周者，圓周之義。一天，一指天圓，為古人之宇宙觀天圓地方；二指時間，法度之意。周天實為功德圓滿之象，為太極“Ｏ”之形。以天地萬物從生之論，道生一（太極），一生二（陰陽），二生三（三才天地人），三生萬物。
周天功，則是取圓周之觀、合天人為一的生命修持法門，用於動靜諸功夫，並非僅指靜坐調息念圓之功。此圓周之觀，遠取諸物，近取諸身，象天法地。如天有春、夏、秋、冬，人有生、老、病、死。地球繞太陽一周為一年十二月三百六十五天，黃道以365度表；人有十二正經365穴位，真氣在十二經循環行走365穴為一周。
古德之仰觀天文，俯察地理，中通人和，實乃修道之功。就運功而論，靜功內觀，乃觀調息之圓。體會體內真氣運行之圓。在一呼一吸間，體察真氣升降開合，內入五臟六腑，外達四肢百骸，開竅於皮毛五官，中透十二正經，奇經八脈，表裏相應，如環無端。此為大周天之觀。
以功候論層次，此所述大周天是為入門功候。到中層三、四、五次第功候。則精氣神合一，身心相親，忘身化空而顯圓覺，見性光，為修性海光圓之功候（佛子顯通大法即此功候）。
到三、四次第功候即可內觀經絡透亮如鎢絲發白光，穴位如珠穿燈亮，血脈真紅，肉為中黃透紅，骨節黑亮。五臟為心紅、肝青、脾黃、脾白、腎黑、一幅奇觀。其中不亮、天光者為病態，可用搬運法門或迴光返照通塞法通之，使之恢復光亮即健康。內觀遍體透徹光亮是為大周天通。
又對某經脈動功顯通，如對任督兩脈，主管人體之陰陽兩氣，但仍難解決健康問題。如年老體弱、元氣虛虧、體力不支，僅以修通小周天之法，乃自身病氣來去搬運，何能固精固氣固神，到頭來反而弄得個累肢體、氣耗神散。因此多表現為每坐練功，數十分鐘即出現肢體困重酸痛難受，頭腦昏沉欲睡，繼出現練功信念動搖，站著練不如坐著練，坐著練不如躺下練，躺下練睡功，少刻則又睡著並出現亂夢紛紛，多做壓抑之夢，實乃為消極自殺之象。
氣功之修，乃觀魔之行。要讓頭腦進入清靈之地，心如明鏡，外觀身體八觸之感應，內觀氣脈之色澤、心意攀緣之雜念。見色斷色，見念斷念是為真周天功之修。修習要動靜兼修，性命雙修。
動功入門周天之觀，即從調息吐納、肢體運動入手，內觀意、氣、力，體察呼吸與動作升降開合、圓融自如，如魚得水，肢體柔軟如嬰，內景氣脈如環，也為見圓之精義。是正統周天功法旨，修持之秘要。
古今佛道諸家法門，皆講參師勘驗，接引功候，量體給功而論授受，其中玄奧，非一般修學者能自語。關於周天脈道是否修通問題，這裏再作簡述。人體氣脈如同江河湖泊，只要風調雨順，正常人體真氣自有其運行通道，且是暢通無阻，也如血液在血管、臟腑中循環流注一樣。
《黃帝內經》云：“不痛則通，不通則痛。”這是說，在沒有痛苦痛症表現的情況下，人體的脈道是暢道的，當人體氣血脈道受阻不暢通時，則表現出痛苦不舒的症狀。當今氣功愛好者，普遍認為周天（此言之為假周天，指意念周天，經脈周天等）一通，自己的修為就達到多高，此實是假象。
其實只不過是，因人們在日常中沒有很好地樹立健康意識概念，對自身的一些小痛小病也常不以為然。如一些朋友當手麻木、痛且抬不起來的時候，才去醫院檢查，要是因嚴重的頸椎病引起。在此之前，往往已有頸椎部位的血管或神經一些壓迫病症，如有頭痛頭暈等根本沒有意識到。
前面已述，我們人體存在著一種氣，平時無法察覺到，當通過意識的內運，使機體全身肌肉放鬆，大腦入靜，就能覺察到氣的存在。這種覺察到的感覺稱之為“得氣”。它的得氣感以暖和、暢快、有力、充實為健康。
當得氣感表現冷、熱、麻、脹、酸、痛、跳、癢等不舒服痛苦症狀感，是為身體有病、體內正邪兩氣相搏、脈道不暢之象。此時一定要堅持，培補真氣，以正剋邪，消除一切不舒服或痛苦的得氣感，才能恢復健康。
總之，論周天是否修通，要看其是否健康為標準。日常姿態能否達到站如松、坐如鐘、臥如龍、行如風，持久而不累，且自覺身如嬰、氣如虹，是為通。否則不管其練功功齡有多長，修了多少種高級功法，拜了多少位名師，皆是空談。論功候要看修持。因此，正道周天功不講氣脈，不講意念導引通周天，而以精滿氣足神旺為標準，道法自然，一通而百通為立論。
正道周天功是運用特殊內向性意識和調息法，激發啟醒自身潛能，遵循天地陰陽消長之規律，自行生發運化的過程。古稱之為先天罡斗法。“罡”是指人心、地心、天心、道心，四正合一，自然中正內念，邪不能侵此功。
