提起鬼谷子的名號,今人多已不知,但提起他的兩對傑出弟子孫臏、龐涓和蘇秦、張儀,無人知的可就少了。人們大都先想起孫臏龐涓、蘇秦張儀才能進而想到鬼谷子老先生。
 
老先生姓王名詡,春秋時人。常入雲夢山採藥修道,因隱居清溪畔之鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子先生對謀略、外交和戰術更是最為獨闢新徑,一生雖未出仕入世,但因其弟子們的傑出成就,被後世尊為戰略學、縱橫學之鼻祖。
 
現代社會,管理已成為一種高深繁雜的高級學問,等閒人若無數年功夫、啃下同高等身的管理著述,是萬萬不能讀懂且據說從西洋傳來的管理之道的。
 
然而,就管理的本質來講,古代的中國已經有了暗合現代管理之道的理論傳世,僅僅在一個春秋戰國時代,其眾多的思想家留給後人的那些思想~從管理價值形成到推論,從理論素養到操作技巧都準備了足夠營養。
 
若是講管理哲學的簡約、樸素和舉重若輕,莫過於《道德經》;講管理中的民本思想的縝密、厚重,莫過於孟子;講管理謀略的周詳、具體和可操作性,莫過於《孫子兵法》;講管理的苛嚴、制度治理的殺伐之氣,莫過於韓非子、申不害的言論;講兼愛、非攻思想,莫過於墨翟;講管理者和被管理者的自我修養,莫過於《論語》;而講到管理的攻擊性及其規避方法~縱橫術,毫無疑問莫過於鬼谷子。
 
僅僅一個短短的春秋戰國,卻也奠定了後世的中國管理基石。
 
鬼谷子老先生最為人們崇尚的或是他的縱橫之術了,也就是權謀策略及言談辯論之技巧,因其指導思想與其他大家尤其後世獨尊的儒家,所推崇之仁義道德大相徑庭,因此,歷來學者對《鬼谷子》一書譏詆極多,因而到了現代,老先生的學說多不為人知。
 
但到了現代社會,人們對言談辯論的重要性認識更為深刻,也更能領略老先生的學說精髓,大到國家間關於外交談判之得益與否,關係國家之安危興衰;小到企業間關於市場生意談判,與競爭之策略是否得當,則關係到企業的成敗得失。即使在日常生活中,言談技巧也關係到,一人之處世和為人之得體與否。
 
當年蘇秦憑其三寸不爛之舌,合縱六國,佩六國相印,統領六國共同抗秦,顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧,將六國合縱土崩瓦解,為秦國立下不朽功勞。所謂“智用於眾人之所不能知,而能用於眾人之所不能。”潛謀於無形,常勝於不爭不費,此為《鬼谷子》之精髓所在。
 
鬼谷子老先生最大的法寶就是“揣測與謀略”了。用於現代企業方面,不管是企業家管理員工、量材用人,還是企業間的市場競爭、談判遊說,在開始行動之前,都要進行揣測。揣是分析判斷、測是預先探測和搜集信息,在揣測的基礎上,與事實相對應,進行有分析、有目的的謀略,然後有針對性地實施。
 
老先生的學說還告訴我們,揣測和謀略是從宏觀上控制員工和企業,當然還有朋友和對手,但要使被遊說之人信服和使企業獲利,領導者則必須善於決策和具有高超的實際本領。這種本領,鬼谷子老先生稱為“術”,而這種“術”又分為幾類。
 
其一為“捭闔術”,老先生說,陰陽啊、開合啊、捭闔啊,包括後世所言的矛盾等等,只是一些名詞而已,但這卻包含了萬物生死存亡的大道理,是事物發展的普遍規律,捭闔術就是要掌握這種客觀規律,從而達到自己的目的。按照對象的聰明勇敢程度等情況,“乃可捭,乃可闔,乃可進,乃可退‧‧‧”。
 
其二是“反應術”。老先生認為一定要善於掌握對方的情況,從而根據不同變化採取不同的措施,並以靜制動,達到“張網而取獸”的目的。反應術中運用一些小的術謀,“將欲取之先與之”即給對方小的利益,誘取大的成果。
 
其三“飛鉗術”。鬼谷子認為只有充分了解對方的心理,才能誘導對方跟著自己走。首先給對方以肯定和推崇,然後誘入自己的圈套。
 
還有“雄辯術”,這應該是現代人最為熟悉和常用的一種技巧了,無非重視講話的技藝,研究說服的對象罷了。
 
鬼谷子老先生的成功,就是將極高明的謀略思維,與管理技巧完美地結合。中國是謀略之鄉,謀略思維是中國優秀傳統文化的核心之一。他將競爭的普遍規律運用到具體的社會實踐上,表現在與人物交往的策略性運用,淋漓盡致地體現了,古代謀略學說高超水平。
 
這就是謀略的作用。
 

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一、眼睛清澈明亮,眼神堅定有力,目光像能夠穿透人體、物體一樣。道家所謂“碧眼方瞳是神仙”,指的就是這種修煉者中脈打通後,百脈皆通時出現的境象。
 
二、體內產生所謂的“三味真火”如同春回大地,冰雪消融,溫暖四肢百骸。正是“苦盡甘來,其樂無窮”。
 
三、深層潛能被開發,元神顯現,可真正“溝通宇宙信息,能量與體內真氣交融,從而自然轉化,自成為自身所需的能量物質,感應元氣、元光、元音”。
 
四、身安神安,對事物反應異常靈敏,心靈精神進入空明清醒境界,進入心如明 鏡,纖塵不染的境界。
 
五、心靈深處自然產生出一股強大的內在吸引力,使心不外弛,神氣內斂,身心自然離相離欲,虛空靜定,無為而為,妙用無窮。
 
六、靜坐時,體內產生一種向上的引力(如同有一無形繩索將身體向上牽引),自 發地將頭頂、身體拉直、調正,自發無為地調整身心境界。
 
七、腹腔自動向脊背收縮,出現“前腔緊貼後背”現象,玄關自發產生一種聚散開合的虛靈神性。
 
八、內在氣機綿綿,自運不息,消化吸收功能異常強健,排泄系統異常通暢。放屁極大,小便無一點臊臭味。群陰消盡,通體純陽。
 
九、能夠捨棄“我執”,“法執”,進入自然無為,靈感境界。終日心曠神怡,神清氣爽,體內散發著清幽淡雅的芳香。
 
十、氣質超凡脫俗,光彩照人,出現精足不思淫,氣足不思食,神足不思眠的“三不思”超然境界。
 
十一、給人治病手到病除,人至病癒。治癒率非常高,能夠標本同治,治癒後不易復發,甚至一個眼神,一個微笑,一個動作便能深深感染他人,震撼病痛者的心靈,在無意識的狀態下病痛者不知不踔,心思豁然開朗,疾病頓然消失。
 
