很多人都了解他，也讀過他的書。民間都稱他為----王善人。
他一生致力於道理研究，為了每個人都能過上幸福生活，他嘔心瀝血。奮鬥一生。他老人家發明了性理療病學說，和女子德道學說。對其他的方面也很有研究。他創辦了六百餘所女義學，救無數的女子出離苦海。後來擔任道德總會的宣道主任。是中國近代史上的奇才。
王鳳儀名叫樹桐，字鳳儀。生於清同治三年（甲子年、民前四十八年、一八六四年）十月（甲戍）初三日（庚午）子時（丙子）。熱河省朝陽縣（清直隸省朝陽府），城南一百五十里，雲蒙山前，樹林子村人。家庭貧寒，從小沒上過學。十四歲給別人家放牛，也就是當童工。
東家吩咐的每一件工作，他都兢兢業業的做好。讓他放牛回來再燒十二舖炕，並則定他每天只能燒兩捆秫杆，他就研究怎樣既省材又燒的熱。讓工人們睡的暧和一些，於是，他就冷天燒大捆，不太冷的時候燒小捆。年歲大的工人住的炕總是燒大捆。冬天生牛犢時，怕牛犢凍死，他就把牛犢抱到伙房裏（工人住的房叫伙房）。他放的牛毛色油光水滑，生的牛犢也沒有損傷。他常說：因為有牛，東家才給我飯吃。若是不愛牛，就太沒有良心了。
凡是東家吩咐的事，他都是盡心竭力的去做，不讓東家分心。滿工時東家說：“你做的太好了，你真忠誠可靠，將來一定能成就”。
一 、用心研究富人家
他一邊給富人家幹活（做工）一邊研究富人家為什麽富的？他在給一個姓張的富人家做工時，發現張家的富是從節儉上來的。他也就開始節儉，他從張家掙的錢一點也不花全給家裏，並且鞋也省著穿，他媽一年給他做兩雙鞋，他只穿一雙剩下一雙賣了把錢給家裏。有一年天大旱糧食欠收家裏沒糧，去借也沒借到，他就學“範公畫粥”。把家裏的糧平均分，每天定量不夠的部份就用菜來補充。來人時也是只加菜不加糧。這樣就解決了缺糧的問題。
他姑姑家很富裕，而且在當地也有名望，他就特意到他家做工。研究一下他的姑父怎樣成的名，暗中留意他家的一舉一動，發現他姑父非常的盡孝，對他母親關懷的無微不至。無論大事小情，只要他媽一開口，他都服從。
有一天地鄰把他家的地霸佔去了一條壟。他去交涉，地鄰又不給，他想進城打官司。向他媽一說，他媽說：“祖上的家法是吃虧常在。俗語說：‘窮死不做賊，屈死不告狀’。你明天做幾桌酒席，把佔地的人請來，再讓老親少友來作證，重立地界免得日後子孫再起紛爭”。第二天他果然這樣做了。侵佔土地的人面紅耳赤的說：“我老糊塗了，大先生，別說了，我錯了，地是你的”。
由這件事王鳳儀知道了，他的姑父是從孝字上成的名。於是想起了他自己的爺爺，雖然兒孫滿堂，那麽大的年歲自己還單過，當孫子的多沒面子呀！立即把他爺爺接回自己家裏養老。
王鳳儀天性淳厚，雖然沒上過學，但很有心思，在他給別人家做工的期間，知道了富人為什麽富，而窮人為什麽窮的原因了。他說：富人的家，都是有文化的家庭，對孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八德都有實行。受別人的尊重。還有，人的性情（脾氣）主富貴，性情好的人準富，任性耍脾氣的人準窮。所以俗語說‘窮脾氣’。意是貴賤的根，誠意為人的人準出貴，任意胡為的人主賤。所以俗語說‘賤毛病’。
二、勇於實行
王鳳儀老人家是只知有他人，不知有己的人。處處為別人著想。他常說：“人落在苦海裏，要是沒有會遊泳的去救，自己很難出來。因此我立志要救人的性命。救人的命是一時的，還在因果裏；救人的性，是永遠的，是一救萬古，永斷循環。所以救命是有形的，是一時的，救性是無形的，是萬劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不墜落”。
