你，那樣會讓你心底發虛。
 
留一份沉默給自己，生命自有獨特的美麗，屬於你的不會無緣無故失去，不屬於你的再強求也無濟於事。
 
沉默，也會讓你的生活裏出現奇蹟。
 
留一份沉默給自己吧，因為沉默會讓你的生活更富有詩意！

林則徐（公元1785年～1850年），清末政治家，福建侯官人，嘉慶進士，也是一位虔誠的佛教信奉者。
 
林則徐雖然身居要職，公務很忙，但還是堅持每日早晚功課。他將《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《心經》、《往生咒》等佛經寫在四寸見方的小本子上，便於在旅途中堅持早晚課誦，從這點可見他精進修持之一斑。
 
他不但自己精進修持，並將佛陀慈悲利人的精神，落實於愛國愛民的具體行動。早年曾修治黃河、白茆、瀏河等水利，使一方眾生免除水患、乾旱之災。
 
曾力排種種干擾和壓力，嚴禁鴉片，成績卓著，使許多百姓擺脫迷毒之害；鴉片戰爭爆發又嚴密設防，使英軍在澳無法得逞，力使中土人民免於侵略者的奴役蹂躪。
 
為了國家的強盛，民族的興旺，曾派人翻譯外文書報，編成《四洲誌》，借此學習、借鑒外國人的一技之長。
 
可見工作、事業和修持佛法並不矛盾，兩者完全可以相輔相成，融為一體。
 
鴉片戰爭前夕，林則徐針對世風日下的時弊，於一八三九年九月巡視澳門後，在前山寫了“十無益”格言：
 
 
存心不善，風水無益。
 
父母不孝，奉視無益。
 
兄弟不和，交友無益。
 
行止不端，讀書無益。
 
作事乖張，聰明無益。
 
心高氣傲，博學無益。
 
為富不仁，積聚無益。
 
巧取人財，佈施無益。
 
不惜元氣，服藥無益。
 
淫逸驕奢，仕途無益。
 
 
這“十無益”格言對現代人仍然有深刻的教育和鞭策意義。