十二、出現胎、止息、氣住、脈住的特異呼吸生理現象。
 

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雙耳在中華傳統相學中的地位十分突出,主要掌管人的智商和壽命兩大重要的方面。在古人的觀點中認為雙耳是“心之司,腎之候”,是“採聽官”之位,耳前更為“命門”。蓋胚始發育以耳為終點,其前後便是生命命脈。
 
如果雙耳長得好,則寓意著聰明、長壽和富貴。因此耳在五官中的地位十分突顯,要判斷一個人童年運程(左耳為一至七歲,右耳為八至十四歲),最直接的就是觀察他的耳朵。
 
相耳主要是看其形狀、厚薄、輪廓、大小、對稱及垂珠。
 
形狀:代表出身及家庭溫暖,以渾圓為佳。若雙耳垂直,主家境一般,左耳為父愛,右耳為母愛(女子反斷)。

厚薄:代表體質好壞,厚者好,薄者較差,尤其是耳相主的流年年份。
 
輪廓:“輪”為外耳骨勢,“廓”為內耳骨形。若兩耳俱生極其端正,主人聰明,辦事有決心,處事果敢,秩序井然,圓滿周到。相反者性格較優柔寡斷,略嫌消極。

大小:主壽緣;大而厚者為人長壽,小者小器,壽緣較稀。

高低:主聰明才智;耳朵高生者,反應機敏,腦筋靈活,精於“巧取豪奪”。相反則為才智一般,行事欠彈性之輩。

對稱:高低不稱影響際遇,厚薄不稱影響開創力,大小不相稱影響愛的幸福感。

垂珠:主福澤多寡,人生辛苦程度。而耳的色澤貴鮮明、紅亮,表示運程大吉,身體健康,有發財機會。若色暗滯,主生活處理不當,而致身體健康機能受損。
 
概括來說,耳朵宜堅而厚聳而長、輪廓分明、雙耳帖腦、左右對稱、耳門寬、垂珠肉色、紅潤亮澤、耳白於面;不宜小、薄、青、黑。
 
 
(一)常見耳型
 
一、金耳:高眉一寸天輪小,耳白過面並垂珠。金耳之人,富貴,官命,但晚年孤獨。
 
二、木耳:輪飛廓反六親薄,尤恐資難不足家。木耳之人,勞碌貧窮之命。
 
三、水耳:硬堅紅潤如卓立,宜是人間大丈夫。水耳富貴,多屬做生意之人。
 
四、火耳:高眉輪尖廓且反,縱有垂珠不須誇。雖然能長壽,但是到了晚年仍然孤獨。
 
五、土耳:土耳堅厚大且肥,潤紅姿色正堪宜。命運佳,自己富貴,也能惠及六親。外耳渦與內耳渦圓相稱,中年發大財。
 
六、虎耳:耳小輪廓又缺破,對面不見始為可。敢於冒險,有的奸詐,也有富貴之人。
 
七、豬耳:無廓有輪耳雖厚,或前或後或垂珠。即使富貴,也無濟於事,晚年有災。耳朵過大蓋上垂珠,一定破財。
 
八、鼠耳:鼠耳高飛根反尖,縱然過目不為重。生性不良,故晚年多災多難,有的有牢獄之災。
 
九、驢耳:有輪有廓耳雖厚,又兼軟弱及垂珠。貧苦之命,到了晚年也是凶險不斷。
 
十、扇風耳:兩耳向前且兜風,破盡家財及祖宗。少年享福中年開始敗落,晚年貧苦,財運不佳。
 
十一、箭羽耳:上節高眉寸有餘,下生箭羽沒垂珠。能享遺產,但會被花光。
 
十二、低反耳:耳低廓反又輪開,年幼刑孤且損財。幼年剋父母,晚年潦倒不堪。
 
 
(二)耳朵的相法要點
 
一、耳白過面,會有名氣。
 
二、雙耳貼腦,富貴、發達,老板、企業家。
 
三、耳大有垂珠者,財源廣進,生活不會貧窮。
 
四、耳朵紅潤,做官之相。
 
五、耳朵發黑,財運不旺,漂泊之命。失去清新顏色,心中有痛苦存在。

六、耳呈黃色,此人有病,而且病情會進一步惡化。

七、耳泛青色,皮膚粗糙,財運差,屢受損失。
 
八、耳硬並呈粉色,生活過得非常優裕。
 
九、耳既大又厚又很長的人,是長壽之相。
 
十、耳門寬大,有遠見,開朗,聰慧,長壽。
 
十一、耳門小,財運不佳,短壽。
 
十二、耳孔大,聰明,心胸寬闊。
 
十三、耳孔太小,不聰明,度量小。
 
十四、耳朵立錐狀(無耳垂),必做老板、經理、高官。
 
十五、耳高過眉,一輩子不會受窮。
 
十六、大耳朵,誠實,肯幹;小耳之人,機靈,聰明。
 
十七、耳中長毫(四十歲之後),長壽。(耳色比皮膚紅,好色)
 
十八、耳長黑痣,能生貴子;耳垂有痣,中年以後發大財。
 
十九、耳部的輪廓非常明顯、耳垂豐厚的人,具有仁義慈悲的胸懷。

二十、耳輪廓不清的人,缺乏誠意。

二十一、耳輪瑩潔如玉,定有建樹。
 
二十二、耳朵太薄又十分柔軟的人,多病,孤獨薄命之人。
 
二十三、紅耳朵的女性,風流好色。
 
二十四、耳垂有橫紋,有心腦血管疾病或糖尿病。
 
二十五、耳朵的上端又尖又薄的人,即使他的長輩為他留下了龐大的遺產,他也無法維持下去。同時,即使他有好的配偶,對他也不會有多大的幫助,而且子孫運不佳。

二十六、女子如果耳朵過份大的話,她的丈夫一般會病弱早逝。即使他丈夫身體很健康,往往也會遇到意外的事情。當然,這種女人會是很能幹的。
 
二十七、耳朵顏色不好,說明循環系統有障礙。

二十八、耳垂厚而肥滿的人,容易患腦溢血。

二十九、耳肉薄並能在耳肉中看到血管的網狀分佈的人,患有呼吸系統的疾病。心臟衰弱的人,耳翼上的肉會發生彎曲的現象。
 
三十、右耳代表母親,左耳代表父親,右耳比左耳小,母親先去世。﹝女子反斷﹞
 

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問曰:未審宗門,以何法治心?曰:以無心法治妄心。問曰:人若無心,便同草木。無心之說,請施方便。曰:今云無心,非無心體,名為無心。但心中無物,名曰無心。如言空瓶,瓶中無物,名曰空瓶,非無瓶體,名空瓶也。故祖師云:汝但於心無事、於事無心,自然虛而靈、寂而妙,是此心的旨也。據此,則以無妄心,非無真心妙用也。從來諸師說做無心功夫,類各不同,今總大義,略明十種。
 