他以為有文化是救人的根本。當時他們周圍幾個村子才有一所私塾（個人辦的學校）。遇上災年上學的孩子少，學校難以維持，他就主動到鄰村勸孩子上學，學校為了生存又把學費從三吊錢提高到五吊錢。有的家庭不願出五吊錢，他就暗中給孩子補上兩吊錢來維持學校的生存。
一九OO年（光緒二十年）王鳳儀三十七歲。中日甲午戰爭以後，八國聯軍又進了北京。當時，時局動蕩，很多愛國志士，憂國憂民，又沒有救國的良策，就都集聚在寺廟裏，懇求神佛，指示迷津。
清朝皇上降下聖旨，叫全國各地舉人、秀才、都為國教民，宣講善書，挽正人心。王鳳儀積極支持，義務給宣講堂抹牆、搭炕、間壁房子、打掃院落。宣講內容是：提倡五倫八德，神人共駕救生船，大開普渡等。行善積德的事情。
有一天，他聽別人講《雙受誥封》之（三娘教子），講到小東人在學房裏，聽同學說三娘不是他的生母，他回家後就故意不好好學習，三娘督促他，他還說：“你不是我的生身之母，若是我親娘在，我那能受你的冤枉氣呢？”三娘一怒之下，就把織布的機頭割斷。家奴老薛寶，聽到吵鬧，出來問明原委，就向小東人說：“三娘為著教養你讀書，日夜在織布，望你長大成人，光宗耀祖。你萬不該惡言相加。趕快頭頂家法，請娘親責罰。”於是小東人便跪在三娘面前，認罪說：“孩兒年幼無知，忤逆娘親，請教訓孩兒，打兒幾下。”三娘說：“兒快起來，是我不會做娘，不該和你一般見識，想來動肝火。”母子言歸於好。
王鳳儀聽到這裏，心裏奇怪，她們倆不是在吵嘴嗎？怎麽又都各自認不是（認錯）呢？想來想去明白了，怪不得人家是賢人，賢人爭‘不是(過錯)’，愚人才爭理呀！
在回家的路上，他一邊走一邊想，看別人的毛病（缺點）自己就生氣，正是不明理的地方，所以自己是個愚人呀！於是他就大聲問自己：“我專找人家的毛病，那怎算對？看人不對我就生氣，那怎算對？”一路上喊這兩句話，走了十里路，一直到家。夜裏還自己問自己，問的自己笑起來。把過悔真了，就頓悟從前皆非。第二天一看原來長了十二年的瘡癆，一夜工夫，竟結了疤，以後完全好了。
所以我在以後給人講病的時候，就告訴人們，若能把自己的過悔真了，就能好病。這種方法是我從自身的經驗上得來的。
在王鳳儀三十五歲的這年，當地有名的善人——楊柏出事了。楊柏、字蔭軒。為人忠厚，好做善事，施衣捨糧，救濟貧民，又宣講善書，化俗成美。可是，當時的地方不靖，胡匪四起。凡是富有人家都朝不保夕。幾個抽大煙（吸鴉片）的人，因為沒錢，想從楊善人那裏搞點錢，買鴉片。就向他敲詐勒索，被村裏人知道後就不讓他們了。把這幾個人捆起來，送到朝陽府治罪。讓人大惑不解的是，沒幾天朝陽府也把楊善人抓去入獄了。
王鳳儀知道了這事，認為楊柏是這一方的善人，如果被土匪牽連，打冤枉官司，以後就沒有人肯做善事了。於是決心要救楊柏。
王鳳儀只是一個農民出身的長工，沒錢沒勢拿什麽救楊柏呢？他有辦法，每天不分晝夜的問天，一連問了幾天也沒有想出辦法來。他心裏很著急，如果這樣遲延下去，楊柏不要遭大禍麽？忽然他又想到古人羊角哀救朋友是捨命全交呀，只在家裏問天，怎能算是學古人呢？
於是也不顧天黑路遠。連夜就去了楊柏住的村子。邊走邊喊“楊柏死了，我也不活著！楊柏死了，我也不活著！”。走著走著，天竟然亮了（黑夜見白日）！這時他明白了天道。也知道楊柏官司的來龍去脈，和因果報應，知道怎樣給楊柏完結官司了。按他的方式去做，楊柏果真安全出獄，和他預想的一樣。
