五方佛傳

 

五方佛代表五種智慧,五方佛各住一方,依願修行,最終都修成了菩提正果,並稱五智如來。佛認為:修行人僅僅依靠念誦咒語和觀想曼陀羅,仍然不能達到即身成佛的境界,還需要五佛禪定代表的五種智慧,才能成佛。
  中央大日如來即毗盧遮那佛,屬於如來部族,手印為覺勝,座騎為獅子,生著白色的皮膚,代表清淨人的癡心之毒,將色蘊轉為法界體性智慧,三昧耶形為法輪佛塔。
  東方阿閦如來即不動佛,屬於部族為金剛,手印為觸地,座騎為象,生著青色的皮膚,代表清淨人的嗔恨心之毒,將識蘊轉為大圓鏡智慧。三昧耶形為金剛杵。
  南方寶生佛,部族為寶,手印為與願,座騎為馬,生著金黃色的皮膚,代表清淨人的傲慢心之毒,將受蘊轉為平等性智慧,三昧耶形為寶。
  西方阿彌陀佛即無量壽佛,部族蓮華,手印為禪定,座騎為孔雀,生著赤色的皮膚,代表清淨人的貪婪心之毒,將想蘊轉為妙觀察智慧,三昧耶形為蓮花。
  北方不空成就佛,部族為羯魔,手印為施無畏,座騎為金翅鳥,生著綠色的皮膚,代表清淨人的嫉妒心之毒,將行蘊轉為成所作智慧,三昧耶形為羯魔。
  中央毗盧遮那佛,又名盧舍那佛,也稱為大日如來,為釋迦牟尼佛的法身。大日如來有三身相,名為法、報、應三身。稱其體依法界真理而住的為法身,名毗盧遮那佛;稱其身相圓滿莊嚴的為報身,名盧舍那佛;稱其為度娑婆眾生,現身穢土的為應化身,名釋迦牟尼佛。毗盧遮那佛,除示現廣博光明法身外,更現莊嚴之華藏世界,以示深廣無窮之法界,含藏無量微塵數世界,如無邊海。
  東方阿閦佛,又名不動佛或不動如來,代表覺性。嗔怒為貪、嗔、癡三毒之一,能出生一切不安穩性惡行。唯有無嗔,始能面對逆境而不起害心,不生退意。不動佛以無嗔法門度眾生,特以妙喜世界接引眾生。妙喜淨土,乃不動佛為修行人而設的理想佛國,只待眾生發願,修善往生。
  南方寶生佛,為金剛界曼荼羅五智如來之一,代表福德,能出生福智萬行之寶,以濟眾生,因而得名。寶生佛不特彰顯福聚之德,更代表如來一切智中之平等性智。平等性智,表徵諸佛了悟所謂階層高下之分,不過是事相表像,因緣假合。須知萬物理體皆一,空無自性,更無自他。一切眾生原是法性平等,只為執於塵境,起人、我相,迷而不覺。諸佛以智觀自、他、眾生本悉皆平等,發起"同體大悲”之心,慈憫拔苦。寶生佛平等施福,令一切眾生,皆修福慧至功德圓滿。眾生若能體察佛之慈悲用心,依法修行,能積聚無邊勝福,以此福德,啟發自心,覺了萬法平等,無人無我,究竟清淨。
  西方阿彌陀佛,又名無量壽佛,代表智慧。阿彌陀意為無量。阿彌陀佛成佛前,曾作法藏比丘,立四十八願,其中願光、壽無有限量,如:設我得佛,壽命有能限量下至不照百千億那由他劫者,不取正覺;設我得佛,壽命有能限量下至不照百千億那由他劫者,不取正覺。密教經典以阿彌陀佛為五智如來之一,表妙觀察智,謂阿彌陀佛能說諸妙法,斷眾生疑妄,令入正定。極樂世界,亦名正定。從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛號阿彌陀,今現在說法。極樂世界,諸上善人俱會之處,黃金為地,莊嚴階閣,七寶池中,八功德水,四色蓮花,香潔盈滿,天樂常鳴,雜色眾鳥,行樹羅網,皆出法音,其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分,如是等法,其土眾生聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧。極樂國土,讓眾生安于修行之樂土。得生其中者,皆自在無苦,于法樂梵音中,諦悟大乘妙理,發無上道心,永不退轉。依阿彌陀佛之本願,凡十方眾生,聞其名號,欲生其國者,若能至心信樂,稱名觀想,乃至臨終十念,于命終時,必得佛與聖眾,示現接引,生極樂國。
  北方不空成就佛,屬金剛界曼荼羅五智如來之一,代表事業。不空成就佛,以德立名,不空成就如來,以大慈方便,令眾生舍除懈怠貪欲,得大精進,成就菩提,故名。不空成就佛于五智如來中,代表成所作智。佛德圓滿,菩提正覺時,眼、耳、鼻、舌、身等妄識轉為無煩惱淨智,名所作智。不空成就如來證得成所作智,流出智光普照十方世界,令一切眾生無懈無倦,菩提道業精進,以至種種化益善行,無不成就。
  供奉、修行五方佛不僅可以清淨人心的五毒(貪、嗔、癡、慢、疑),將五蘊轉五種智慧外,並能成就息、增、懷、誅四種事業,以達平息災難、增加智慧、福壽、財寶、具愛心、關懷他人、降伏魔障等功德。

 

 

文生心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

無論你把水晶作為飾物、擺設或使用水晶的力量,均需要先清洗水晶,然後才可以有效地運用。

因為水晶從開采那一刻直到你手中,途中經過不同人接觸,水晶會將他們的思想、運氣及身體狀況完全記錄下來。所以我們要先把所有記錄清除以便輸入自己的信息。這樣使用水晶時,你便不會受前人影響。

以下,為大家介紹多種的清洗水晶步驟及注意事項:

1。將水晶拿在水龍頭下或淨水器的水,衝洗約三四分鍾(水不需要開太大,不然浪費水的,只要水是流動即可),衝洗後抹幹,再置于露天之地(首次淨化最好反複動作三次以上),讓大自然元素如陽光、月光、風、雨、霧等將它充電,排除汙染其間的負性能量,(有色水晶不宜曬太陽太久,例如紫水晶黃水晶等,因高溫易改變內之分子結構,使其退化變淡)

2.將水晶放在玻璃器皿中,蓋以粗鹽(即是海鹽而非精鹽,海鹽才是純天然)24小時後,將水晶衝洗幹淨,放置陽光(陰涼處)下三四小時,讓它回複生命力,這清潔原理是海鹽本身有吸納雜質,清潔的功用!(此法非所有水晶款式皆適用,如婦幼K金,銀飾、編結的水晶配件,以免周邊配件快速受侵蝕、氧化)

3.差不多所有水晶專家都同意的看法,便是將水晶放在水晶簇或紫晶洞上,讓晶簇或晶洞發出生生不息的振動能量,清除水晶雜質,效果之大非言語所形容。

4.將水晶放置冰箱冷凍庫三四小時(務必使用密封袋或保險膜使其隔離冷凍庫之負離子——魚肉腥味),極低溫對水晶是一種加持力量,有清潔的作用,此法說真的,議論很大,各家說法不一,因為水晶屬高密度礦石,很容易因其溫差變化,導致水晶破裂,所以說,此法不建議初玩水晶者使用。

5.將水晶埋入未受汙染的淨潔土中,最少三天,泥土具有孕育生命的強大力量(如果您在乎泥土弄髒水晶,或者水晶上有冰裂而摻入雜質的話,可用透氣之纖維布料包紮再埋入,但埋入處自己要看守得到,要不然水晶還沒淨化到,東西就已經跟人結緣了

6.將水晶置于淨香的煙中(如檀香),以煙熏淨,也是一個不錯的方式

7.廟宇過香法:將水晶帶往人氣鼎盛的大廟(此指陽廟),至那感受法力加持,及充滿好的意念淨化(試想那兒有多少人前往參拜,所求皆是美好的祈願,整個空間亦徘徊正面念力在此

8.將水晶放在海水或溪流中,讓大自然靈氣直接衝洗,效果更佳!但切記勿放入汙染的水裏,否則將反遭汙染。

經過上述任一淨化方法的執行,你可安心地冥想和佩戴,另外提醒您,注意各種水晶及其適當淨化方法,以免破壞水晶。水晶(或其他寶石、半寶石)要經常清洗,可常保持其能量。


佩戴水晶注意事項

天然水晶是有靈性的寶石,因此佩帶水晶要有一些注意事項

1.自己配帶及使用的水晶、避免給別人觸摸或配帶。

2.不可把水晶放置于計算機、電視及音響組合上,除非你利用水晶吸納輻射,否則水晶在輻射影下功能大減、色澤減退。

3.善待水晶,水晶的生命及身體會因你收藏不妥而受到傷害,特別是尖端部份。請不要把水晶隨意擺放,若暫時不需要水晶輔助,用布袋包好放于安全的地方。

4.若發覺到水晶的能量不繼或被弄破,把水晶埋于大自然,如海灘、郊外,請不要隨意掉進垃圾箱內,因為我們希望水晶能重投大自然的懷抱,有再生的一天。

5.水晶首次佩帶前要清洗,治療用的水晶,待每次使用後務要清洗。

水晶戴哪個手?

經常有朋友問道,「我水晶應該帶左手還是右手?」答案是「都可以!」

許多朋友知道「左進右出」的道理,人體的能量氣場在正常的時候,經常是左手進來,右手出去。事實上,有練功經驗的人都知道,也可以用意念讓「左進右出,右進左出」,甚至「雙手進,雙手出」,都不是問題。所以,水晶只要跟身體接觸,身體跟水晶的能量都能交流互動,都能獲得益處,就不要擔心帶哪一手了,帶在脖子上、腰間、腳上、背上,通通可以!當然,越接觸相應的輪位,感應越快啊!

跟身體多接觸是重點,放在皮包就只對皮包好而已,放在桌子上就只對桌子好而已,記得要對自己好,就要放在自己的身上哦!

若是專業治療師的話,就要比較注意這些「左進右出」的問題,左手可以配戴比較深色、黑色的水晶礦石,如煙水晶、黑隕石、黑電氣石等,可以過濾濁氣,防堵病氣入侵;右手則配戴淺色、白色的水晶,可以讓所發出去的氣更為精純,發功、治療效果更好!