 
一曰覺察。
 
謂做功夫時,平常絕念,提防念起,一念才生,即便與覺破,前念覺破,後念不生,此之覺智,亦不須用。妄覺俱忘,名曰無心。故祖師云:不怕念起,只恐覺遲。又偈云:不用求真,唯須息見。此覺察息妄功夫也。
 
 
二曰休息。
 
謂做功夫時,不思善,不思惡,心起便休,遇緣便歇。故云一條白練去,冷湫湫地去,古廟裏香爐去!直得絕廉纖、離分別,如癡如呆,方有少分相應。此休息妄心功夫也。
 
 
三曰泯心存境。
 
謂做功夫時,於一切妄念俱息,不顧外境,但自息心。妄心已息,何害外境?即古人奪人不奪境法門也。龐公云:但自無心於萬物,何妨萬物常圍繞!此泯心存境息妄功夫也。
 
 
四曰泯境存心。
 
謂做工夫時,將一切內外諸境,悉觀為空寂,只存一心,孤標獨立。所以古人云:不與萬物為侶,不與諸塵作對,心若著境,心即是妄,今既無境,何妄之有?即古人奪境不奪人法門也。故云:上苑花已謝,車馬尚駢闐。此是泯境存心息妄功夫也。
 
 
五曰泯心泯境。
 
謂做功夫時,先空寂外境,次滅內心,既內外心境俱寂,畢竟妄從何有?故灌溪云:十方無壁落,四面亦無門。即祖師人境兩俱奪法門也。故有語云:雲散水流去,人寂天地空!此泯心泯境息妄功夫也。
 
 
六曰存境存心。
 
謂做功夫時,心住心位,境住境位。有時心境相對,則心不趣境,境不臨心,各不相到,自然妄念不生,於道無礙。故經云:是法住法位,世間相常住。即祖師人境俱不奪法門也。故有語云:一片月生海,幾家人上樓!此是存境存心滅妄功夫也。
 
 
七曰內外全體。
 
謂做功夫時,於山河大地,日月星辰,內身外器,一切諸法,同真心體,湛然虛明,無一毫異,大千沙界,打成一片,更於何處得妄心來!所以肇法師云:天地與我同根,萬法與我同體。此是內外全體滅妄功夫也。
 
 
八曰內外全用。
 
謂做功夫時,將一切內外身心器界諸法及一切動用施為,悉觀作真心妙用,一切心念才生,便是妙用現前。既一切皆是妙用,妄心向甚處安著?故永嘉云:無明實性即佛性,幻化空身即法身。此是內外全用息妄功夫也。
 
 
九曰即體即用。
 
謂做功夫時,雖冥合真體,一味空寂,而於中內隱靈明,乃體即用也;靈明中,內隱空寂,用即體也。故永嘉云:惺惺寂寂是,惺惺妄想非,寂寂惺惺是,寂寂無記非。既寂寂中不容無記,惺惺中不用亂想,所有妄心如何得生?此是即體即用滅妄功夫也。
 
 
十曰透出體用。
 
謂做功夫時,不分內外,亦不辨東西南北,將四面八方只作一個大解脫門。圓陀陀地體用不分,無分毫滲漏,通身打成一片。其妄何處得起?古人云:通身無縫罅,上下成團圓,是乃透出體用滅妄功夫也。
 
 
以上十種功夫,不須全做,但得一門成就,其妄自息,真心即現。隨宿根曾與何法有緣,即便習之。此之功夫乃無功之功,非有心功力也。即使未悟真心者修之,亦易當下得見。此休息妄心法門,對學道人最關緊要,故不厭求詳,錄示後學,切勿以畫蛇添足視之!
 
以上十種功夫,俱在行、住、坐、臥處著力,須於穿衣吃飯時,屙屎放尿時,對話工作時,一切時、一切處,綿密覺察觀照,不消打坐參究。其或習障深厚,力有未逮,仍須打坐用功者,即仍聽之,但須於下坐後,將定中功夫,推在境上,在動中著力鍛煉,庶幾可以早日打成一片,而臻無功之大功,圓成菩提大道。
 

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人的身體結構與黃金分割律有著令人驚嘆的密切關係,人的肚臍不僅是身體高度的“黃金點”,而且也是自我保健的“黃金點”。肚臍以上的“黃金點”在咽喉,肚臍以下的在膝蓋,上肢的在肘關節。肚臍、咽喉、膝蓋、肘關節這四個部位,是養身健體、防病治療的“黃金點”。多年的實踐證明,經常按摩這幾個“黃金點”,對健身防病有重要作用。
 
按摩順序:
 
一、先把左手掌放在肚臍上,右手掌撫在左手掌上,按順時針方向揉肚臍三十六次;再換右手掌貼肚臍上,左手掌撫在右手掌上,按逆時針方向揉肚臍三十六次。緊接著重複上述動作,按順時針方向揉腹一百零八次,再按逆時針方向揉腹一百零八次。
 
二、先用右手,按順時針方向揉摩左肘關節三十六次,再按逆時針方向揉摩左肘關節三十六次。後用左手,按順時針方向揉摩右肘關節三十六次,按逆時針方向揉摩右肘關節三十六次。緊接著用大拇指揉曲池穴三十六次。
 
三、先用左手,按順時針方向揉摩咽喉三十六次,再用右手,按逆時針方向揉摩三十六次。緊接著左右手同時交替往下揉摩咽喉三十六次。
 
四、用右手按順時針方向揉摩左膝蓋三十六次,再逆時針方向三十六次。緊接著用右手大拇指和食指(第二指)同時揉左膝眼三十六次;用左手按順時針方向揉摩右膝蓋三十六次,再按逆時針方向揉三十六次。緊接著用左手大拇指和食指同時揉右膝眼三十六次。早上起床時,上述四步,再重複做一遍。
 
保健效果:
 
揉肚臍和揉腹,具有強健胃腸機能,加快腸道蠕動,促進全身血液循環和淋巴循環的作用,可以治療中老年性便秘、胃腸潰瘍、周期性失眠、前列腺炎、腎炎、疝氣、高血壓、冠心病、糖尿病、肺心病。揉摩腹部能促進脂肪的消耗,堪稱是減肥健美法寶。由於肚臍是整個人體的“黃金點”,連通全身所有經脈,所以揉肚臍能治療多種疾病。
 