三、守墓明道
由於王鳳儀熱心於公益事業，勇於幫助別人，處處行善，深受當地人的愛戴，大事小情都願意找他幫忙，被人們尊稱為王善人。漸漸地他的名字竟被人們忘了。他三十八歲時，父親去逝。安葬好以後，當衆宣佈為父親守墓三年。就在父親的墳墓旁蓋了個窩棚（簡單的茅草房）。
在守墳其間，他想我的家鄉地貧民窮，窮苦人即使有藥方，也買不起藥，於是立志要首會講病。什麽藥也不用，叫病人立刻好病，那該有多麽俏皮（美好）。真誠所至金石為開，沒想到，他守到一百天，真守靈了三界。不只明白了性理療病，還得著了封神榜。當時諸佛諸祖，各界神仙，都來和他“答查對號”。整整忙了三天三夜。
他講病如神，求他講病的人非常多，都有從一百多里路趕來的，有的等到天黑還沒輪到講病。也有等講完病天快黑了，沒辦法回家，只好叫人送他們到村裏去討宿（借住宿處），每個人由他家分給一碗米，求人代飯。要知道他講病是純粹的盡義務，不收別人一文錢，而且還給病人飯吃。這是多麽高尚的精神啊！
王鳳儀老善人又說：“世界不好，是由於人根不良。人根為什麽不良呢？是因為母教失傳，古時候有孟母才有孟子。拿天時來說，小康世界要變為大同世界，就要有無數的賢妻良母，多生些孝子賢孫才中（才可以）。可是那時的風氣是重男輕女，女子很少念書的。拿他的家鄉來說，竟沒有一個識字的女人，更沒有一處女塾。女子不讀書怎能明理，不明理怎能生孝子賢孫呢？”
同時他也了解到世上最苦的是女人，她們擔負著生兒育女，傳宗接代的重任，而且還遭受著丈夫的歐打和婆婆的辱罵，整天忙個不停，還得淚水洗面。明道後就立志辦女義學。打破女子在家依賴父母，出嫁依賴丈夫，老了依賴兒女的三賴生活。教女子長知識，學技能，能自立，永不依賴男人，救女子出苦得樂。將來世界大同，女子也能當官，也能治國。
王鳳儀老善人是一個說到做到的人，先從他家做起，他四十三歲那年，他妻子三十八歲。他的兒子已經上學了。把妻子送到女塾讀書。這在當時已是標新立異的新鮮事。他的妻子邊走邊哭，王善人跟在後面一邊走一邊樂，笑世上的風俗真可怕！現在的人叫他學壞容易，學好真難啊！
他的妻子在校學習用功，很有成績。後來王老善人辦女義學時，他的妻子是他的得力助手。王善人在外面忙於救世渡人，無暇顧及家裏。他妻子又到公辦學校教書，就用她的工資來供養她兒子上大學，和家庭的日常生活。王善人也就沒了後顧之憂。可見他老人家的遠見卓識。
在王善人講道過程中，遇到這樣一件事；朝陽縣團山子村王家，是王老善人母親的娘家親戚，在先開煤窯，後來子弟都不務正業。王善人講善書時走到他村，他問王善人說：“我有什麽罪呢？怎麽我家子弟都抽大煙（吸鴉片）、耍大錢、不務正業呢？”
王善人對他說：“就因為你在窮人身上刻薄，所以窮鬼都投生到你家來啦！在你沒當窯東以前，工人每夜有頓麵飯，你嫌費，改為每人兩塊豆腐。買豆腐你又嫌不合算，自己磨豆腐，別人家半斗豆子打一百塊，你用二升半還要打一百二十塊，這不是刮窮嗎？每逢年節，你家大小股東都殺豬賣給工人，正價是二角，你家二角半，十二兩算一斤，不買還不行。賣旱煙、乾粉也是如此。因為你怕窮，在窮人身上刻薄，所以窮鬼都投生到你家裏來了！你自己做的，還問誰呢？”他聽完了，哭著走了。