天然水晶所擁有的磁場,能有效地吸收、排放、儲存及擴大記憶。 它的神秘力量,除有助改運及開發潛能外,亦有于趨吉避凶、實現夢想。一般來說,佩戴水晶應以左吸右放為主。要把正面的吸引過來便應戴在左手,但若要把向上的負要能量排出便應戴在右手。

文生心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

念佛之分類
 
我國諸師對念佛之種種分類,列舉如下;
(一)懷感之釋淨土群疑論卷七,舉出有相、無相二種念佛三昧,明示欲得無相念佛三昧者,應念法身佛,而欲得有相念佛三昧者,則念報身佛、化身佛。
(二)智顗之五方便念佛門則舉出五種念佛法門,其次第如下:(1)稱名往生念佛三昧門,指行者於念佛時,則必生起願生淨土之心。(2)觀相滅罪念佛三昧門,即一心觀想佛之相好光明,以此光明照觸一切罪障,令其悉皆消滅。(3)諸境唯心念佛三昧門,指所觀之佛,乃從自心而起,別無境界。(4)心境俱離念佛三昧門,指觀想之心,亦無自相可得。(5)性起圓通念佛三昧門,行者趣深寂定,放捨一切心意、意識,蒙十方佛之加被護念,於此,則智門興起,任運無礙,成就圓滿功德。
(三)澄觀之華嚴經疏卷五十六,亦舉出五種念佛法門,即:(1)緣境念佛門,(2)攝境唯心念佛門,(3)心境俱泯念佛門,(4)心境無礙念佛門,(5)重重無盡念佛門。
(四)宗密之華嚴經行願品別行疏鈔卷四則舉出稱名念、觀像念、觀想念、實相念等四種念佛。(1)稱名念,專心稱念佛名。(2)觀像念,觀念塑畫等之佛像。(3)觀想念,觀想佛之相好。(4)實相念,觀自身及一切法之真實相。
(五)飛錫之念佛三昧寶王論舉出三世佛通念法,即:(1)念現在佛,專注一境而圓通三世。(2)念過去佛,知佛與眾生乃迷悟之別,然二者之因果相同,無有二緻。(3)念未來佛,生起一切眾生平等而皆為未來諸佛之心。
此外,據傳燈之大佛頂首楞嚴經圓通疏卷五、智旭之蕅益宗論卷七等所舉,將念佛分為念他佛、念自佛、自他俱念三種;
(一)念他佛,即如念阿彌陀佛功德莊嚴之境,或念其身之相好,或念其法門、實相等,稱為念他佛。此係廬山慧遠等諸師所修之法門。
(二)念自佛,即觀現前一念介爾之心,無體無性,離過絕非,具足百界種種性相,與三世諸佛平等無二,若觀至歷歷分明而一心不亂,則三昧功成,豁然破除無明之障,而頓入明心見性之境。此係禪宗、天台宗等諸師所修之法門。
(三)自他俱念,即觀心、佛、眾生三無差別,暸知眾生乃諸佛心內之眾生,而諸佛即是眾生心內之諸佛,二者感應道交,自他不隔。此係永明延壽、楚石梵琦等諸師所修持之法門。
日僧源信之往生耍集卷下末,將念佛分為尋常、別時、臨終三種。
(一)尋常念佛,係指日常之念佛。
(二)別時念佛,係指於特定時間、場所之念佛。
(三)臨終念佛,則指臨命終時,等待佛陀來迎之念佛。其中,尋常念佛又可分為定業、散業、有相業、無相業等四種。
此外,修行者為互相砥礪、同修念佛法門而結社集會者,稱為念佛會、念佛講、結社念佛。而修行念佛之堂宇,稱為念佛堂。又長時相續之念佛,稱為不斷念佛、常念佛。靜心凝神之念佛,稱為定心念佛;以日常之散亂心念佛,則稱為散心念佛。以念佛為每日必修之行,稱為日課念佛。日常生活中,不論何時何地之念佛,稱為長時念佛。稱名多次,稱為多念;僅唸一聲,稱為一念。謂一聲一聲稱名則可滅罪,稱為唸唸滅罪。於晝夜六時禮拜念佛,稱為六時念佛。於寒冷中巡行念佛,稱為寒念佛。大聲稱名念佛,稱為高聲念佛、大念佛。又將稱名配合於音樂而行,係始自唐代法照之五會念佛(配合五音曲調,分為五層次之念佛),此類附曲調以稱揚佛名者,稱為引聲念佛、甲念佛;如以歌唱般之唱詠念佛,則稱為歌念佛。若扣擊鉦、鼓而邊跳踴邊念佛者,稱為踴念佛。
我國佛教之讚頌、歌詠,乃由「五會念佛」逐漸演變成為一般寺院中之梵唄。目前在臺灣之梵唄,大約可分為二大派,即:(一)海潮音,屬於大陸北方系統。(二)鼓山音,屬於大陸南方系統。此鼓山音據傳為福州鼓山寺所傳。
其他尚有攝心念佛、數息念佛、參究念佛、看話念佛、釋迦念佛、觀音念佛、藥師念佛、彌勒念佛等多種念佛法門。總之,念佛之真義,在由口念佛而進入心念佛,念念不忘,亦即此「念」是佛,則唸唸成佛。
 

 

文生心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

大陸全國念佛共修淨宗道場聯系簡介
 
1.東林寺 http://www.donglin.org/Get/gonggao/20071220353.htm
4月30日—5月7日(農曆三月二十五~四月初三)-----五·一精進佛七
9月30日—10月7日(農曆九月初二~九月初九重陽)-----十·一精進佛七
每月1日—11日,15日-25日----------每月兩次十天百萬佛號閉關
每月12日----------------晝夜24小時經行念佛
咨詢電話:0792——8900217(東林寺客堂)

2 麗水市花街青雲寺,是經省佛教協會正式批准成立的寺院,是麗水市最大的寺院之一。青山環抱,環境優美,殿宇輝煌,佛像莊嚴。寺內道風純正,寺規嚴謹,學修並重,有常住僧衆居士三十幾人,常年開展講經法會、佛七、念佛,安居(學習佛教教理和戒律)及應酬信衆佛事。
寺院有念佛堂三座,寮房八十多間,同時可容六百多人念佛,吃住穿{外衣)全免費每天繞佛五小時,上午七點——八點、九點——十點、下午一點——兩點、三點——四點、晚上六點——七點繞佛,剩余時間看法師講法影碟.寺院現招一心向佛、念佛的同修,要求是身體健康、沒有傳染病、老少均可,本寺隨時接待同修來念佛。只要是真心修行可在本寺永住直止往生。聯系電話:0578---2961004 13695791991.路線從溫州乘火車到麗水車站下車,然後打車到聯城鎮花街青雲寺.即可.如果是坐公交先乘4路公交車到鍾樓下車,在轉K201(雅溪---碧角橋)到花街即可.
網絡實名麗水青雲寺
一個非常清淨的念佛道場
寺院有念佛堂三座,寮房八十多間,同時可容六百多人念佛,吃住穿{外衣)全免費。每天繞佛,剩余時間看法師講法影碟.同修共修時互勉及心得體會(分精進班和普通班)
寺院招收念佛同修的條件是:一心念佛、禮佛、學佛。要求是身體健康、沒有傳染病、老少均可。(同時帶有效證件身份證、如有皈依證一並帶來)隨時接待全國各地的同修來念佛。如果是真心修行可在本寺永住直至往生。
聯系電話:15957804287. 0578-2961004   路線是從全國各地方乘車到麗水市後打的到花街青雲寺即可.
(現在寺院有天津、上海、杭州、海南、武漢、黑龍江等地的念佛同修在此念佛。)
QQ:627153248 網名:青雲寺
 
3 名稱:東天目山昭明寺(齊居士道場)
杭州接待站:0571-88988113
郵編:311306     電話:(0571)63796164(上院)63796510(下院)
接待室電話:0571-63797294
事業:提供四衆弟子到本寺專修念佛,24小時念佛環境(內設彌陀村----中國第一個彌陀村)
東天目山位于浙江省臨安市梅家村,離杭州市約兩個小時的車程。
淨空老法師在講經過程中曾經提到贊歎在大陸有兩個如法的修行道場:一個是長春百國興隆寺,有位常慧法師四年不倒單了,修般舟三昧。
還有一個道場就是東天目山昭明寺念佛道場,有神鬼助持,老法師在新加坡講課時曾鼓勵同修都去看看,也試驗自己倒底是不是個真正的修行人,如果心不正不守規矩,不是真心念佛修行混飯吃的,不是修淨土宗的,在那裏是無法住的,護法鬼神很厲害,你不走護法鬼神都會趕你下山的!當然如果你是真正為學佛成佛去的,自然都會來護持你。
去東天目山昭明寺的線路:
1、從杭州客運西站出發(杭州的各大車站都有直接開往客運西站的公交車);
2、坐杭州開往臨安的中巴。約一小時,10元(車到臨安市內第一個站就下車,因為車還會開到市內的第二個站。);
3、乘2路公交車,至新北站下車。約5個站,10分鍾,1元;或者乘三輪機動車(就說是 去東天目山昭明寺的車站,車費5元);
4、乘車到東天目山梅家村(問下司機去昭明寺的車哪裏坐,到了禅寺山腳司機會叫我們下車。車費4元);
5、再乘小面的到昭明寺上院(路邊邊就有開往山上的小面的,昭明寺分上院和下院,參學人員一般都去上院。又公路只修到半山腰,要讓司機開到東瀑(地方名),然後步行上山,大概需要步行20多分鍾。車費在20--25元之間)。
注:凡是發心去參學的同修,昭明寺一律歡迎。大家不用考慮能否被接收的問題。還有山上氣溫較低,大家要多帶件衣服。昭明寺在杭州市內設有一處接待所,參學的同修也可以先到那住宿幾天。(聯系電話是0571--88979594)
東天目山昭明寺接待室電話:0571-63796534 63797294 63796064
.出杭州火車站往左走,乘152路公交車在天目山站下車(倒數第二站),然後直接轉乘502路,至終點站西客運站。約半小時,1-3元;
2.坐杭州開往臨安的中巴或大巴。約一小時,7-11元。
3.在臨安市乘2路公交車,至新北站下車。約5個站,10分鍾,1元。
4.坐8路公交車,至梅家村,天目山腳下,昭明寺下院下車。約一個小時,5元。
四次換車,都非常方便,幾乎很少等車時間,估計3個小時,20元車費,可以從杭州新火車站到達下院。
如果人多,可以事先和寺院聯系,請求派車來接。或租車。
杭州接待站:(0571)88988113
東天目山昭明寺上院:(0571)63796164
5.從昭明寺下院爬山,至昭明寺上院,及彌陀村,洗眼池(昭明太子在分經台,為方便母親讀《金剛經》,將《金剛經》分為32品,分經完畢之後,眼睛即瞎。 後到洗眼池,捧池中清水洗眼,又恢複視力。)約2個小時。那是主要的修行點,現有出家師父40多人,在家居士100多人。大殿除早、晚課,看經帶外,其他 時間佛號日夜不斷。
6.從昭明寺,到白雲窩,約10多分鍾,那是祖師墓地集中的地方。正在開發之中,住衆約30多。
7.從白雲窩,到分經台(昭明太子分經處),約半小時。
8.從白雲窩(或洗眼池),到二仙峰(現有一師父在住茅棚),約半小時。
9.從二仙峰(或分經台),到大先峰(有黑龍潭,白龍潭,龍池通大海,是寶志公當年和仙鶴比賽,獲勝的目的地,舊有寺宇,現有一師父在住茅棚)。約半小時。
 
4名稱:長春百國興隆寺 尼姑道場
地址:吉林省長春寺寬城區新月村百國興隆寺
郵編:130052 電話:(0431)7867655、7863089 7867155 ?87867155
事業:負責供養四衆弟子到本寺專修念佛,提供24小時念佛環境(內設有彌陀山莊)
陳曉旭在百國興隆寺出家,讓長春百國興隆寺聞名遐迩。而實際上,這裏早已是全國聞名的淨宗道場,住持常慧法師久負盛名,也得到淨空法師的盛贊。
去年底的時候有機會去長春興隆寺參訪,只短短幾天感覺真的大不一樣,那裏就是一心念佛,管理嚴格,開始我還有點不適應,但後來發現在那裏修行的菩薩們都是自覺去做的,沒有任何人要求你如何如何,只要遵守道場裏的秩序規定.有師兄說的有理對你越嚴格越是對你負責啊!短短的幾天真實體驗到很多東西,各位師兄如果真想好好學佛,有機緣可以去那裏看看體驗,保證不虛此行!
早晚課有幾百人在念佛堂中繞佛,白天這裏安排幾個小時的聽經,播放淨空法師講經光盤,其它時間都由出家師父帶領大家念佛。三時系念法會也是在這裏舉行。
寺裏每天早上6點,是早齋時間,大家隨著佛號聲來到齋堂,後勤師傅身著統一的服裝,為每人加飯菜,齋堂放《了凡四訓》,每天上午念佛時候,中間還要給大家發水果,或者是瓜子、花生、糖、葡萄幹等等。在日常的修學安排中,每天下午3點要念誦《無量壽經》。白班念佛晚9點睡覺,早上3點起來,夜班念佛是晚上12點睡覺,早上4點半起來,可是仍有一些很精進的老居士在晚上12點接班念佛,一直到白班念佛的人起來念佛,所以可以說是24小時念佛不斷。
 