揉摩咽喉以後,以往喉頭痛消失了,揉摩咽喉,能使腦供血充足,提高大腦功能。真是“咽喉要道通,百病永無蹤”。
 
揉摩肘關節後,以往若做了粗重工作,手酸痛抬不起來的現象沒有了,肘關節痛的現象再也不會發生。手比過去靈活得多,做粗重工作也會更有勁。
 
揉摩膝蓋後,以往膝蓋冰涼、膝關節疼痛現象也會“奇蹟”般地治癒。此法能疏通血脈,治下肢乏力和膝關節疼痛。還可使關節靈活,腿部肌肉和步行能力增強。
 

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一、莓
 
根據美國農業部研究表明,藍莓是含抗氧化物質最高的水果,排在第二名的是小紅莓,其次是黑莓和草莓。莓的顏色來源於花青素的色素,抗氧化物質可以中和自由基。這種自由基可以引起慢性疾病的,如癌症,心臟病等。莓,特別是小紅莓還可以防止尿路感染。每天吃量為一杯的莓,是很不錯的。你可以當作零食來吃,也可以和鬆餅或沙拉或是思慕雪混在一起吃。
 
 
二、蔬菜類食物
 
抗疾病食物中,蔬菜也是最好的一種。這些蔬菜都包括菠菜,羽衣甘藍,白菜和生菜。它們都含有大量的維他命,礦物質元素,胡蘿蔔素,維他命C,葉酸,鐵元素,鎂元素,類胡蘿蔔素,植物化學物,抗氧化物。哈佛的一個研究發現,吃那些含鎂元素高的食物,如菠菜等,可以降低糖尿病乙型的病發可能性。下次你做沙拉的時候,你可以加上些這類蔬菜,包括營養超級高的菠菜和其他綠色蔬菜。這樣的食物可以幫助你對抗疾病。
 
 
三、全穀類食物
 
全穀類食品包括那些從精製穀物中精取的營養成分。這些成分含有葉酸,硒元素,維生素B等有益於心臟健康的元素。這些元素還可以控制你的體重,並減少患糖尿病的危險。其中的纖維含量,使你在每餐之間的時間裏感到不饑餓,同時還可以促進你的消化。每天至少吃三分量的全穀類食物:全麥;大麥;黑麥;穀子;藜;糙米;野生稻和全麥意大利麵食,麵包和穀類。根據美國飲食協會,每日推薦攝入纖維量為21-38克。當然了,具體有關攝入多少還是看你的性別和年齡而定的。
 
 
四、紅薯
 
要想你的飲食有所改善,那麼你應該在你的飲食中加入紅薯了。這種甘甜的食物,含有大量的抗氧化劑,植物化學物質,包括胡蘿蔔素;維他命C和E;葉酸;鈣;銅;鐵;和鉀。紅薯裏的纖維促進消化道的健康,其中的抗氧化劑在預防心臟病和癌症發揮了作用。紅薯的天然甜味使得即使不添加任何的調料,烤出來的紅薯還是那麼美味的。
 
 
五、番茄
 
這些紅透的番茄充滿了香味和番茄紅素~一種可以幫助防止某些癌症的抗氧化劑。同時番茄還提供了豐富的維生素A和C,鉀,和植物化學物質。每餐都吃些番茄,是很好的。生吃,熟食,切片吃等都可以,你可以拿來當作小吃。將菠菜和奶酪還有番茄一起可以做出很美味的一道菜。
 
 
六、豆類
 
這類食物很營養,它們都含有大量的植物化學物質;無脂肪,高品質的蛋白質;葉酸;纖維;鐵;鎂及少量的鈣。豆類是獲取蛋白質的好食物,而且也是那些低熱量素食的最佳選擇。定期的吃一些豆類,做好飲食計劃,以幫助你降低患某些癌症的可能性,降低血液中膽固醇和甘油三酯水平,穩定血糖。從豆類中,你一般不會攝取到大量的熱量,這樣豆類就可以在幫助你控制體重上發揮了很大的作用了。
 
 
七、堅果
 
堅果是很健康的一種食物。無論是單未飽和還是多未飽和的,都可以幫助降低膽固醇水平,並有助於預防心臟病。要想獲取大量的蛋白質,纖維,硒,維生素E和維生素A,堅果也是一個很好選擇。小部分堅果能增加能量和克服饑餓,可以幫助減肥者正常飲食。當然了,堅果含大量的卡路里,而且你不小心的時候,會忍不住吃太多的堅果。所以享受堅果,但須注意不要吃過多。每天最多只能吃一盎司,大概就是二十八顆花生,或十四個核桃或者是七個巴西堅果。
 

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社會一定會淘汰不爭氣的人,不想被淘汰就別出現在這八種人之內。
 
 
一、八小時之外不再學習的人
 
胡適先生說:人與人的區別在於八小時之外如何運用。有時間的人不能成功,擠時間的人才能成功。八小時之內決定現在,八小時之外決定未來。什麼樣的想法什麼樣的生活。有學習才有選擇權,沒有知識,要有常識;沒有常識,走進教室。不是社會發展太快,是我們思維反應太慢,為什麼我們思維太慢,是我們沒有跟上學習。
 
人生有兩大悲哀:結婚之後不再戀愛,畢業以後不再學習。拒絕學習,就是拒絕成長。家長不學習,會被孩子看不起並且和孩子有代溝。夫妻一方不學習,就會有隔閡,學習的人如同長高的樹,自然會有高藤來纏。一個人不學習,就會與社會脫節,跟不上時代步伐,人活在二十一世紀,思想在二十世紀,究竟學什麼?不是學打工的技術,而是學創業的本領。
 
思想觀念40% + 人際關係40% + 專業能力20% = 成功
 
從這個公式裏找自己的短板,缺什麼補什麼,社會需要什麼你就學什麼,不只是學感興趣的,而是學有利於社會,有利於成功的。人要有二畝地,白天是果腹的,晚上是耕種未來的。不學習是二十一世紀被淘汰的八種人,首選第一的人。
 
 
二、對新生事物反應遲鈍的人
 
任何一個新生事物的誕生,都與巨大的商機掛勾。任何一個新生事物的誕生,又都在一片反對、懷疑、拒絕中悄然來臨。二十一世紀的新生事物一定和趨勢有關,而趨勢不是用眼睛看的,是要用眼光來判斷的。誰抓住趨勢誰就抓住了未來。不學習就會把推論當結論,用已知判斷未來,對新生事物視而不見充耳不聞,最終一定被社會淘汰。
 