王善人說：“天生人都是有福的，為什麽享福的人少，受罪的多呢？是被風俗刮的，迷了路啦！當官的貪賊，是太太累的。兒子抛棄父母，與弟兄爭財産，是為了妻子。違國法、喪良心，都是為了妻子。沒有妻子的為自己享福。從這看來，當女人的把忠臣孝子都吃光了，還以為是向著男人，究其實是欺負男人。”
“心是造因果的根，要有一點點私心，絲毫的牽掛，心裏就有黑影，就不能‘了塵’。不能‘了塵’就難逃輪迴。所以必須死了後天心，才能永斷因果的根。”
四、討飯訪道
王善人身上從不帶錢，也不坐車，只靠兩條腿走路。這次討飯訪道。從海城縣騰熬堡出發，沿途尋訪好善的人家，不論是什麽宗教，只要有善名的，便前往拜訪。每逢快到飯時，就向人打聽，前面是什麽村莊？村裏誰家行善？問明白了便在那家門口靜候。等有人出來，上前施禮，煩他請主人出來。等主人來了，再施禮說：“我們是辦善的，求方便一頓飯吃。”要見主人有為難的樣子，便說：“我們是求方便，不必為難。”便再走一家。
如遇主人慷慨，立刻叫人拿飯來。便再施禮說：“我們是宣講善書的，在外面吃不慣。”請求到屋裏去吃，為的是借吃飯時，給人講講道，若遇有病人，順便講病，結結善緣，就不白吃人家的飯。像這樣討飯三個月，行路二千多里，也沒訪到一位明白人。
這更加強了王善人行道的決心。他老人家的道就向世上的指路明燈，照耀著人們生活的方向。
五、辦女義學
儘管女義學是教女子學道，脫離苦海。對世上有功的善舉。但當時人們從沒聽說過，也沒見過。一般人少見多怪。辦學三年，謠言四起，並有人登報說傳邪教。所以受了很多挫折。甚至有時不得不停辦。但他老人家從不灰心，他說：中國這麽大，這地方不行就上別處辦。風聲緊就放一放，等過後再辦。
最困難的還是學生，當時的女孩子從沒讀過書。都是在家裏做針線活，或是做別的掙錢，存起來等出嫁時使用。家長們也不願意女孩子出頭露面。說上學還得做好衣服，家裏沒錢，如果在家穿啥樣的都行，出門可得穿好點。於是，辦學的善東們，還得給每個學生做一套新衣服。為了有女孩子上學每天花八個制錢，雇女孩子來念書。就這樣艱難的維特著。
後來在王善人的感召下，人們漸漸地認識到了女義學的好處，再加上善東們的鼎力支持。朝陽府王知府也給予充份的肯定，女義學才有了更大的發展。
王善人本人沒有這些錢，辦義學的資金，都是有錢的財主們捐助的，當時就把這些捐錢的人稱為善東家。在王善人的指導下，女義學像雨後春筍般發展起來了。
大家認識到辦女義學是對世上有功。也是開天闢地的善舉，很多有識之士，出錢出力協助辦學。不到三十年的時間，辦義學達六百餘所。遍及東北、華北等地。受教育的人達十萬之衆。後來與杜紹彭、江希張等人，成立道德會，王善人推選為宣道主任。把道德推廣至全國。
無論是女義學，還是道德會，其宗旨是人人平等，家庭幸福。各行各業，各守本份。各盡其職，社會安定，家庭和睦。其中教出了很多成就之人。也就是認識人生真諦的人。他（她）們都知道了自己的本來面貌。我想與佛教說的開悟差不多。這樣的人智慧大開。沒有難事，沒有煩惱，也就是王善人說的救了人的性，一求萬古，永遠快樂。
在當時，學王善人道的人有十多萬之衆。單辦女義學一項，耗費白銀無以計數。有的善東為了辦女義學都有傾家蕩産的，但是為了挽救世風，挽救社會，他們毫無怨言。可見當時有錢人的行善精神多麽可嘉。
就這樣女義學的老師有時還要忍饑忍餓、歷盡艱難，但不退心。可是學員們卻是仍然貫徹初衷，上學不收錢。而且還管吃管住。畢業後在自己的職位上，行道做人。默默的化世渡人。