5
山東省慶雲縣海島金山寺(齊居士道場)
1.從德州市出發: 汽車客運站:每40分鍾一班德雲快客(德州-慶雲),24元/人,2:20分到達慶雲
2.從濟南出發: 汽車客運站乘坐濟南到樂陵快客,30元/人,3小時到樂陵,(車次很多),從樂陵汽車站前廣場坐樂陵到慶雲的中巴20分鍾就到達慶雲,5元/人
3.從濟南出發坐火車到達德州,以後同上.
4.到達慶雲汽車站後,在出站口,有摩的,6元到金山寺(末學沒有砍價)
5.濟南到慶雲的直達車,只有中午12:00以後才有(現有的消息)
返回:
慶雲返回濟南的車,下午1:30分後就沒有了,但是到德州(下午5:40末班)的快客很多,到樂陵的中巴也很多,可以到樂陵換車到濟南,樂陵到濟南的班車很多(下午6:00末班).
電話:0534-3862967
 
6
果成寺
近十年來,果成寺的僧衆在上果下成老法師、衍天法師的帶領下,依照彌陀的大悲大願力去行持,與阿彌陀佛同心同德同行,為臨終的蓮友助念送往生,至今為止,已送走了一百多位往生者往生西方極樂世界。在送走的人中有上至105位老人下至57天的嬰兒。在每一位往生者臨終之際業力現前時,上果下成老法師、衍天法師就會馬上加以耐心的開示,開示他們生命的無常、六道輪回的可怕及往生西方極樂世界永脫輪回之苦的安樂,使每一位往生者在生命的最後一瞬間感受到阿彌陀佛慈悲願力的攝受,消除恐懼與痛苦,含笑走進七寶池,安祥往生(並且往生後全身柔軟,面色安祥,大多預知時至),得到生命的圓滿。
而且往生者家屬以前無論是否信佛,甚至有謗佛的人,在送往生過後,深感佛法不可思議,皆被度化,開始信佛、念佛。
在果成寺無論貧富、貴賤、身份高低,只有深具真心切願,一心念佛求生西方,果成寺全體僧衆皆至誠相送,直至往生,托質蓮胎。上果下成老法師真心至誠感通阿彌陀佛親自授記“果成精舍——阿彌陀佛接引站”。
如今,果成寺助念送往生的行持已經推廣到全國各地。通過果成寺的弘揚,不擔推動了佛法在全國各地的發展,特別是淨土宗念佛法門、臨終關懷助念救度法門,帶動了四衆弟子的發心及各地道場助念送往生的發展,增加了大衆蓮友對西方極樂世界的信心。果成寺除助念送往生以外,每周六還定期舉辦誦《地藏菩薩本願功德經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》(或《佛說阿彌陀經》)法會。振興了地藏法門的冥陽兩度,使衆生真正受益,正契和現在我們末法衆生的根器。法會期間,使來自全國各地的許多居士,在參加法會後無不受益,都得到了佛法的加持,消除了業障,使其幾年甚至幾十年的身體疾病與精神痛苦得以消除,使無量的衆生獲得解脫,帶給無數的家庭吉祥與幸福。
地址:中國黑龍江大慶市中林街果成寺 電話:0459-4687097 4687797 傳真:0459-4687097???
網址http://www.gctemple.com/main.asp
 
7
福建省漳浦縣赤土鄉荷山聖能寺:   彌 陀 村
現任住持和尚為釋正盛老法師。本寺遵照淨空上人的理念,解決淨宗有緣人(特別是老人)修行中面臨的諸多困難,為末法衆生樹立一面真正依法修行的旗幟,籌建一個既有閩南特色又能面向全球的淨宗專修道場——彌陀村。
一、彌陀村的專修宗旨
1、專念一句佛號——南無阿彌陀佛。
2、專誦一部經典——《大乘無量壽經》(其他淨宗經論為助行)。
3、專依一位導師——淨空上人。
4、專求一個目標——求生西方極樂世界。
二、彌陀村的專修制度
1、修行以淨空上人制訂的《淨宗修行准則》為基本原則。
2、念佛堂晝夜(24小時)念佛不斷,可分班輪替,也可一念到底(依自身修行能力酌定),但原則上要求每人每天共修念佛8小時以上。
3、每人每天誦經兩小時,聽經看論兩小時,並在專設的處所共修或自修。
4、念佛堂以繞念為主,其他念佛形式為輔(老人、體弱者可自選適宜的念佛形式),繞念時間將從每班4小時逐漸增至12小時。
5、念佛堂統一音調、統一掌勢、統一步伐、統一服飾,並設糾察隨時提醒。
6、念佛堂內,不管開始之初還是終結之後,皆嚴格執行止語制度。
7、彌陀村其他處所(齋堂、寮房等)都是修行道場,皆應依法行事,並貼有警示提醒(具體制度另訂)。
三、彌陀村提供的修行條件
對淨宗有緣人提供正確的專修理念,理想的專修環境,優良的四事供養,圓滿的臨終助念——臨終前助念不計時限,臨終後助念不少于24小時,乃至達到七天(按具體情況酌定),並由年輕力壯的同修組成助念團,將服務範圍擴展到社會。一者推廣助念經驗,二者樹立助念風氣,不管服務對象生前是否學佛,只要有緣,皆免費服務到底。
電     話:0596──3862994
注:至2003年農曆十二月底,彌陀村念佛堂大殿及宿舍樓、齋堂、圖書室已基本竣工,外圍建設也正在進行當中。
 
8
南陽新建一個彌陀村,有念佛的師兄請去!
河南省鎮平縣老莊鄉菩提寺彌陀村
這裏免費吃住,只要你老實念佛,這裏絕對是個修行的好地方。具體事宜請電話聯系!
劉居士0377-65826102     手機13673778494
義巍師 13837792071 13837792073
南陽市接待站0377-63517880     0377 -63511180
9
阿彌陀佛接引站,福建省莆田市秀嶼區莆頭望山寺
新建一座莊嚴華麗的專修淨土的念佛大樓面積約1200平方米,寺院面積近百畝,栽有各種果樹花卉,並可種植各種蔬菜自用。
今衆生善根福德因緣成熟,經常住決定,特設“阿彌陀佛接引站”。接引站為當代淨土宗導師 上淨下空老法師命名。
接引站大樓坐落在氣候溫和、冬暖夏涼的秀嶼港附近,環境清靜,場面開闊。大樓坐北朝南,背山望海,四季空氣新鮮(屬海洋氣候),水質清澈,周圍院牆圍護(無工廠、居民、汽車等嘈雜聲幹擾),是一個非常理想的靜修道場。
大樓上下三層,四周走廊寬闊通暢,可徑行繞佛。
第一層為齋堂、廚房、食品倉庫、洗手間;
第二層為宿舍、聽經室、說法處、洗衣間;
第三層為念佛堂,專供念佛、拜佛、靜坐等。
整個樓層為大理石和鋼筋水泥混合結構,上下樓層均配置有太陽能熱水器(或衛生間),大樓上下融為一體,生活非常方便,是為專修念佛求往生的極好場所。
為此,凡有真正發菩提心,深信切願,真為生死,真為脫離六道輪回之苦,真正老實一心念佛求生西方極樂世界的蓮友,不論貧富貴賤,一皆歡迎來此道場共修,一生不退成佛。
附則:《大衆共修公約》
二、凡來道場靜修者,三個月為適應期。此間可三次進出往來,辦理此生在世間的一些煩惱瑣事,以利今後常住,安心辦道。
三、三個月期圓滿後,如真正發心常住道場靜修,專求往生者,須後事安排並有個人遺書說明。
五、每天過堂早中兩次用齋(受持八關齋戒過午不食者,則個人發心)。
六、早晚共修各三個小時(四字四音念佛,用念佛機和音響引導),其余時間聽經、念佛、拜佛、靜坐、休息等。各修各的,個人自由安排,以不影響人為准則。完全身心放下,沒有任何精神壓力,就是平常生活,真正做到持戒安心念佛,發願往生。
七、整個靜修過程中,杜絕外界人、事、物的幹擾。家親眷屬來道場探訪時,行者不得拉家常,講閑話。平時嚴禁說話,止語定為大戒,三次不改者,自動遷單。
八、生活費用隨個人經濟條件,隨緣布施,供養常住。
九、念佛蓮友,真正做到心中只有一個方向——西方;一個目標——極樂世界;一個願望——見佛了生死;一個目的——一生成佛,乘願再來,普渡衆生。
主持:釋玄祥?電話:0594-5696123 手機:13599854118
聯系人 歸西行者 肖敦禹 居士 合十 電話:13850278447
來道場路線:從各地乘飛機、火車或汽車到福州市汽車站,買票到莆田汽車站下車,買票7元錢到秀嶼終點站,步行一裏即到。
 
10
名稱:吉林省吉林市豐滿大悲老人院
事業:現有六省100多人在此修行,2000年九月,犟牛居士在全國老居士要求和支持下用了三個月在豐滿松花湖邊建立大悲村--一個類似于淨空老法師提倡的彌陀村式的道場。道場上午念佛繞佛,下午看淨空老法師講法錄象,晚上再念佛繞佛,星期六犟牛居士做開示。
聯系電話:0432-4690671 電子郵箱: dabeicun@263.net
 
11
助念送往生道場:山東省淄博市臨淄區高陽鄉金陵寺
這念佛堂的表法意義:這不正是一只普渡衆生的大法船嗎? 一樓暫作大衆寮房,送往生堂,流通處。二樓是念佛堂。黑底镏金的兩大匾額“金陵寺”,“念佛堂”,均幸蒙上淨下空老法師親筆題寫,為這座建築憑添了許多尊貴高雅。
二樓念佛堂,三百來平方米的大廳沒有一根立柱,使視線沒有任何阻擋。圓拱形的天花板,不但增加了高大豁亮柔美的空間感,而且使音響效果特別好。大紅地毯上,整齊地擺列著216個拜墩,全都罩以淺桔紅 色絲、絨罩墊。念佛堂內既可繞佛,亦可打座。正前面依例是莊嚴的佛像、花卉、果品、香燭燈等貢品,鼓、木魚磬、鑼等法器,應有盡有。兩台52寸背投電視,圖像高度清晰,可供滿足衆生聽經的要求。果善法師特別囑咐守看人員,只要有人看,就開。有一個人看,也開。白天、晚上都可以開。金陵寺果善法師,為使道場真正成為修學佛法的學校,盡了最大的努力。
地址: 山東省淄博市臨淄區高陽鄉金陵寺
郵編: 255433
寺院辦公室電話:0533-7756755 監院辦公室電話:0533-7757022
傳真:0533-7758775 電子郵件:amtbjls@amtbjls.org
乘車路線
1. 從淄博火車站乘坐92路公交車到金陵寺下(早班車:6:45 供參考)
2.從臨淄乘坐60路公交車到金陵寺下
 
12
名稱:極樂寺
事業:弘揚印光大師宗風的念佛專修道場
地址:山西大同市後,坐公交車到新汽車站(不遠,問路時就說到新汽車站就行),搭往南村鎮的汽車,在未到南村鎮的路上有一極樂寺牌子,就到了。極樂寺在南村鎮的西北角大概2-3裏。
電話:0352-8978026。聯系人;昌義法師或昌征法師。
網址:http://kangzheng.com/amtf/changyi
 