 
三、靠個人能力單打獨鬥的人
 
二十一世紀是英雄退位團隊進位的時代,抱團打天下已是趨勢,誰擁有人群,誰擁有市場,1+1=2叫數學,1+1=11叫經濟學,一根筷子能折斷,十雙筷子折不斷。
 
 
四、玻璃心,心理脆弱容易受傷害的人
 
事情發生的大小不重要,而你的想法、看法很重要。事情本身不傷害人,而你的想法會傷害你。百折不撓、千錘百煉是中國人發明的詞。
 
 
五、技能單一沒有特長的人
 
就像貓與老鼠的故事一樣,貓說:“什麼年代了,一種技術能活嗎?”沒有危機是最大危機,滿足現狀是最大陷阱。人一定要在得意時給自己找退路,不要等失意時再找出路。
 
 
六、計較眼前目光短淺的人
 
計較眼前會失去未來,計較小錢會失去大錢。沒有遠見必尋短見。全世界最好的投資、最沒有風險的投資,就是投資學習。學習可以讓人有遠見,學習才知道未來的趨勢。
 
 
七、情商低下的人
 
很多人翻臉比翻書快。古人說:小不忍要亂大謀。脾氣來了,福氣走了。IQ是智商高可以找一個好工作,EQ是情商高可以有未來,AQ是逆境商可以變成登峰造極的人。世界上80%的人見了困難就躲避的人他一事無成。世界上15%的人見了困難能迎刃而解的人是成功人。世界上5%的人是打著燈籠找困難的人,這種高情商的人將成為登峰造極的人物。
 
心理學家總結四種情商的結局:(1)有能力有脾氣的人~懷才不遇;(2)有能力沒脾氣的人~春風得意;(3)沒能力有脾氣的人~一事無成;(4)沒能力沒脾氣的人~貴人相助。
 
 
八、觀念落後知識陳舊的人
 
過期的食品不能吃,過期的觀念也不能用。二十一世紀的成功學,不是你贏過多少人,而是你幫過多少人。學助人成功的本領。世界上最大的敵人,不是別人就是自己。
 
 
人成功在短板上,人失敗在短板上。人成功在缺點上,人失敗在缺點上。成功是優點的發揮,失敗是缺點的累計。
 
六大劣根斷送一生:自以為是,不以為然,倚老賣老,老氣橫秋,格格不入,每況愈下。
 
只要你把人做好,這個世界都屬於你。
 

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識玉是古玉器收藏的必修課。不能準確掌握什麼是玉,玉器收藏就無從談起。談到古玉,首先要對玉有一個明確的概念。在一般人看來玉就是石頭。以礦物學分類,玉可以分為兩類,一類是鍵狀矽酸鹽中的角閃石組,包括透閃石和陽起石,也稱軟玉。還有一類是單鏈狀矽酸鹽鹼性單斜輝石,又叫硬玉(如翡翠)。
 
中國傳統的用玉大多數是軟玉,狹義的概念特指和闐玉。只是在清代初年吳三桂追擊南明永曆皇帝,進入並控制了雲南及緬甸北部,盛產翡翠的礦區之後,硬玉才正式進入中國並流行起來。
在漫長的中華玉文化的歷史長河中,真正大量使用翡翠、和闐玉的時期還是比較短暫。在許多科學發掘出土的大量古玉器中,都很難確定玉石具體出處。由於古代受交通、政治、商貿等多方面因素的制約,古玉器的製作多為就地取材。
 
由於軟玉是鍵狀矽酸鹽中的角閃石組成的非均衡體,因此,用肉眼觀察就可以判別。在受侵蝕較重的部位可以看到鏈繩狀、羽毛狀的結晶體,未受沁的地方可以迎光看到不均衡的礦物分佈。這一點有別於合成玉,初學者要特別注意。

廣義的玉,可以劃分硬玉、軟玉和其它天然玉石。初學者可以從比普通石頭硬、重、潤的物理特性來理解廣義的玉。硬玉通常指翡翠,是一種天然礦石,色彩以綠色、紅色為主。紅色為翡,綠色為翠,故名翡翠。這裏不作敘述。國內常見的其他玉種按產地劃分有新疆和闐玉、遼寧岫玉、陝西藍田玉、河南獨山玉等,其中以新疆和闐玉最為名貴,稱為軟玉,其主要成分為鈣鎂矽酸鹽。
 
和闐玉在中國使用至少有七千年的歷史,由於長期作為進貢皇帝的珍品,它被賦予了權力、地位、財富、神權的內涵,是中國玉石文化的主體材料。
 
和闐玉質地十分細膩,光潔滋潤,柔和如脂。和闐玉顏色不同,可劃分為白玉、青玉、墨玉、黃玉和碧玉,以羊脂白玉為上品。
 
黃玉、碧玉要注意與同名的礦物名稱區別開。品種按成因產狀劃分山料玉、仔料玉和山流水玉。其它天然玉石按礦物組成和外部特徵劃分有:黃玉、歐泊、瑪瑙、綠松石、孔雀石、蛇紋石玉、石英岩玉、青金岩、獨山玉、透閃石、陽起石、矽孔雀石、查羅石、橄欖石、鋯石、尖晶石、電氣石、石榴子石、月光石、日光石、光譜石、螢石、透輝石、方柱石、冰洲石、黝簾石、辰砂、雄黃、黃鐵礦、磷灰石、釔鋁榴石、澳玉、虎睛石、東陵石、京白玉、馬來西亞玉、菱錳礦、鎢鋼石、梅花玉、百合玉、漢白玉、丁香紫、京粉翠、蜜蠟黃玉、菊花石、碧玉等。
 
一般來說玉質以白玉(特別是新疆產的羊脂白玉)為上,黃玉次之,青玉再次,雜玉為下。
 
近年來俄羅斯玉、阿富汗玉進入了中國市場,有的也很漂亮。偽品多用劣質的遼寧岫玉、陝西藍田玉、河南獨山玉和其他的地方玉種。主要原因是造假的成本低。因此,如果是做玉器收藏,沒有一定經驗,這類玉的仿古製品還是不碰為好。無論是哪一個玉種都有精品,喜歡就可以收藏一點。天然玉石是不可再生的有限資源。
 

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採氣就是從天地宇宙空間、日月星辰及萬物之中,將各種不同能量流、信息採集體內。盜天地,奪造化,激發自身內在的潛能,補自身不足,培養充實自身元氣,加速天人合一最高妙境的早日實現。宇宙的正氣不同於五穀之氣,是人體生命活動的最大能源。學會廣泛吸取萬物之氣,才能有取之不盡、用之不竭的能量,以補充人體能量的消耗。

採氣的機理是要通過練功者意念作用,使自己全身毛竅穴位自動打開,使自身封閉場向外開放。這時人體吸收體外各類能量流及信息的本領加強,使體內的能量流、信息進行交換,純化體內能量流,並獲得高能能量流,激發人體潛在能力,從而產生各種奇特功能。
 