其中有很多可歌可泣的事跡。其中有一位叫張雅軒的人，他母親臨終時說：我每天做飯時都抓出一把鍋頭米，施給窮人才生的你。女人很苦呀，其原因就是沒有學問，你長大了一定要辦女學，這是我對你的期望。他深深的把母親的囑託記在心上。
有一次王善人在講善書，並宣傳辦女義學時走到他村。聽了王善人的道深受感動，主動要求辦女義學，是第一個辦女義學的人，當時一般人都不理解，認為有錢沒處花了，花錢教別人的孩子不值得。天底下那有這樣傻的人呢？
他為了辦女義學傾其全部家産。子女也夭折。於是一般人少見多怪，說他是敗家子，甚至朋友反目成仇，但他毫不退志，頂著壓力幹下去，後來成為王善人的得力助手。以後女義學的發展壯大他功不可沒。（詳見，朱循天寫的，妙湛老法師倡印《王鳳儀言行錄》一書）。
他老人家的理論在民間廣為流傳。學他老人家道的人到現在為止也無以計數。其中我就是這裏的一員。現在王善人的書流行於世的有《王鳳儀十二字新傳》、《儀聖嘉言錄》、《家庭集錦》、《十二筆記》、《幼師教材》等書。都是有功於世的佳作。
六、辦道德會
當時是一九二九年。國家內憂外患，社會動蕩，時局混亂，民不聊生，人心不古。很多有識之士，為了挽救社會，改善人心，提倡行道做德。也就是各行各業的人們，各守本位，各盡職責。在本崗位上成材。
把國家的士、工、商、官、農五個行業，比做國家的心、肝、脾、肺、腎對國計民生最重要，按金、木、水、火、土來劃分。並指出工人居木位，主建造。精工細作，成品堅實是天命。偷工減料，不耐實用是陰命。官居火位主明禮。以身作則，為四民表率，以德感人，化俗成美是天命。貪贓枉法，不顧國計民生是陰命。農人居土位主生産，為國美民是天命。奸懶饞滑，缺工荒地是陰命。教育界居金位，為人師表，敦品立德，教人子弟，出孝入悌是天命。敷衍塞責，只講文字，不顧實行，誤人子是陰命。商人居水位，以運轉有無為主。利國利民，貨真價實是天命。唯利是圖，以假冒真是陰命。
凡是為國為民，抱住忠字的長天命，是走天堂的大路。若是秉公做事，賺錢養家的，是走的人生正路，是宿命。只為自己吃喝玩樂，不顧父母妻子，是造陰命，走的是地獄路。凡是虧心得來的錢，準往不正當的道上花用。發的財越大，造的陰命也就越大。欠些陰命債，走入地獄門。以天命為主的，不但能發財，還能父母妻子團聚，享天倫之樂，結天堂的果。
人要是存天理，盡人事，不論那一行，都是一樣的。那行有那行的道。各行還得互相合作。若是這行人，瞧不起那行人，是走剋運，國家元氣準不足。如果互相敬重，各守自己的崗位，守份盡職，是走的順運，國家必治。講這個題，為使各行人，知道各行應行的道，長天命，國家自治，自然得享康樂的幸福。
講道要往自己身上歸，先說自己是那行，以往是以天命為主呢？還是以陰命用事？將來怎做，才合道說老實話，專講自己，不往外講，每人有每人的道，互相對照起來，自能得著真理。
而當今世界，社會怨聲載道，人人爭貪不止，欲望膨脹，心中無有止境，搞的身心不寧，甚至違法犯罪，不正是不守本份，不明理的表現嗎？所以王善人的道在當今社會學習也不過時。
還有他創立了具有現在意義的社會保險制度。當時叫儲金立業。也就是每個人先在他的道德會中儲存一定數量的錢。由道德會負責放出去生利息。等到年歲大了做不動活時，每月領取一定比例的利息用於生活。做到了老有所養。不靠別人養活，這對於他提倡的女子打破三懶生活具有重要意義。（三懶生活：在家懶父母，出嫁懶丈夫，老了懶子女）