13
浙江蘇州市:靈岩山寺
我國著名的佛教淨土宗道場之一。同時,也是國內外馳名的明勝古迹和風景遊覽勝地。地處太湖之濱,毗鄰木渎鎮,距蘇州市西南方十五公裏,山高海拔二百二十公尺。居高臨下,湖光山色,蔚為壯觀。
在靈岩道風的召感之下,慕名而來的僧人越來越多。他們受到淨土道場純正道風的熏染,身心淨化、安然。他們中許多人一住就是十多年。靈岩山寺的生活條件雖然不算好,而居住的僧衆常年在150單左右。靈岩山寺每天堅持早晚課誦,半月誦戒,念佛堂常年“佛七”等,其攝受力量,不言而喻。靈岩山寺不做經忏佛事,已經遠近聞名,而上山參加精進“佛七”的善男信女常年不斷,從而較好地保持了印祖專修淨業道場的特色。
地址:蘇州市靈岩山寺 電話:0512-66261310
 
14
名稱:莆田市南山崇福寺 釋志泉
莆田市南山崇福寺淨宗學會 妙音
地址:福建省莆田市崇福寺
郵編:351100 電話:0594-2678330 FAX:0594-2672165
事業:1、本寺淨宗學會面向全國佛教四衆弟子免費贈送淨空法師各種講經VCD、CD光碟。(E-mail:nscfs@21cn.com)
2、歡迎各地同修到本寺專修念佛,提供24小時念佛聽經的修學環境,四事供養。內設有淨宗學會彌陀村。
15
淨宗念佛講堂
講堂是念佛專修道場,九二年開始念佛克期,九三經政府批准,九四年開光。講堂以十方道場專修淨土,現年常住近二十人。出家僧人出家居士生活靠自力幾年來一直供養所有來念佛人吃住。現在條件比前幾年好起來了,今冬將八間房屋修好供養念佛同修只要能發菩提心守講堂規則都可來常住。
條件:一、無傳染病無精神病能自理吃素、二、堅持二課,六十歲以下持午過午不食、三、不收搞封建迷信領仙練氣功的。
聯系:(buddhaa@mail.sy.ln.cnamtb@163.net Tel:024(89601337) 地址:沈陽市新城子區五五村(新城子火車站西200米).馬路灣乘328路汽車終點站新城子下車電話:024-89601337作火車到沈陽北站下。做325路汽車到虎石台下,倒328路到新城子終點站下。
http://www.dyjc.net/amtb/index1.htm
http://www.amtb.org.cn/index1.htm
電話:024-89601337
 
16
http://www.nmamtf.cn/forum/viewthread.php?tid=2849
名稱:河北省贊皇縣石柱山彌陀寺
事業:以地藏菩薩為楷模,以極樂世界為回歸
聯系方法:13833170323釋燃燈法師(注意:1、外地加0;2、早8點至13點開機;3、師父有地方口音,請仔細聽。)
具體路線:從石家莊火車站,乘3路公共汽車(或出租車)到勝南汽車站乘到贊皇的車。贊皇車站外有“面的”和三輪飛達出租,和他們說去石柱山半山腰的白衣庵,(目前車只能到達那裏)面的25元,三輪15元。到白衣庵後步行4裏山路,即到彌陀寺。
 
17
四川樂至:報國寺:
報國寺位于四川省樂至縣城東北二十公裏龍門鄉之金龜山,占地三萬多平方米。據《樂至縣志》記載,報國寺始建于隋開皇二年(公元582年),距今已有一千四百多年曆史。
報國寺四圍青山環抱,背山臨水,環境清幽,林木蔥郁,怪石嶙峋;千年古樹,唐季殘碑,宋明石棺;將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體,拾級攬勝,高低錯落,迂回曲折,蔚為奇觀。
其中,有從緬甸迎回大小玉佛二十三尊,其中接引佛高達四米,重十余噸,實為珍稀文物。目前,在國內寺院中,擁有緬玉佛像數量之多,佛像之大,尚屬罕見。
中興本寺的住持、百歲高僧離欲上人,為禅門宗匠。鑒于末法時期,淨土法門更為契時契機,四十年代在成都弘法,即興建“離欲念佛堂”,廣度有緣。並以持戒修行,淨化身心;以慈悲濟世,培植福德(離欲上人遺方)。修福修慧,自行化他,樹立優良道風。
現任住持昌臻法師繼承上人遺願,興建能容納二百人念佛的“離欲念佛堂”,每年定期舉行佛七。興建面積二千余平方米的教學大樓一座,每年舉辦“淨宗弘法人才培訓班”,面向全國四衆弟子,專修淨宗經論(昌臻法師文集),培養了一批弘法人才。為滿足居士們的要求,先開辦“念佛安養院”,繼興建“離欲念佛苑”,為居士們提供安度晚年、清淨念佛和臨終助念的道場
現在,報國寺已成為道風樸實淳良,專修專弘淨土宗的清淨道場,被譽為遠近聞名的“蜀中淨土”和朝拜觀光的勝地。
聯系地址: 四川省樂至縣龍門鄉報國寺 電話號碼:0832-3079003(客堂)
郵 編: 641504
A、成都金沙汽車站每天早上7點50分發車,直開樂至報國寺(直達寺內大殿前面;從成都開到樂至報國寺約需4個小時)。 此車車主李先生電話:13056671228、028-89949040、0832-3079140,車牌號:川A 39760 此車每天 往報國寺——返成都 一次。從報國寺開往成都的時間是每天中午12點20分。
成都雙橋子汽車站每天上午11點整發車,直開樂至報國寺(直達寺內大殿前面;從成都開到樂至報國寺約需4個小時)。 此車車主龔師傅電話:13629016163、13518353046、0832-3079076,車牌號:川M 04439 此車每天 往成都——返報國寺 一次。從報國寺開往成都的時間是每天早晨6點40分。
成都五塊石汽車站(在火車北站附近)每天下午2點30分發車,直開樂至報國寺(直達寺內大殿前面;從成都開到樂至報國寺約需4個小時)。此車車主楊先生電話:13508041731、0832-3079110、028-89782939,車牌號:川MA 06869 此車每天 往成都——返報國寺 一次。從報國寺開往成都的時間是每天早晨8點30分。
(從成都火車北站,坐2路公交車、票價1元,可以直接坐到雙橋子汽車站或者五桂橋汽車總站)
請注意:若要請車主預留座位、或者確認發車時刻,請提前1到2天按照上述電話號碼聯系車主。
B、重慶菜園壩火車站、解放碑附近車站有車開往樂至縣城東站;樂至縣城東站下車後,坐1至2元的人力三輪車到樂至汽車北站;樂至汽車北站有班車直開樂至報國寺,從早上7點到下午6點,每半小時一班(直達寺後山門附近;從樂至縣城開到樂至報國寺約需1個小時)。
C、成都火車北站客運中心、五桂橋汽車總站有車開往樂至縣城北站;樂至汽車北站有班車直開樂至報國寺,從早上7點到下午6點,每半小時一班(直達寺後山門附近;從樂至縣城開到樂至報國寺約需1個小時)。
如果您在此呆的時間在3天以上,您就最好到教學樓2樓的小型圖書館.閱覽。這裏有大部分海內外公開發表的佛教期刊、雜志數百種。有大部分漢傳佛教界內部流通的其他普通佛教書籍收藏。
 
18
深圳信德念佛堂物業功德主是陳曉旭捐助,接引衆生念佛成佛,完全依止上淨下空老法師的教導理念而設立的念佛道場,得到老法師的親自光臨指導!
地址:深圳市南山區南海大道粵海大廈十八樓全層。
現在已于2008年1月10日開始全新對外全開放念佛。
作息時間:
1、上午八點五十分上殿;      2、九點開始念佛至十二點;
3、十二點至下午一點邊用午餐邊聽淨空老法師講經;
4、下午一點上殿並開始念佛至下午六點;
5、六點回向    6、 回向完後回家。
期間臨時有事可以離開,是全開放的、隨緣廣度衆生的!
各位同修可前住念佛!並可報名長期、短期、臨時義工!聯系電話:0755-26404804。
另信德圖書館在深圳寶安西鄉的彌陀村,常年閉關念佛,期限有七天、一個月、二個月、三個月、三個月以上、終身直至往生見佛!安心念佛免任何費用!歡迎各位同修報名!並等安排前往閉關念佛!隨喜贊歎!聯系電話:0755-26404804
 
19
廬江佛教居士林--專修專弘求生極樂的好道場
居士林簡介一、概況
廬江佛教居士林座落在中國安徽省廬江縣城朱墩村境內,毗鄰風景秀麗的冶父山森林公園。這裏依山傍水,環境優美,民風淳樸,是當代偉大的教育家、世界和平使者、著名高僧淨空導師的家鄉。
廬江佛教居士林于2000 年正式揭牌以來,蒙佛力加持,多年來運作良好。現住衆近二百多 。其宗旨是:專修專弘,依照佛陀的教誨,嚴格遵循淨空導師的理念,依據一部《無量壽經》、一句佛號、一個導師,解行相應。
   
二、內部設置
本林共有樓房三棟,一號樓為女衆寮房(長住、臨時挂單), 二號樓為男衆寮房(長住和臨時挂單)。三號樓是主樓,共有四層:
第一層為大型餐廳、辦公室、拷貝室及其他
第二層為整個居士林的靜修寮房和接待室。
第三層為大型念佛堂和小型聽經堂
第四層為大型聽經堂、(教室)、藏經樓、導師展館,(自由讀經室)。
三、作息時間
居士林作息時間為:每天從零晨3:30分上早課,直到下午20:30分晚課結束(中午休息一小時)。以念佛聽經為主要內容。其次由每晚18:30-20:00學習《弟子規》和《了凡四訊》。
尊敬的諸位同修大德,廬江佛教居士林將永遠不懈秉承彌陀慈願,遵循淨空導師的教悔“從我做起,從心做起”,(心淨、心安、心平)朝著這偉大的目標弘揚仁愛大道,促進和諧社會。
附:
廬江佛教居士林工作人員情況
林長:徐善洲
秘書:     
二樓辦公室(貴賓接待室)
傳真:0565—7418026   電話:0565—7418019(88)
一樓辦公室
主任:留主任
會計:徐曉榮
接待:陸    靜 同學
電話:0565—7417346   0565—7418019(80)
地址:安徽省廬江縣廬城鎮朱墩村廬江佛教居士林
郵編:231500
http://www.ljjsl.cn/about.asp
 

文生心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

根據佛經,懺悔有三種方法:第一是對自己的良心懺悔;第二是對我們所虧欠的人懺悔;第三則是當眾懺悔。在當下承認錯誤的同時,對自己負責,也對他人負責。

佛教徒通常是在佛前懺悔,因為我們很多時候往往不知道自己做錯了事,或是根本不知道錯在哪裡,所以會在佛前求懺悔,請佛菩薩為我們作證明。佛經指出,凡夫的起心動念,無不是業、無不是罪,因此,無論我們如何客觀持平,都不免會犯錯。尤其我們的記憶總是很快就把錯的、壞的事情忘掉,或是不願想起,甚至於把錯誤合理化;但是對自己得意的事、對別人的貢獻,卻又記得牢牢的,而變得自傲自大,不懂得謙虛。所以,無論知不知道、有沒有發現自己行為上的錯誤,我們都應該懺悔。

其實在我們一生之中,無意間對不起的人有很多很多,他很可能就是我們的父母、兄弟姊妹等最親近的親人;我們傷他們的心,讓他們受苦受難,而自己並不知道,甚至有時候讓人家受苦受難,心中還在幸災樂禍,說:「活該!希望他再更苦一點,這樣才能發洩我心中的不滿。」像這樣的心理,都應該要懺悔。如果我們平常能夠天天懺悔的話,我們的身心行為,就會愈來愈清淨。

如果做錯事不懺悔會怎麼樣呢?佛教徒相信「罪有罪報,業有業報。」果報有好有壞,好的叫作「福報」,壞的叫作「業報」、「罪報」。如果不懺悔,我們受的苦難就會多些;如果懺悔,受的苦難就少些。