一、採氣預備式~淨體功
 
(1)站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般應取站立姿勢,兩腳分開與肩同寬,雙腳稍成外八字,膝微屈,兩臂自然下垂放於身體兩側,身體要正直,使百會與會陰穴成一直線,下頦微收,舌抵上顎,口唇輕閉,目視前方,微閉雙眼,面帶微笑,自然呼吸,排除雜念。

(2)想像自己在一處風景美麗的高山之上,意想全身膨脹變成無限大,意想身體向天上宇宙星際無限拉長,頭部伸向宇宙上空銀河系,雙腳伸入地球中心,穿過地球。周圍有霧狀的白色氣流在腳下飄飄遊蕩,這時彷彿天底上只有我一人,周圍除日月星辰和光明外什麼都沒有了。
 
我的身體充滿了整個宇宙空間,想像全身皮膚沒有了,關節也不存在了。然後觀想自身氣體從顱頂升起,與宇宙上空的太陽慧光能量流融通,想像頭頂上空的太陽、胸前方的月亮和腳下的地球,各慧光能量流放出的光芒將身體內外照得透亮,這時身體就像一個很亮的光體在整個宇宙空間放大光明。今後練功要保持這種境界,在這樣的意境下練功可使你增功很快。

(3)然後吸氣,意想全身皮膚。隨呼氣默念“鬆”字,要意想全身皮膚表層張力隨“鬆”字而逐漸消失,呼吸要深、長、勻、細。如此呼吸放鬆三遍後,再放鬆全身肌肉、筋膜、骨骼和關節、五臟六腑、大腦,每個部位各放鬆三遍,最後從上向下總體放鬆三遍。具體操作就是隨呼氣默念“鬆”字,意想從頭部鬆到腳下。這樣一個循環為放鬆功。如自我感覺放鬆不太理想,也可以再做一遍放鬆功。

(4)轉兩手掌心向外,兩手掌從兩側由下往上沿宇宙天邊畫弧。雙手掌隨吸氣向上緩緩上舉時,意想將宇宙間全部慧光能量流,聚集在頭頂上方的宇宙星空。隨呼氣變掌心向下,意想慧光能量流順雙手掌流下,貫入頭頂“百會”穴,這時雙手指尖相對沿身體正前方下降。意想貫入頂的光能量流自頭、頸、胸、腹,沿兩大腿下至小腿、腳。大多數採氣方法都要求將身體放到太空之中,意想所採之氣緩慢罩住自已形體。至於慧光色彩選取,一般開始時以金黃色、金白色為主。練功時間可在三十分鐘以上,但是也可以十來分鐘,甚至幾分鐘。無論任何時候都可以練此功,如行走坐臥等均可。呼吸可採用自然呼吸或逆腹式呼吸。長期修煉後,念力增強,意念宇宙慧光能量流聚起來,貫入病人頭頂百會穴後直達病灶處,或直接進入病區,意想病氣散開,病情好轉。這樣就調節了病者生物場,使病者康復。同樣,這種方法也可以集體發功治病、帶功等。採氣方法十分多,練功者要根據自己的具體情況選擇一、二種方法長期修煉,這樣才能練出功夫來。
 
 
二、採天陽之氣

(1)練功者雙腿開立與肩同寬,膝微曲,其它要領和前面練功一佯。雙臂曲肘上抬成120度,掌心朝上,內含,高於頭部,手指張開舒展,指向天空。

(2)意想天空宇宙慧光能量流源源不斷由手心勞宮穴吸入,經臂內流入下丹田。
 
 
三、採地陰之氣

(1)姿勢和上式相同,不同之處就是將雙臂下落,掌心朝下,鬆肩空腋。

(2)意想地球慧光能量流,源源不斷由掌心勞宮穴和腳底湧泉穴吸入,經手臂內及腿內上來進入下丹田。

(3)採天陽之精華可以壯陽生陰,採地陰之精華可以滋陰補陽,以期陰平陽秘,經脈氣血暢達,強身健體,祛病延年。
 

四、採金津玉液

(1)練功者無論用何種姿勢均可。閉唇用舌在口腔內上下左右正反攪轉十八周而後舌抵上顎,抬起兩手,拇指腹點按大迎穴和頰車穴連線中點兩分鐘。這時可感覺口腔內唾液增多,爾後鼓漱三十六次,閉目內視,分三口嚥下,意念送入下丹田部位。停留一會兒,再接著嚥第二口及第三口,方法一樣。然後內視下丹田送入的金津玉液化為氣態,在全身上下各處運行,而後收功。

(2)此法可促進消化腺的分泌,使胃液分泌增多,改善消化功能,治療胃病、腹脹等,可以增進食欲,潤臟腑,降心火,促使營養吸收。唾液中含有消化酶及其它人體有用的酶,具有殺菌、助生長和提高免疫機能等作用。
 

五、採太陽之氣

(1)形體採氣法。練功者採取站、坐、臥中的任一種形體,放鬆入靜,意想天上太陽慧光能量流從上而下進入人體。太陽能量流罩住自己整個形體。意想全身毛竅打開,參予呼吸。隨吸氣能量流入體內,呼氣時什麼都不想,只內視體察體內的變化。這時全身有一種衝脹感覺均為正常。待腦際一片空虛後,意想自己整個形體送入太陽之中,太陽和形體不分彼此,使身體進行熔煉。
 
(2)關竅採氣法。練功者採取站立姿勢,兩腳分開與肩同寬,兩手臂從身體斜方展開成120度,臂微曲,掌心與肚臍同高或高於頭頂,或平於會陰穴,主要由太陽的位置決定。掌心內含朝著太陽,意想上方太陽能量流隨吸氣吸入勞宮穴和百會穴,或吸入天目穴,或兩穴同時吸入,呼氣時內視直達下丹田。

(3)循環採氣法。方法及要領同前一樣,不同就是太陽能量流吸入後,沿中脈下達雙腳心,然後從湧泉穴和腳趾出來,進入地球,並穿透地球沿天體上升到太陽之中,這樣為一個循環,接著做下一個循環。
 

六、採月亮之氣

採月亮之氣同樣有三種方式。三種採氣方法和採太陽之氣的姿勢、意念相同,只是第一種方法無需將形體放入月亮之中。採月亮之氣最好在農曆十二日至十八日之間行功。
 

七、五行採氣法

(1)五行採氣法是以金、木、水、火、土所組成,這樣就有五種採氣法。古人認為,人體五臟分為五行,其氣通於五方五時。肺屬庚辛金,其氣通於西方;腎屬壬癸水,其氣通於北方;肝屬甲乙木,其氣通於東方;心屬丙丁火,其氣通於南方;脾屬戊己土,其氣通於中央。另一方面根據五行相生、相剋原理,就可以根據自身某個臟腑較弱,而多採某方向的氣,使其強健。