屬於開大放型周天功法，突破傳統周天，侷限於人體內部經絡脈道的運氣法則，而是以我為中心，與宇宙大健康信息場進行信息交換，構成一個協調統一的巨系統，是實行天人合一，進入宇宙大健康信息場的捷徑。
正道周天功可不用意念，不走氣脈，也不定時定量專門修煉，該功法隨時隨地均可練習，且想練則練，欲停則停，適合工作在第一線、不能定時定量堅持專修的朋友練習，不管是坐在汽車上，還是走在馬路上，站在購物的隊伍中，或工間休息皆可練習。
正道周天功不講氣脈，但不等於不修氣脈。在天人合一的境界中，於天地萬物同運、同化、同息，神氣自然合一。神氣合一後，神得氣有養，氣包神有依，神氣溶為一體，自合天地制化之機，氣脈運行也是自然中的事。
孟子曰：“一其為氣也，至剛至大，以直養而無害，則塞於天地之間。”我們練功修道，證悟本源，養浩然之正氣，發天人相合之機，達至真至善之境，在真誠無私，純潔高尚中調整自己的心理狀態。久久保持這種境界，必然神融氣暢，性現心明，天機勃發，為我們今後的證悟大道打下堅實的基礎。
一、姿勢
站、坐、臥、走均可，注意豎脊，下頦內收，頭微上頂，舌抵上顎。
二、呼吸
呼吸是人與宇宙精微真氣溝通的後天通道，是出入的門戶，也是本功的核心。本功通過呼吸來修煉氣脈，因肺朝脈，百脈俱通，則氣機自然平衡，臟腑疾病也自然消除。內氣充足，天門自開（可結合練開通天門法），即可過渡到以天門為修煉功夫的層次，專修先天氣脈及元神出竅的修煉大法。
這些高級功法以後再講述，現介紹正道周天功初級呼吸法。具體做法是：以鼻吸氣，然後閉息，繼用口吐氣的特殊呼吸法。它不同於其他功法的調息，是本功修煉長功快、療效好、且易練習不出偏之所在。
在吸氣時要求緩慢、自然，一口吸滿。吸時先自然帶動小腹內收，直至胸腹部吸滿，然後閉息，待不能堅持時，張口呼出，同時胸部自然放鬆至腹部。中吸氣時可以想著胸腹是一個空、長、圓的氣筒，隨著吸氣將氣筒充滿。
三、意念
本功可不用意守，可邊工作邊練習，作什麼想什麼，看到什麼注意什麼，以不意守自己身體為原則，或讓意念空無。
四、功效
通過正道周天功的證悟，初級一、二次等可完成培氣、煉氣、化光、五氣歸元、毛孔呼吸及初級胎吸等功夫。中級層次三、四次第功候，則玄關開啟，能自發採補能量，可單衣過冬，精神飽滿，正氣凌然，智慧、功能也得到初步開啟，各類慢性病都能得到根治。
五、境界和真悟
初行閉息之功時，因把握不當，功夫尚淺，除有熱、脹、麻、癢、震、痛、跳等的氣感外，有時會胸悶不適。隨著功夫的加深，震、跳、熱等感覺會由片成線地連接起來，並有熱流在某條經或幾條經中穿行，忽顯忽失，經筋有時震跳抽動。
繼續深入下去，身體就會成片的自行放鬆消失，有時感到腿飛走了，或手飛走了，還有人會感到頭不在了，眼前的光色很多，就是潛能初露的孕育階段，但還沒有開啟。
專修者通過閉息的認真訓練，可閉息三分鐘者，道竅、經脈、毛孔大開，潛能元靈在全身整體運化。身體時而擴大，像頂天立地的巨人，時而縮小，小到找不著自己。毛孔隨著丹田的起伏而自行開合呼吸，體外一米處有金光罩護，中脈如蔚藍有光柱，將會陰和頂門連接起來，脈中有七彩光圍繞穿梭。
功境深入者，能內視到經脈、骨骼、臟腑等。如專修煉霹靂掌和此功，閉息可達七分鐘者，全引發先天元精元氣，古德稱此為得大藥。功境至此，可參閱回答，以尋行功法訣。通過這段功的習練，感知靈性元氣是人本有的潛能，氣脈運化是練功的自然成就，一切生命現象都是依氣為基本動力，而此氣無處不在，無處不有，無所不含，無所不養。
六、注意事項
(1)練習本功應在飯前、後半小時，或饑或飽均不能練習。
(2)練功時不論站立行，均要求豎脊，收腹，含胸，下頦內收，頭頂上懸，全身放鬆。
(3)閉息時間因人而論。初練習時可短些，且連續少做幾個呼吸，以後可連續性做半小時。部分有關閉息文字可參見正道三昧霹靂掌法。
(4)修煉者專修此功可為今後“閉關胎息”及“天門呼吸”打下堅實的基礎。
練習本功期間，要注意培養開發自己的悟性，與天地間的靈氣進行吐納、協調，達到天人合一的意境。
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