我們的家庭、事業、學業,甚至於健康,都免不了會產生種種的挫折、磨難。這些阻礙、不如意、不順心,其實都是我們過去在有意、無意間,所造的種種罪業,而形成的果報。但是許多人不理解這個觀念,一旦果報現前了,就覺得是老天沒有長眼睛,而埋怨:「像我這麼好的人,為什麼老天對我不公平?為什麼我會遇到這樣的事?簡直是沒有天理公義!」 甚至會進一步會想:「天底下根本沒有天理、良心!既然人家對我這麼壞,憑什麼我要對人家好?」從此自暴自棄,出現報復的心態。這樣不僅害他人深陷苦難,也使自己再受一層煩惱所苦。所謂冤冤相報,無有盡期,真是苦上加苦、罪上加罪;如果還不懂得懺悔,想清楚問題的癥結,情況便會愈來愈嚴重。

如果不懺悔,就像欠債不還一樣,總有一天債主會逼上門來。尤其到過年的時候逼得更緊;試想看看,過年過節如果有債主上門逼債,不是很痛苦嗎?懺悔以後,無論有形、無形,無論債主是不是在我們面前,至少我們良心上的負擔已經減輕了。

可是懺悔以後,並不等於罪過就此一筆勾消,而是「承認錯誤,願意承擔」的意思,是表示「欠你的錢我會慢慢的還,等我有錢的時候一定會還,而且會主動還。」而且懺悔並不是將所有的過失都推給佛菩薩來負責,如此是誤解了懺悔的真正意思,也不符合因果觀念。

不肯擔負責任,就不會改變自己,業力就永遠存在,這種假的懺悔並無法淨化內心;而且不懺悔改變,便無法真正肯定自己、接受自己。其實,只要肯接受「人是無法逃遁於自己的所作所為」的觀念,就會提醒自己少做一點錯事,這樣便能達到防非止惡的功用。所以懺悔之後,不是什麼事都沒有了,而是要更努力多做功德、多行布施,以積聚善緣。

懺悔並沒有什麼特別的儀式,只要至誠地表明懺悔業障、罪障的決心即可。另外,也可以念〈懺悔偈〉:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,今對佛前求懺悔」。它的意思是:「由於我過去貪、瞋、癡的心理,造了種種的業,透過行為、語言和思想表現出來,傷害到人;現在我來到佛前真心懺悔,願佛菩薩給我做證明,證明我已經全部懺悔了。」

懺悔也可以用拜佛的方式,一邊拜一邊懺悔,一面念一面拜,或者是念完以後再拜。藉由無我的禮拜及〈懺悔偈〉的反思,就能毫無隱瞞地徹底承認錯誤,並增加擔負責任的勇氣,達到懺悔的功用。
 
當自己在批評別人之時,往往沒想到自身也正在犯錯,很諷刺不是嗎?
在說道理的當時難道自己很清高嗎?想想在討論別人之時,我不也犯了自以為是的毛病嗎?這證明了所謂「旁觀者清,當局者迷」這句古老的諺語。
 
「修行:實證比心證重要」,也就是說:知道歸知道,做的到才是真道!
 