(2)具體操作就是面向練功者所選的方向站立,掌心朝前,手臂與肩同高,意想前方所採之氣經人體各毛竅、穴道吸入體內,然後進入所選方向對應的腑臟。該腑臟有衝脹感均為正常,然後直至收功。

(3)中央採氣法就是意想上空之氣由上而下吸入體內,同時下方之氣由下而上吸入體內,然後進入脾臟。
 

八、慧光採氣法

(1)練功者鬆靜站立,或坐式、臥式都可以。睜開雙目,看前方宇宙空間能全部收入的慧光,然後兩眼瞼緩慢地、輕微地閉合。同時,意念和慧光結合到一起而內收於上丹田,這時再內視下丹田。靜養一會兒後,接著採氣,要領同上。

(2)練功者可以對著太陽、月亮、星辰、花草樹木及萬物,採集它們各自的能量流和信息。

(3)長期修煉此法,可以很快掌握快速治病及遙感治病。慧光治病法一般地說幾秒鐘或者一剎那間就能達到療效,速度比任何方法都快。
 
 
九、隨遊採氣法

(1)如果你外出或旅遊之時,可以廣泛採集名山大川、古寺廟及各種樹木花草之氣。這些地方都是歷代氣功前輩們的練功場所,氣場強度很大。這時進入氣功態,會感覺到氣感比平常強。

(2)練功者可用多種方式採集外空間氣場,一般意想全身毛竅、穴位全部打開,廣泛採吸各種慧光能量流,送入下丹田,時間越長越好。採過這種氣後,可使你在很長時間內感覺氣感很足。
 

十、意念採氣法

(1)練功者鬆靜站立,或採用坐式、臥式,要領同練功時一樣。該法原理就是廣泛採集宇宙天體之中的氣功信息、高能信息以及不同種類中藥材的各自信息。

(2)具體操作是,進入氣功態後,意想天空宇宙中有眾多高功夫的氣功師,練功時放出的高能量信息,吸入體內,意想這些氣功師正在給你加功,給你推關開竅,要誠心誠意,有一種敬仰、崇敬的尊師之心。只有這樣才能更好的接收到,出山和未出山的高功夫氣功大師的信息。

(3)對於天外生物信息,接收原理相同。至於採吸中藥材原理是這樣的,人體有十二正經、奇經八脈,不同種類的中藥歸經不同。練功時意想某種中藥或者將中藥放在體旁,這時你自身所對應的經脈就有感覺,在你的周圍就有這種中藥的氣味,練功時間長了,如拿著中藥獲答,默念裁等,都會出現氣行任督二脈,督脈氣上升,任脈氣下降。
 

十一、火神採氣法

(1)練功者每早清晨,旭日東升之時,雙目朝著太陽,意想兩眼球為一底邊向上的等邊三角形,天目穴正好為此三角形中心。再取腦內五枕穴為一點,作成三棱椎形,意想太陽慧光能量流射出一股能量,直達該三棱椎形內,並將該三棱椎形照得透亮。

(2)意想玉枕穴像一平面鏡反射向太陽,同時用意念將三棱椎形內的能量流不斷吸入下丹田,而三角形平面又不斷從太陽吸取能量流。雙眼直視太陽時,可以看到太陽變成一個發光玉盤,太陽周圍有一道光環。隨著功夫的提高,就可以看到太陽背面天體的形狀來。

(3)如果太陽周圍有雲層,可用雙手掌心朝著太陽,手臂抬起高於肩部,肘部回曲,使小臂向斜上方伸展。食指和拇指展開,兩拇指相對(相距2厘米左右)呈水平面,拇指和雙食指呈三角形,手掌背距前額一尺左右。目光從手的三角形內向外看太陽,隨呼氣沿水平線向左右拉開,意想將雲層扒開。長期修煉此法,即可達到拔雲見日之功。吸氣時雙掌回原位。

(4)修煉此法開始時,要觀看早晨的太陽,隨功夫逐漸上升可逐步將練功時間(一定要慢慢來)向後推移,最後能看平時太陽也不刺眼時,功夫就上去了。此法可以誘發透視功能。初習者切不可操之過急的推移觀看太陽時間,以防不測。
 
 
十二、飛瀑採氣法

(1)練功者站立在流動的江河邊,身體迎著水流方向,也可面對著瀑布練功。掌心朝前內含,手臂和身體微微拉開上抬。如當地沒有河水,也可立於湖泊邊。

(2)意想水流源源不斷翻滾,就像條白龍進入勞宮穴或百會穴,觀想水流進入體內後上下滾動,同時手指不停的前後抖動,招引水流更多的吸入體內,直至收功。
 

十三、神電採氣法

(1)此法和古代功法“五雷掌”略同。練該法時需要在打雷之時,練功者鬆靜站立在室外沒有雨的地方,面朝閃電方向,兩臂下垂展開,掌心內含。注意一定不能站在樹下及易遭雷擊處。

(2)隨閃電時,意想體內能量流被激發,使自身玄關竅穴沖開。這時候天空宇宙中各慧光能量流被電擊後,激發轉變成高能亞離子態,它們的能量十分巨大。這時我們意想天空中的高能量亞離子,全部從全身八萬四千毛竅孔充分吸入。

(3)練本功法要有一定功底才能修煉,且有第二人在場做監護,以防被雷擊。
 

十四、二十四節氣採氣法

(1)在二十四節氣的那一時刻,就是天地交泰的一瞬間,宇宙中可發生多種奇妙變化。宇宙中的生物、植物及萬物,它們各自的慧光能量流,都發生了由低能向高能的轉變,以及各自磁場方向的改變,而後逐漸消失,回到原來狀態。這時我們進入氣功態後,自有一種妙意。這時候採集天外宇宙之氣,可使功夫增長很快。

(2)從人體解剖學得知,頸椎骨七塊,胸椎骨十二塊、腰椎骨五塊,合起來共二十四塊,它正好和二十四節氣相對應。這種巧合正是體現了人為小宇宙、天地為大宇宙之觀點。每一塊脊椎骨都對應著一個節氣。人體椎骨是從上向下數,而節氣則是由下往上數。這樣第一個節氣是冬至測對應的是第五腰椎,四腰椎對應小寒,三腰椎對應大寒,二腰椎對應立春,一腰椎對應雨水;十二胸椎對應驚蜇,十一胸椎對應春分,十胸椎對應清明,九胸椎對應穀雨,八胸椎對應立夏,七胸椎對應小滿,六胸椎對應芒種,五胸椎對應夏至,四胸椎對應小暑,三胸椎對應大暑,二胸椎對應立秋,一胸椎對應處暑;七頸椎對應白露,六頸椎對應秋分,五頸椎對應寒露,四頸椎對應霜降,三頸椎對應立冬,二頸椎對應小雪,一頸椎對應大雪。