等到人作古了，本金不退，再將本金轉給下一個親人，來享受老有所養的待遇，他把這種情況叫做人死德不滅。把人人爭貪的社會改成了人人感恩的社會。在當時也有自己為自己立業的，也有給父母立業的。但在道德會工作的人，由於是盡義務沒有收入。都是善東們捐錢給他們立業。這也是一筆不小的數目。
王善人這樣說：“立業人收入有一定，沒有妄貪妄求的念頭，那會有苦惱呢？死後遺下的立業金，還能給許多人受益，就是成為人死德不滅，互相感恩的快樂世界了。所以我說‘立業世界德為根’創業世界，是自私的，貪求無厭，有多少也不知足。為爭産業，六親不認，親兄弟都有同室操戈，互相結仇的。分家時，小豬有人要，父母沒人要，所以我說‘創業世界孽為根’我提倡貯金立業，正是為了把結仇的世界，改變為感恩的世界。”
同時王善人還為在道德會工作的成人男女，舉行先天結婚。也就是女方不要男方彩禮，男方不擺酒席慶賀。只要兩人同意有證婚人就能結婚。這在當時也是破天荒的創舉。和現在提倡的從簡結婚的意思差不多。什麽是成人呢？王善人說：“成人不乎地位高低，能力大小，只要是居什麽地位，守什麽本份，盡什麽責任的就是成人。也就是‘素位而行’的君子。”
王善人說：國家是由家庭組成的，只有每個家庭都好了，國家才能好，而家庭是由男女組成的。只要男女都各盡其道各守本份，家庭才能和樂。則社會安康，國家就能強盛。
因此，王善人講道目的是叫人化性，改變原來爭貪，自私的心。把人心改好。只要人人懂得仁、義、禮、智、信。就達到了人見人愛的社會。也就是他老人家的志願——翻(新)世界。雖然世界很大，但要從小處著手，從我們每個人的心裏作起。則世界就會翻過來。
同時又組織了很多遊行講演團，到國內各地，講道化人。深受廣大群衆的歡迎。效果顯著，很多有識之士慷慨解囊。出錢出力，又辦起了多處女義學。中日戰爭時期，道德會也沒有停止工作。王善人說：“他事變、我變人、他修廟、我修神。”
後 記
王善人於一九三七年十一月二十五日二十一點二十分。在長春總會逝世。享年七十四歲。住世七十三年二十日。由於本人資料有限。再加上學的不透。領會不深。還有很多王善人的思想沒有告訴大家，還有很多感人的事跡沒有寫出來。
特別是王善人性理講病的學說，沒有詳細說明。主要是我沒有完全弄懂，二是怕我說了別人認為是迷信，而使他老人家獨創的講病學說，受到不白之冤。還有當時教出了很多成人，也出了很多感人的事跡。這裏我沒有詳細說明。希望當今的有識之士親自去考查一番。我想一定會有更多的事跡被發現。
當今的教育，只注重知識教育，不重視道德教育。主觀的把學習好的孩子成為好孩子，而學習差的孩子說成是壞孩子。並且受到學校家長的歧視。使幼小的心靈受到了創傷，這樣的教育無論是家庭，還是社會都是有巨大危害的。我想孩子沒有好壞之分，也沒有優劣之分，行行都能出壯元。
學習不好，做別的不一定不好。只要有一個正確的人生目標，知道怎樣行道做德。知道什麽是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。在社會上能走正路。就算行了。
王善人沒上過學，只是個給別人家做活的長工。但他卻創出了，讓現在人都不可思議的驚天偉業，深深的打動了後人的心。
王善人離開我們也只有七十多年時間，他的後人，我想一定在世。當時教出的成人，也許過世不長。或者有在世的也說不定。見過王善人的人應該有在世的，希望致力於研究倫理道德的人，去實地考查王善人的事跡。為中華民族優秀文化，增加一塊瑰寶。
{{ article.title }}