(3)練功者在節氣前十五分鐘,採取任何姿勢練功均可,放鬆入靜進入氣功態。內視該節氣所對應的椎骨。廣採宇宙之氣,從身體八萬四千毛竅吸入體內,進入該椎骨處。有內視功能的人可以看到,該椎骨突然發很亮的白光(這時假如睜目,看時間正好是該節氣時間,相差正負二分鐘左右,但是我們最好不要看錶,只安心練功),一分鐘左右後白亮光消失。繼續練功廣吸天外之氣,十五分鐘後收功。
 

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鼻子是人臉面的支柱,是面相五岳中的中岳,既可以看本人四十一至五十歲的流年運氣,也可以看本人一生中的財運如何。女人的鼻子還代表自己的夫相,即通過鼻子可看出該女子“夫星”如何。
 
相理中,將鼻脊至兩眼中間處,叫山根,山根主疾厄;鼻的下端叫鼻準(或叫準頭),鼻準與山根之間的中點叫年壽,年壽主天壽(壽命)之長短。準頭的左右兩翼,左為蘭台,右為廷尉,也是本人財庫的左庫右庫,準頭和兩翼主人的財運。
 
鼻子的相法,首先要看鼻子與臉的比例。鼻子大,臉也不能小,尤其兩側的顴骨要能豐隆,如此才能拱衛鼻子。然後,要關注山根。山根為一個人的先天遺傳,如果豐隆有勢,就代表先天充足,體質及智慧都好。三是看鼻子的整體形狀及各部位的優劣。
 
宋代《麻衣相法》的論鼻說法:
 
鼻如懸膽身須貴,土曜當土得地來。
 
鼻頭尖小人貧賤,孔仰家無隔宿錢。
 
又怕曲如鷹嘴樣,一生奸計不堪言。
 
意思是說鼻若懸膽將財運亨通,山根飽滿貫額,官至三品以上;而準頭尖小,鼻孔朝天,是家無隔夜糧的窮相。年壽(鼻樑中間部)高曲準(鼻尖)勾如鷹嘴,則是奸險之人。
 
 
下面詳解鼻子的相法要點:
 
一、懸膽鼻,其形如倒掛之膽囊。山根不陷,年壽平豐,但蘭台、廷尉形小而模糊。主人富貴、幸福。

二、伏犀鼻,其形狀如伏犀直插天庭,使天庭、山根、年壽、準頭連成一片,形不凹,肉不多,骨不露,藍台、廷尉相應。主人大貴。
 
三、鯽魚鼻,其形為年壽高超如鯽魚之背,山根細小,準頭下垂,藍台、廷尉似有似無。主人一生庸庸祿祿,無所作為,而性格卻很高傲。
 
四、胡羊鼻,其形鼻大而準頭圓,藍台、廷尉也相應豐圓而大,山根、年壽不凹陷,也不凸露。主人富貴雙全。

五、蒜頭鼻,其形為山根、年壽形小而平,準頭、藍台、廷尉卻很豐滿,形似一顆大蒜。主人心慈而結果增榮,即相士所曰“兄弟情久心無毒,晚景之年家必隆”。

六、獅鼻,其形山根、年壽形小而平,準頭、藍台、廷尉豐大,與伏犀鼻形似而低下。舊說獅鼻者主富貴,但有時會徒有虛名。

七、鷹鼻,其形為鼻樑露脊而高,準頭尖小而帶勾,藍台、廷尉短小縮小。心狠手毒。
 
八、鼻子長的人(鼻子以等同於眉毛和鼻準頭間距為標準),做事認真,按部就班,能伏案專心工作的類型,但頑固、缺乏通融性。
 
九、鼻子短的人,明朗開放,自信不足,依賴性強,輕率,易怒,但和藹可親,適合服務業。
 
十、鼻子高的人,自尊心強,個性冷靜,積極向上的性格,執著於名利和地位的追求,是理想主義者。
 
十一、鼻子低的人,虛榮心強,實在不圖虛表,但人生態度消極,有自畀感,容易受他人影響。女性鼻子低,擇偶困難,婚後丈夫的運氣受阻。
 
十二、鼻子粗的人,體力佳,性格積極,意志力強,有度量,物欲、食欲、金錢欲、性欲本能強,財運旺。
 
十三、鼻子細的人,有智慧,有理性,認真、誠實,執著於地位與名譽,但任性、消極、神經質,財運一般。呼吸器官易有毛病。
 
十四、鼻孔大的人,性格明朗開放,心胸寬大,但粗枝大葉;肺活量大,精力充沛;財來財去,賺多花多。
 
十五、鼻孔小的人,金錢出入少,會儲蓄,心眼小,吝嗇,多疑,很難有好的運勢。
 
十六、鼻子有三道彎者,一生貧困孤獨。
 
十七、鼻子有二處塌陷者,注定骨肉分離。
 
十八、鼻子不正者,財來財去,存不住錢,會大起大落。
 
十九、鼻樑不正,鼻尖歪斜的人,必心眼不好。
 
二十、女人鼻大,無陷坑、疤痕,其丈夫必是有能力之人。
 
二十一、鼻樑大而平扁,老謀深算之人。
 
二十二、鼻子上有黑痣或傷疤者,此人運勢不佳,做事受阻。
 
二十三、鼻大有肉者,其性聰慧,胸懷寬大,樂於助人。
 
二十四、鼻上無肉者,性格頑固,沉迷酒色財氣。
 
二十五、山根低的人,脾氣不好,性格古怪,倔強。女性對性生活興趣濃。
 
二十六、鼻子偏左先傷父,偏右先傷母。看時需配合日月角和懸針紋看。(女人反斷)
 
二十七、準頭生的豐隆聳起,色澤紅潤,又圓又肥,其人必富。
 
二十八、準頭垂肉,好色。
 
二十九、鼻樑看起來無骨,壽命短,身體不好。
 
三十、段鼻的人(鼻子中央有突起)這種人個性倔強,獨斷專行,婚姻破裂的比例大。
 
三十一、鼻子有凸凹、紋痕,主婚姻易失敗或不聚財。
 
三十二、鼻子發黑,表明近期要生病或破財。
 
三十三、小鼻代表人的財力、精力、體力、運勢,張開著為吉,薄無肉者孤苦,財運不佳。
 
三十四、鼻準色澤黃紅,主財運好,事事順利;黃明者,要有財發;發黑,有病、災或破財;發白,要破財。
 
三十五、鼻樑過高,六親難靠,一生不聚財。
 
三十六、鼻準降圓,肌肉肥腴,定為貞淑閨秀名嫒。情愛專一,操節高尚。
 
三十七、鼻子露孔者,貧窮,身體欠佳。
 
三十八、鼻頭長時間發紅者,注意病變成疾。
 

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