文生心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

中國各省人的性格分析
1河南人:
河南是中華民族的發祥地,六大古都有三個在河南。不過現在名聲最糟糕,北京上海、廣州、深圳這些大城市的公司,都不願意雇傭河南人,有"防火防盜防河南人"之說,甚至在深圳打出了"嚴厲打擊河南籍犯罪團夥"的條幅。大概是地狹窄人多(快一億了),競爭激烈,很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信譽很糟糕,能騙則騙,能坑則坑,與他們做生意很冒險。鄭州、新鄉、安陽集中了很多騙子公司,以委托加工、加盟的方式詐騙,當地政府根本不管。河南人在大城市裏普遍地位不高,但名聲卻最"響亮",收廢品的很多(常常順手牽羊),固始縣是"廢品之鄉"。做小姐的也不少,更多的遊蕩于城市之間。在北京的犯罪率僅次于東北人(東北人打架,河南人盜竊、詐騙更招人恨)。大概是朝中無人,沒有話語權,處處受排擠,甚至很多河南人都改稱是河北人、山東人。其實河南人很勤奮,能吃苦,生活習慣曆來以簡樸著稱,尤其是農村人是很樸實的,鄉土觀念很重,但也墨守成規,不思進取,封閉保守,是中國第一大勞動力省。河南人在家很講究禮儀,無論日常相見、迎送、借還、慶吊、生育、成年、婚嫁、壽誕、喪葬等,都很注重禮節和儀表。不過河南人衣著邋遢、不愛洗澡是出了名的。近些年很多在外的河南人胡作非為又不團結,糟蹋了一個省的名聲。盡管政府竭力在改變形象,可是壞名聲已經根深蒂固。而很多人對河南人的過度責罵,則已數典忘祖了:客家人、甚至上海人的祖先也是河南人。
2.湖北人:
毗鄰河南,"天上九頭鳥,地下湖北佬",狡猾程度不次于河南,漢正街的假貨也曾威鎮華中。不過湖北人名聲沒那麽糟糕,湖北號稱"千湖之省",水多自然有靈性,故美女也不少。湖北人很聰明,高考競爭激烈,高分者甚多,湖北人很善于讀書,著名的黃岡中學名噪全國,甚至連北京上海的重點中學都自愧不如,湖北人在大學裏很多都是佼佼者。天門是內地著名的僑鄉,仙桃、潛江也很富裕,堪比沿海地區。可是與安徽、河南交界的大別山區的紅安、麻城、英山卻是全國最窮的地區之一。鄂西的恩施、十堰、老河口也比較窮。紅安是最著名的"將軍縣"(出了233個將軍),大概是時勢造英雄吧,在那個年代,只要很窮、身體好、膽子大、命大必有後福。湖北人性格內斂,韬光養晦,湖北人勇氣不如湖南人,曾有一湖北男孩心儀一女孩,女孩也對他有好感,可是男孩就是羞于開口,最後錯失良緣,權謀再多沒勇氣一樣不行。農村人比較實在,湖北也是民工大省。
3.湖南人:
湖南人號稱"南方的北方人",性格張揚剛烈,象辣椒一樣火暴,嗓門也比較大。史書上最多的贊譽之辭都給了湖南人:"惟楚有材,于斯為盛"(嶽麓書院)、"楚雖三戶能亡秦"、"無湘不成軍"、"湘人不倒,華夏不傾"、"天下不可一日無湖南"。曾國藩、左宗棠的湘軍把大清朝的香火延續了將近半個世紀,共産黨的開國元勳也有很多來自湖南,可以說中國近代史和半部中國現代史都是湖南人用鮮血和生命寫就的。湖南人聰明勇敢,剛烈果決,敢任大事,以天下興亡為己任,"若道中華國果亡,除非湖南人盡死",集中了中華民族的優秀美德,讀書、當兵打仗、做勞力都不錯。不過近些年卻有世風日下之勢,長沙是個典型的消費城市,洗浴城遍地都是(裏面都有小姐),消費一點也不低,很多當地人沒錢也洗,廣東人也過來湊熱鬧;雙峰是中國的"假證之鄉",輻射全國,從業人員有數萬之多;據說桃江的美女不錯;邵陽盛産黑社會;郴州全是貪官;湘潭人生活節奏很慢,很多人嚼著槟榔悠哉悠哉(湖南不産槟榔,卻比海南人嚼的還多,該物容易上瘾,嚴重致癌。湖南人有三氣:靈氣、匪氣和霸氣,一旦成了暴力團夥,危害極大,廣東嚴打的"飛車黨"主要是湖南人,"湖南幫"超過"東北幫"和"廣西幫",廣東本地的犯罪團夥反而不多。湖南盛産美女,精幹聰慧,做事麻利,做老婆不太可靠,素有"湘女多情"之說,從事服務行業的人數與川妹、東北妹齊名,笑貧不笑娼,甚至老公也幫老婆拉皮條。也是"二奶"輸出大省。
4.廣東人:
廣東人是中國人中最複雜的一群,其身材多為矮小,顴骨突出,目小深陷,鼻扁闊,唇厚而翻。主要有三大方言:白話,潮汕話,客家話。曆史上廣東就是一個百越雜處地區,沿海還有東南亞人進入,稱為廣府人,包括港澳;潮汕地區的人也有著獨特的語言和風俗。這兩者都屬于土著廣東人,從生物學角度來講,與北方人種起源是不同的。"五胡亂華"以後,中原地區(主要是河南)的漢人大量南遷,聚居在今天的梅州、河源和揭陽、汕尾的部分地區,講客家話。這部分漢人應該算是血統最"純種"的漢人了(北方一直處于民族融合),有一千多萬,孫中山、李嘉誠也是客家人。曆史上廣東人在西方傳教士描述中的形象十分糟糕:身材瘦小、形象猥瑣、狡詐、肮髒、嗜賭、內讧,懦弱,食嬰。廣東人是最早在海外謀生的中國人,華僑有兩千多萬,長期代表著中國人的形象,潮汕人和溫州人一樣在國外以經商有名。由于對廣東人的妖魔化宣傳,美國、加拿大持續了半個世紀的"排華"運動。廣東是近代民主革命的發源地,東西方文明的交彙點,改革開放的橋頭堡和排頭兵;廣東人是海洋的族群,充滿朝氣與活力,頭腦靈活,富于冒險性、開創性,敢為天下先,廣東人對空頭理論不感興趣,也沒有工夫空談哲理、人生,對政治也不感興趣。人人都為了錢忙忙碌碌,整日東奔西跑。北方人是先思考後行動,而廣東人是先行動後思考,看重的是效益和價值,不注重形式和外表。現在已成為中國經濟最發達的地區。廣東女人很賢惠,每個人都能煲手好湯,做手好菜。可是廣東人的人文形象卻是典型的爆發戶(小品裏經常是陰陽怪氣、有錢沒素質的形象),貶多褒少。最常見的評價就是:
a、冷漠、排外、自大。廣州是個花花世界,中國最冷漠的城市,如果是一對一的問路尤其是外鄉話,很少會搭理你。鄰裏之間,關門閉戶,互不搭理,多一事不如少一事。在廣州想找個見義勇為的,比登天還難。廣東人排外是早以有之,把所有廣東以外的人稱"撈佬",女孩叫北"妹",把北方人叫做"撈松",叫日本人"架佬",叫西方人"鬼",甚至潮汕人也被稱為"冷佬"。很多人地理知識貧乏,常以自我為中心,廣東以外就是北方。
b、廣東人沒文化。茶文化、酒文化、食蛇文化、喝湯文化多的是,卻從不接受國粹,只崇拜港台文化,只有港台的娛樂名人,才是心中的偶像。只有白話口水歌,才能最打動他們。廣東人基本不看中央台,只看港澳台。經濟與文化並沒有齊頭並進,簡直是文化的沙漠。全國五百強,全球五百強,沒幾個願意把總部設在廣東。
c、廣東人沒素質。雖然他們吃不完是打包走,很務實("悭")。但糟蹋別人的東西卻毫不手軟。一次性筷子、飯盒的消耗全國第一。無論男女,大白天穿著睡衣,逛街走巷去超市旁若無人。
d、廣東人不關心國家大事,不關心世界發展。國家榮辱,不足挂齒。只顧及自己所屬的小圈子,只關心自己的房價和股票。
e、嗜賭成性,世界聞名。體彩、福彩銷售火暴絕不是甘于奉獻,否則六合彩、賭球也不會一樣火暴。
f、廣東人最迷信。喜歡弄一些陰陽鬼氣的東西辟邪,南海神廟會、菠蘿廟會一年好幾次。逢年過節都愛在自己家裏做道場,香火不斷。車牌號、門牌號、電話號、婚嫁日期、開業日期都擇"6"和"8"。更有甚者,連生孩子也擇日期作剖腹産。每年的"9.18國恥日"竟然是廣東人的良辰吉日。有的祖墳修的比住宅都豪華(恐怕不全是孝順)。
g、廣東男人很無恥,女人很無奈。帥哥靓女實在太少,街頭遇到的美女都是四川、湖南的。學生早熟早戀全國聞名,小學開始就手拖手,中學開始就明目張膽的親吻無間,相信在廣東呆過的人都見過這類場景。互聯網上這類圖,百分之八十的圖就是廣東的原産地。哪個男人沒嫖過小姐?哪個有錢人不包二奶?廣東女人很無奈,沒了男人就沒了生活的自信,只會息事甯人,一個人默然地哀泣,從來都不會用法律來保衛自己。
h、廣東人什麽都敢吃,蛇、老鼠、狗、貓、蛆、禾花雀、禾蟲、穿山甲、嬰兒以及各類野生保護類動物,直到最後吃出果子狸。1949年解放軍南下,當時准備兩廣戰役的是東北戰士,聽到這類惡習仗都不想打了,准備撤回衡陽!
i、廣東人做生意特傲慢。與廣東的生意人交往,會發現他們一是精而無信。二是傲慢。眼神裏輕蔑你,語氣上傲慢無禮。一副人有我有,人無我有的樣子,要就要,不要就走的模樣。如果是他們求你,又虛僞的讓人受不了。
j、廣東人造假書、假煙、假碟、假錢、假藥泛濫全國,往煤氣罐裏注水,給食品加有害的色素(潮州是著名的幹果之鄉,很多作坊的工人都帶著防毒面具),用工業酒精勾兌有毒米酒,把亞硝酸鹽當食鹽賣。這都是舊花樣了。花都冒牌VCD機,普甯假藥、深圳、東莞水貨手機地下工廠誰不知道?廣東的城市治安都很差,廣州、深圳、東莞是最沒有安全感的城市(不能都怪外省人,老實巴交的廣西農民到了廣東居然成了劫匪)。汕頭是最失敗的特區,樓房破舊,街道坎坷,潮陽一帶的人十分野蠻(還有很多制假幣、制毒的窩點),抱團欺生,外地人都不敢去。可笑的是汕頭人很喜歡把政府、企業、門店的招牌寫成繁體字,深圳的外資經濟比汕頭發達N倍,也沒見用繁體字。東莞又髒又亂,也有運河,臭氣熏天,最可怕的是大白天劫匪橫行。廣東是"二奶"第一大省,深圳、東莞有很多壯觀的"二奶村"。
5.廣西人:
廣西主要講兩種方言,桂柳話(桂林、柳州話更接近湖南話),南甯話(廣東白話的變種,不太好聽),廣西氣候炎熱,四季瓜果不斷,性格是中國人中最軟弱的,經常被視為軟弱可欺的代表,自古少偉男,也少枭雄,若中國人的性格皆如廣西人,則中華大地已在鴉片戰爭期間就被列強分割完畢。身材普遍瘦小(阿丘是在CCTV養肥了),皮膚也不好,香港腳、皮膚病多,帥哥美女率全國倒數第一。南甯的公交車、甚至連馬也很矮小。街頭到處賣河粉,三塊錢吃飽,南甯人飯量很小,有些人兩餐都吃河粉(省錢)。這裏賣的王老吉涼茶苦的要命。南甯街道狹窄(民族大道馬馬乎乎,成克傑在位時候修的),超市簡陋(大超市都是外來的),摩托車全國人均第一,草藥店到處都是,近幾年開南博會有了很大的改觀。官員腐敗,不學無術(花錢能買官)。經濟雖然落後,性觀念卻很開放,向有"西大無處女"的說法(廣西大學),廣西藝術學院的女生1000元可包月。廣西好玩的地方很多,可是不會經營,德天跨國大瀑布、樂業天坑連個象樣的賓館也沒有,房地産、服裝業被溫州人把持。兩廣人雖然同根同源,卻"性相近、習相遠",共同點是兩者什麽都敢吃:穿山甲、河豚、眼鏡蛇。。。最糟糕的是都喜歡當衆剔牙!廣西男人小氣自私膽小,不過到了廣東就性格大變,"飛車黨"裏就有砍手剁腳幫,得無粵人之土使桂人善盜乎?廣西農村人比較善良(包括偏遠地區的壯族,基本都被漢族同化了),誠實憨厚,沒有攻擊性,只要你別傷害人家就行了。嗜賭成性,玩六合彩使很多人傾家蕩産,很多人都沒坐過火車。
6.海南人:
黎族先民最早移入島內,西漢辟郡,至五代時期以中原移民為主。宋至明清時期移民規模最大,主要來源為閩、粵、桂。海南省是中國資曆最淺的一級行政區(重慶很早前就曾是直轄),此前長期都是廣東的邊緣地區和最落後的地區,主要講海南特色的廣東白話。土著海南人有很強的保守主義,目光狹隘,固步自封,講究享樂,淡泊名利,連說話都是軟蹋蹋的。典型特征是黝黑的皮膚,嬌小的身材,絕少俊男和靓女。即使是男人也有些嗲氣,性格比較柔緩,不太衝動,容易相處。海南人是受得了窮,吃不了苦,島民思想嚴重,這可能是水土的關系。隨著移民的大量湧入,海南商人也顯示出喜歡投機的特色,多形成目光短淺的思維定勢。海南是華僑之鄉,不過窮親戚多,沒有潮汕人和客家人在外混的好,瓊海一帶走私普遍。興隆一帶的人多是從印尼回國避難的華僑,長相接近東南亞人。海南經濟太虛,色情泛濫,俗話說:到了北京覺得官小了,到了東北覺得膽子小了,到了廣東覺得錢少了,到了海南覺得身體不好了!
7.香港人:
香港人最早是廣東移民,長期被英國殖民統治。港人身上兼具東西方的性格特征,東方的含蓄,西方的直白;東方的煽情,西方的冷淡;東方的情感,西方的客觀。除了個別人之外,多數港人對自己的血脈傳承從沒有自我貶低,也不會自我否定,所否定的就是大陸"不民主"、"腐敗",比較普遍的心態是"愛國愛港,但未必愛黨"。97年至今,香港人對祖國的認同感已經不是什麽問題,甚至民間的愛國分子,比大陸還要激進(保釣就是個例子,楊利偉去香港演講也受到了空前的歡迎),令大陸人汗顔。香港地狹人多,因此競爭空前激烈,也造就了精明強幹、堅忍不拔、腳踏實地、緊張忙碌的性格。香港雖然接近于西化,然而無論是保平安、求事業、問姻緣、疑難雜症都要到寺廟中救解迷津,反倒比內地人更質樸信笃幾分,黃大仙廟是香港香火最旺盛的寺廟。香港人和台灣人一樣,在大陸包"二奶"成風,連搬運工都在深圳包個川妹。
8.澳門人:
被葡萄牙統治了400多年,傳統文化理念卻毫不為之所動,澳門與香港僅隔一個珠江口,香港擁擠繁鬧,讓人心慌上火;澳門卻擠而不喧,繁而有靜,令人放松、悠閑,到處充滿了脈脈溫情,極少聽到爭吵聲,更沒有見到過動粗的。大概是地方很小人少,路人相遇往往都有似曾相識之感。澳門男人是"小男人,大肚腸",意思是長得雖不如北方男人那樣高大,但度量很大,小事不計較,責任感強;澳門女人是"守家婆",意思是說忠于家庭,把自己的一生無私奉獻給了父母、丈夫、子女。澳門經濟單一,除了博彩和旅遊,在國際上沒多大地位;澳門回歸也是主權象征意義大于經濟意義。由于沒有香港富庶,很多澳門人為了省錢,喜歡到珠海購物。
9.北京人:
首善之區,見多識廣,既受官文化熏染,又承八旗子弟余風沐浴,十分懶惰,很多人甯可在家領低保也不願意出去工作,相當多的人依靠祖上遺留下的大四合院拆遷補償和房屋升值;還有的是官商,靠政策吃飯,過著悠閑的生活,是全國最養尊處優的地區,胖人最多。北京的髒活、累活基本都由外地人做,外地人一旦離開北京,北京將立即癱瘓。北京人的下一代纨绔子弟非常多,講究享受。女孩子十分開放但很有個性。北京人只要想上大學都能上,清華、北大也特殊照顧北京,畢業後政府、公司也是優先錄取。北京到處是官,騎三輪的老爺子也可以牛氣衝天,誰家朝中沒幾個人?"不到北京不知道自己官小"。北京戶口十分珍貴,北京人也排外,總覺得自己是"中央的人"(很多都是外地人成為北京人之後又排外),警察對外地人當然是格外"照顧"。不過包容性還是不錯的(當然不能和深圳比),06年有17萬對北京男孩女孩外娶外嫁,找個北京人結婚相對容易(和上海、廣州比),家長一般比較開明,北京男孩特孝順就是滿口"京罵"很不雅。開公司盡量別招北京人,北京人什麽都明白,就是能說不能幹,業務員比老板還牛(財務人員適合招北京人,人品可靠,跑不掉)。北京人油嘴滑舌,善打哈哈,侃爺 輩出,號稱"京油子"。王朔的小說、馮小剛的電影是典型的"京痞文化"。不過北京人總的來說很善良,大氣,有同情心,講義氣,熱心腸,喜歡管閑事,尤其是關心國家大事,愛侃政治(小道消息不少),在中國來講算是高素質的了。在北京發財的主要是外地人,在北京當官的主要也是外地移民,北京人庸懶難成大器,但北京人嘴巴貧,出藝人。隨著政策的寬松,戶口制度越來越淡漠,外地人也來北京搶飯碗,造成很多北京人失業,失落感很大。北京的文化是兼融的,官方體制文化、知識分子文化和民俗文化處于共生狀態,現代文化和傳統文化和平共處,各拿各的調,各吹各的號。
10天津人:
很難想象與北京咫尺之隔,方言十分獨特(據說受李鴻章的淮軍影響很大),工資收入竟然與沈陽這樣的下崗城市差不多,是個容易被人遺忘的直轄市。天津男人性格豪爽豁達,有安于現狀不思進取之嫌。做人義氣,辦事果斷,很容易交朋友,女人性格也男性化,做老婆不如做朋友,罵人都是順口溜,絕對不溫柔!俗話說:"京油子,衛嘴子,保定府的狗腿子(衛就是天津衛,抗戰時保定漢奸多)"。有幾個天津的朋友應該不錯。天津人本性幽默,所以就有了幽默的"狗不理包子","耳朵眼炸糕"和"十八街麻花",另外還有馬三立的"逗你玩"。天津其實並不發達,北京把周邊地區都吸幹了,北京從來不停電,要停就停天津、河北。天津人對北京人向來不服氣,足球隊遇到一起肯定是死磕!天津的北洋建築和小吃獨具特色,傳統文化氣氛比較濃,民間藝人多。天津這地方不適合定居,沙塵暴不比北京少,報紙懶得報!
11.河北人:
自古燕趙多慷慨悲歌之士。河北人忠厚塌實,甯願做綠葉陪襯北京,為北京停電、受汙染、擋風沙、決堤保北京,京城繁華似錦冠蓋如雲,出了京城居然是貧困的河北農村土房。河北人習慣于看北京眼色,俯仰隨人,怎麽學北京話都不象。上海拉動了長三角發展,北京卻吸幹了華北平原的油水!河北是北京的大菜地,很多河北人在北京看大門、擺地攤賣菜,常被城管欺負。農民崔英傑激憤之下殺城管,法院怕激化社會矛盾,破天荒只判其死緩。河北各地方言差距很大,譬如冀州等地的方言居然比粵語還難懂,再如唐山話、張北話都各有特色,而秦皇島、承德等地更接近東北。河北女孩樸實善良,很適合做老婆。很多在北京打工的外地人都羨慕河北人:回家的路費不過30元!
12山西人:
文化底蘊厚重,不過糟粕占多數。"正方臉,棱角分明,鼻短而大"是典型的山西人形象。山西人老實本分,忠誠可靠,喜歡按部就班。但頭腦不夠靈活,愚頑固執,拘謹怕事,再也沒有晉商的風範了。這地方人多地少,土壤貧瘠,工業落後,觀念落伍,要不是有煤礦可真夠戗了。山西雖然窮,富豪卻不少,很多是用礦工、窯工白骨換來的。曾有富豪團到北京集體炒房,雖然衣著光鮮卻擺脫不了暴發戶的醜態,被北京人嘲笑了一番。臨汾號稱煤城,今年卻被列為全世界最肮髒的城市!太原、大同空氣中最多的顆粒物肯定是煤渣。滿山西很難找出個山清水秀的地方來,要麽是大院,要麽是寺廟。山西當官的十分愚昧,喜歡擺架子,官大一級壓死人,政府象衙門。男人雖然可靠卻十分摳門,有俗語稱謂山西人為" 九毛九",說明山西人的吝啬度是超乎尋常的。山西人穿戴"土氣",不合時尚,飲食簡單,不離面食,而且調料有限,吃什麽都離不了醋。女人雖然厚道能過日子,做老婆卻有點土。晉商曾經"彙通天下",卻講究"葉落歸根",把總部設在平遙、太谷、祁縣、榆次這些小地方,當然沒什麽發展。
13.內蒙古人:
這裏主要說的是西片,赤峰以東講東北話,自治區是為了維護民族團結拼湊的,現在已經是漢人占多數了。蒙古族人體形粗壯,面寬耳闊,眼睛有神,顴骨突出,頭發卷起,聲音洪亮,臂力過人,威猛彪悍,成為匹夫之勇的楷模。但心底善良,為人敦厚,性格豪爽,敢愛敢恨,少有歪門邪念,豪爽酒量大自不必說,很多已經漢化了。內蒙西片的漢人更象西北人,雖然號稱華北,卻連說話也是西北味道,老實本分,因循守舊,做官經商都不行,包頭、呼和浩特主要是漢族移民,沒什麽文化底蘊。
14.東北人(包括內蒙東部四盟、市):
之所以合並著說,是因為該地區語言風俗十分接近。東北古代是蠻荒之地,今天的漢人主要是山東、河北的貧苦移民後裔,曾經是中原地區流放罪人之地、殺人越貨的逃犯的天堂,半個世紀就曆經了清、俄、日、軍閥、民國、中共統治,長期無法無天。加上滿、蒙、朝融合,氣候寒冷,土地遼闊,形成了獨特的東北文化,是基因差別最大的地區(遺傳學上認為基因差別越大的人種越優秀)。遼沈和平津戰役基本是靠東北人打的,渡江戰役後林彪率領的四野從東北一路打到海南島,可以說是共和國的奠基人,東北人有強烈的建功、立業、揚名的心勁。東北曾經是中國工業最發達的地區,號稱"共和國的長子"。直到今天依然是全國人均受教育程度最高的地區和交通最發達的地區,但今天東北卻成為下崗人數最多的地區,商人多是小本經營,小富則安,沒有遠大的理想和抱負,可謂"打仗膽大,經商膽小"。近些年頗有人才輩出之迹,富豪榜上首富張茵以下為數還不少,朝中做官的也不少。東北人是中國人中優缺點性格最鮮明的(男人女人差不多),內質剛毅,外表強悍,大嗓門不怯場(有些人無知卻自大),性格豪爽,膽子大,講義氣不重法律,容易交朋友,常言:"別提錢,提錢感情就扯遠了"。好勇鬥狠(肆虐全國的新疆小偷不敢去東北),性格隨意而張狂,欠溫柔涵養之氣息。東北人熱情火暴,喜歡路見不平拔刀相助,也愛管閑事。大多東北人都很善良,富有同情心,有時候豪爽得讓人難以接受。也有一小撮人心狠手辣,匪氣十足,狡詐凶狠,需要提防,還是少惹為妙。東北人並不象很多人描述的那樣大大咧咧,細心不亞于南方人,有時很有心計。東北人愛打架而且不計後果,打起架來,東北人一定要就近找武器,專打要害(沒人願意和東北人打架),容易被利用做槍杆子,甚至被利用做殺手,很多夜總會喜歡用東北人看場子。北京的暴力犯罪主要都是東北人幹的,西客站和北京站收保護費的,公主墳、西直門收手機的基本是東北人(有黑道背景),北京的批發市場的黑社會組織也是東北人為主。廣州、深圳、海南的黑社會,東北人的分量也很大,近幾年在全國幾乎所有大中城市都有東北犯罪團夥出現(遠銷東歐、俄羅斯、北美、日本)。是中國酒量最大的地方,女人吸煙喝酒的比例最高,美女很多,多身高腿長,骨架較大,皮膚卻不夠細膩,性格過于直爽,不太耐人尋味,甚至會在公交車上大喊大叫,抖落家醜。文化底蘊過于淺薄,愛打扮卻不會打扮,多嬌柔造做,華而不實。不過東北女人還是傻得可愛,喜歡一個人就對他死心塌地,恨一個人就要把他千刀萬剮,要娶東北女人得有思想准備。一些女孩子貪圖享受,從事服務行業,遍及全國的紅燈區,堪與川妹子、湘妹子齊名。東北人比較聰明但不能吃苦,因此民工極少,也很少靜下心來搞技術,有本事的開飯店開公司,稍次點的做房地産中介、拉廣告、做醫藥代表、倒服裝,實在不行的幹黑社會!近年來移民北美、東歐的東北人劇增,有些人事業有成,有些人給中國人抹黑。東北人在北京的犯罪率肯定比河南人高,可能是話語權比較強,再加上東北人與北京人有著千絲萬縷的聯系,公開罵東北人的比較少或者是不敢罵,讓人愛恨交加。相比之下,遼甯人比較圓滑,經濟也最發達,體育基礎尤其是田徑、大球類,按省籍來算是全國最好的。黑龍江人比較野,下手狠,北大荒嘛(佳木斯號稱賊城,黑社會輻射全國)。吉林人比較土有點倔,"前後狼,後有虎,中間夾著二百五"(狼是遼甯,虎是黑龍江)。奇怪的是,哈爾濱話在中國來講,是除北京話外最接近普通話的方言。大連話更接近膠東方言(多是跨海移民),大連人有優越感卻比較虛榮,覺得東北只有大連還算可以,其他城市都不行。東北男人一般嘴巴比較甜能忽悠,濃重的東北話最適合做小品。容易討女人喜歡,但是多數都有大男子主義傾向,有的打老婆!
15.山東人:
孔孟之鄉、禮儀之省,山東自古多大將、多忠義之士(也多響馬)。大概是因為過于梗直,極少出陰謀家和皇上,很多東北人在山東沾親帶故。山東人的形象普遍不錯,男人責任感很重,忠厚直爽,人情味濃,講究孝順,外粗內秀,俠義尚武,深受儒家文化的熏陶,特別講究人際關系和尊卑等級,愛走上層路線。家庭觀念強,很適合做老公;女人賢惠顧家,有的比較潑辣、蠻橫不講理,腳比較大,說起話來實在難聽。山東人鄉土意識重,地域自豪感強,有時候愛講究老鄉顯得很迂腐。山東人好釀酒,但大多是劣質酒。山東人好吃大蔥和大蒜,所以大多數山東人都有口臭,但卻很少有人得癌症。山東人愛吃饅頭(蛋白質多,所以身材高大),嗆面饅頭都賣到北京去了,山東人吃大餅不用菜,有蔥就行。山東人吃的煎餅,南方人吃了不消化。山東話雖然很侉,聽起來卻比較親切實在。沿海地區很富裕,尤其是青島煙台威海地區,據說山東經濟很快將超過廣東,成為全國第一。膠東人觀念比較新,很多青島人覺得做為山東人有點虧(曾經是直轄呢),青島足球隊與省隊比賽也是死磕。青島女孩很時尚,美女不少!菏澤、棗莊、聊城、臨沂、濟甯有點窮。
16.江蘇人:
蘇南和蘇北(淮安、鹽城以北)截然不同。蘇南一向是風調雨順、才子佳人倍出之地,曆史上中進士的,比任何省份都多,藝術大師、文學大家、科學泰鬥層出不窮。蘇南人有雅量,自古多書香門第,房屋典雅,菜肴精致,連女孩子也是小巧玲珑、多才多藝、溫柔可人的(做老婆還不錯,就是愛嘀咕),這地方多陰雨連綿,和風細吹,連男人也多為女性之相,皮膚細嫩,話語溫柔,行為矜持,人情練達,精于算計,但過于精明,性格也顯懦弱。這裏的人很聰明,讀書氣氛很濃,到外地讀書的人也是名列前茅。也很講理守法,南京、蘇州的治安是全國一流的,作奸犯科者多以安徽、蘇北人為主。南京鹽水鴨很有名,可是男人也象鴨,實在太軟弱可欺了。1937年日本人如砍瓜切菜一般屠了30萬,很多人跑都不跑!今天的南京人也不恨日本人,大屠殺紀念館被擠在一個小角落裏,有教授提議改為"和平紀念館"!1644年清軍在揚州、江陰屠城,一個滿洲兵可以押送60個人到刑場,不用捆綁,一刀一刀的殺,沒有一個敢跑的。只要一個滿洲兵大吼"蠻子拿命來",數十人就屁滾尿流,放下武器,就地乞降,嫁給這裏的男人有點窩囊。以徐州為中心的蘇北人,身材較為高大(有誇張說一車蘇北人能打遍蘇州),近于山東,據說乾隆皇帝用"窮山惡水出刁民"來形容該地的風土人情。以前動不動就起義,後來又流行乞討(曆史上蘇北、皖北就盛産丐幫),有錢也討。徐州話與山東話、河南話說象又不象,自成一派(汪僞時期叫淮海省還挺有道理)。蘇北經濟相對落後,在外形象不太好,尤其是愛占小便宜全國第一,在外多做小生意,出苦力,幹粗活,也有"刻章辦證"者。有上海女孩登報求婚,末句是"蘇北人士免談"。徐州城市規模比很多省會都大,可城市破舊,就一條稍象樣的淮海路。許多蘇南人都不屑與蘇C牌照(徐州)的人稱江蘇同鄉。
17.上海人:
中國最發達的城市,包容性較差,方言盛行,外地人很難融入,複旦大學也快成阿拉大學了。幸虧不是首都,否則連北京人都看不起,上海人喜歡稱自己為"滬上",外地人一律都是"鄉下的",不過上海曆史無非才一百多年,有三分之一是甯波一帶的移民(據說最早的上海人居然是從河南來的,上海人常為此憤憤不平)。上海女人舉止得體,裝束淡雅,言談柔和,很有女人味,但卻沒有那種為了愛不顧一切的"烈女"。上海女人不會嫁給外地人的,女孩子哈日哈韓,嫁給日本人是很多人的理想。上海男人小氣自私,斤斤計較,街頭吵架經常半個鍾頭,膽子小怕老婆,甚至幫老婆洗內褲,常被醜化為"小男人"(近幾年終于出了兩個偉大的男人:姚明、劉翔,畢竟有錢就能培養出精英的)。其實,從另個角度來說也體現出上海男人很懂得尊重女士,體貼妻子。上海人私交比較理智,你可以找到精神上的知音,卻別指望兩肋插刀的哥們。所以出了不少銀行家、商人和學者,卻難出詩人、武將和俠客。上海商人都是精明的行家裏手,既識貨又明理,善于據理力爭。上海人的錢不好掙。上海人很有品位,小資盛行,對生活很講究,也很守信用,遵紀守法,做事精致,上海的産品質量全國第一。上海人不占別人的便宜,這倒很適合做朋友,不過首先得讓他瞧的起你。中國人都能做到這一點也算不錯了。
18.安徽人:
安徽自古就是苦地方,地處江淮之間,自然災害不斷,每次戰亂都繞不開安徽。安徽人靈柔不如南方仔,剛猛不如北方佬。有著南方人與北方人之間的過渡性格,這裏的人剛柔相濟、平凡、恬淡、沈靜、甚至滿身土氣。安徽的男人淳樸少言,才思敏捷,安徽是民工大省,工地上的安徽人很多,都很實在,吃苦耐勞,技術很好。安徽的女人朦朦胧胧,皮膚白淨,當地人說是"水色好"。吃苦耐勞,具有中華民族的傳統美德。無為縣的保姆全國有名。徽商稱雄商界300年,對中國近代政治和文化有著很深刻的影響。可是今天的安徽經濟在發達的華東地區暗淡無光,甚至GDP都不如蘇州、無錫、常州中的一個城市。很多政府都住在富麗堂皇的大廈裏,當官的沒幾個好東西,很難招商引資,企業剛開門,就用各種費用收垮你,你一派我一派,不整死你,也得整走你。整天學浙江、學江蘇、學山東,只是嘴上學,會上學,越學差距越大。領導幹部整天讀讀報、開開會、喝喝茶、吃吃酒、混日子。鳳陽是全國最早承包到戶的地方,今天還是那麽窮。安徽的是個人傑地靈的地方,優秀人才很多,每年都大批外流,安徽人最想去的就是上海,可是上海人卻壓根看不起安徽人。南京是全國治安模範城市,犯罪團夥主要是安徽人。毒大米、假藥案毀了安徽的聲譽,合肥和鄭州一樣,集中了很多招商加盟、郵寄詐騙的公司,危害全國。皖南山清水秀,是旅遊的好地方。皖北方言、習俗接近徐州,曆史上盛産乞丐。六安很窮,阜陽雖窮卻好大喜功,要建世界最大的城市和最大的機場,阜陽和四川廣元大概是全國民工最多的地區,春運期間竟然有民工專列開往上海。
19.浙江人:
自古是蠻荒之地,山越聚居。東晉以後江南開始逐步得到開發,南宋時期成為中國最富庶的地區。浙江多山多水,方言與福建一樣複雜,杭州話、紹興話、甯波話、台州話、衢州話、溫州話誰也聽不懂誰。浙江曆史上是文化大省,人才輩出,"江南多山多水多才子",今天的教科文衛體卻比江蘇差一大截。曆史上,浙江就出過很多富甲一方的大商人,江浙財閥是蔣介石政權的基礎。浙江商人被譽為當今中國最具人氣的"財富制造商",是最會賺錢的人群,浙江人頭腦靈活,勤于思考,富于變通。女人既如水一般溫柔,吃苦耐勞、精于生意也不亞于男人。浙江人精明、吃苦、能幹、務實、開拓、團結,溫州人的皮鞋、服裝暢銷全球,義烏是全世界的小商品集散地,浙江人涉足了中國的房地産業、電站開發、礦山開采、建築施工、互聯網、高科技等幾乎所有産業,富甲天下。早期的浙江人一付擔擔,走村串戶,賣糖元,被成為"挑貨郎"。過去浙江是勞務輸出大省(主要是技術工),今天已經很少見到浙江民工了,因為他們已經完成了資本的原始積累。浙江商人四海為家,落地生根,像螞蟻一樣遍布世界各地,在哪個角落都有浙江人的身影,是中國最龐大的遊商。以溫州為代表的商人被稱為"中國的猶太人",生存能力令西方人都感到恐懼。浙江商人頭腦中生意無地域,市場無疆界。只要有錢賺,哪怕是紐扣、打火機、賣眼鏡、修皮鞋,他們都會去做,近500萬浙江人在外發展。溫州人壟斷了很多地區的服裝、皮鞋甚至房地産生意,在北京大紅門形成了"城中城",在全國各地炒房,在山西炒煤,在歐洲倒服裝、皮鞋,甚至到非洲開超市。然而很多浙江人帶有商人的"原罪",制假販假,走私偷渡。溫州皮鞋、皮帶、服裝曾經是假冒僞劣的代名詞,嚴重的糟蹋了中國商品的聲譽。近期美國抵制中國貨,西班牙燒中國鞋,基本都與浙江人有關。浙江的房價虛高甚至超過北京上海,杭州的消費畸高,連出租車都是奔馳(價格可比深圳,全國最高)。色情場所"溫州城"臭名昭著。浙江也是兩極分化,衢州、麗水有些地區和西部一樣窮。
20.江西人:
王勃筆下的"物華天寶,人傑地靈"之省,自古就是富庶的"魚米之鄉"。曆史上文化名人燦若星鬥,陶淵明、王安石、歐陽修、黃庭堅、文天祥、湯顯祖。。。在中國思想史上占主導地位的程朱理學、陸王心學、禅宗佛學、老莊道學,要麽發源于江西,要麽在江西成型。可以說,江西撐起了中國優秀傳統文化的半壁江山。江西大部分是客家人,又多為晉唐時代北方中原家族遷徙而來,是正統文化繼承者,長期熏陶的封建儒家忠誠思想及道家的"無為"理念,使安于現狀、中庸保守、忠誠守信的烙印很深,冒險意識較差;家族觀念極強,江西族祠數量達8994處,為全國第一,故吸納新思想、新事物很困難;江西屬于"吳頭楚尾",加上是內陸城市,江西人在一定程度上擁有封閉、保守、自滿自足的小農經濟意識;江西先民很多是因逃避戰亂,為尋求安甯的環境才南遷而至,渴望和平、安居樂業的心態影響到後裔。江西人可謂樸實厚道,內斂,含蓄,不張揚,也就不擅表達。"人怕出名豬怕壯",江西人很善于"守弱守拙",這種處世之道最大的好處,就是楊柳青風,左右縫源,人際關系比較和諧。同時這種觀念的明顯缺點,就是不為人所知,不為人所識。江西人的謹小慎微的風格,嚴重地阻礙了江西人出名。江西妹子雖比不上隔壁的湘女風情萬種,但卻是賢淑良德,而且都能燒得一手好菜。南昌雖然號稱省會,卻是中國的中部中型城市,城市比較亂,滿地的垃圾,滿大街違章的人群,動不動就吵架。景德鎮號稱"瓷都"已經徒有虛名,假冒僞劣盛行。臨川和吉安雖然是地處一隅,曆史上卻是人才輩出之地。奇怪的是撫州,那麽偏遠的小城市,居然有北京、上海這些大城市的家長,把孩子送這裏來寄讀,看來江西的文化氛圍確實了得。江西是華東地區最窮的省,國家級貧困縣全區排第一。很難找出一個象樣的富裕地區。
21.福建人:
八閩大地,山清水秀,交通太差,沒田可種(連福州和廈門都建在丘陵地帶),只好經商或者詐騙。華僑、台胞巨多,自古就流行漂洋過海謀生,現在又改成偷渡。北美、歐洲都有福建人,福清一帶家家都有海外關系,海外彙款源源不斷,有的村裏都有銀行。福建人特別懂得經商,勤奮、肯吃苦、愛冒險、適應能力強、喜歡闖江湖,不讀書也一樣做生意(福建讀書人並不少)。"出海從商"是福建沿海人的最佳職業選擇,從小耳聞目睹的情景就是祖輩父輩外出經商。泉州、晉江、石獅的服裝鞋帽天下聞名,沙縣人在全國開小吃部,安溪人除了賣鐵觀音還幹手機詐騙的勾當(您收到的中獎信息多數是這裏的農民幹的,他們都蓋小洋樓了),莆田人除了賣服裝,還"祖傳秘方專治性病",全國80%的私立醫院是他們做幕後老板!各地方言差別極大,福州話、甯德話、莆田話、泉州話、龍岩話各講各的,誰也聽不懂誰。據說山這邊的人聽不懂山那邊人的話,一點也不誇張。不過福建人跟浙江人有一點倒是一樣:把"吃肉"讀成"吃漏"。你認識的人,很可能姓林或者姓陳。很多公安是黑社會,沒少發生驚天大案,福州的"仙人跳"(以女色騙財)一度有名。福建人一般不輕易相信別人,是不是以己度人?福建人在外地開的色情場所"福建城"與"溫州城"齊名。
22.台灣人:
今天的台灣人主要由原住民、早期的閩南移民、國民黨遷台的大陸移民組成。台灣是小島文化,本來就是依附于大中國的亞文化。日本人統治台灣50年,台灣人淪為二等公民,文官做不到科長,武官做不到校級,日本人的皇民化和奴化統治,形成了"台獨"的深刻根源。據說今日的台灣人,對中國的認同感很弱了,大多數都認為自己是僅僅台灣人,同時也西化嚴重。不過到大陸經商的台灣人,在大陸很少願意談政治,畢竟賺錢比空談政治來的實在。我們身邊的台灣人,與大陸人並沒有什麽天壤之別。多了一些生意人的精明,伶牙俐齒,待人大方,敢于冒險,樂善好施。台灣人十分迷信,尤其是包"二奶"成風。不過台灣人還是很講究規矩,長幼有序,男尊女卑,"二奶"終究上不了大場面。島內的台灣人,族群感強,氣度不夠,喜歡作秀,派系鬥爭激烈。台灣黑道最愛的武器居然是武士刀,南台灣的深夜,常有一群年輕人騎著摩托車在馬路上橫衝直撞,手裏拿著短武士刀,看到不爽的人就砍。。。黑道不是正道,"台獨"也成不了大氣候。台灣人在島內窩裏橫,其實性格普遍軟弱,之所以沒敢公然獨立,就是怕被解放軍打。更多關于台灣人的評價,讓專家去說吧!
23.四川人:
四川可謂是曆史上文化之大省,人才輩出,濟濟一堂。著名的有唐代的詩人李白(有甘肅人之說)、宋代的"三蘇"、現代的文學家巴金和郭沫若,朱德、劉伯承、陳毅、鄧小平等等都是四川人。巴蜀之地古代號稱"天府之國",物産豐富,劉邦、劉備都曾以此為根據地,人口衆多,民俗豐厚。但也局限于盆地文化的束縛,從而本性保守,封閉,且好窩裏鬥。四川人好戰,也好罵,嗓門高大。四川男人身材多為矮胖,面寬,鼻塌,眼大,聰明而伶俐。好喝酒,釀酒技術在中國是獨一無二的,名酒繁多。四川人講究吃喝玩樂,好賭,自古有"少不入川"的說法。好吃麻辣,麻辣火鍋和毛血旺已風靡全國。成都是一個散漫悠閑的城市,很多人或提籠架鳥,或沿街道、胡同"擺長城"(四川人都玩的一手好麻將)。四川的很多城市都缺乏朝氣,很多人都無所事事。四川女孩能力很強,很多男人無能,要靠女人來養。四川美女如雲,號稱中國第一美女大省,身材多嬌小,面容秀氣,皮膚嫩白,性格鮮明。"二奶"數量全國第一,風塵女子數量也是全國第一。四川是民工輸出大省,在外打工者幾乎遍及全國各大城市,尤喜歡去珠三角地區,吃苦耐勞,人力充足。
24.重慶人:
四川古代屬蜀人之地,重慶屬巴人之地,巴人與蜀人向為死敵(今天兩地的足球隊遇到一起也是死掐)。但巴蜀經過幾次大規模的戰亂,尤其是明末張獻忠入川和清軍的大屠殺,土著人幾乎被屠戮殆盡(到清朝初年僅剩90萬)。因此今日重慶和四川的居民基本是"湖廣填四川"的移民融合。重慶是山城,市容很亂,需要人工搬運的東西很多,"棒棒軍"隨處可見。重慶人喝的是濃冽苦澀的沱茶,成都人喝的是芬芳襲人的花茶。重慶吸毒人員比較多,賭博風行,開茶館的人多,喝茶可能就是去賭錢,茶館老板很多是黑道的。夏天到處是赤膊、光頭的人在街上溜達,或者圍著辣氣騰騰的火鍋大吃。重慶男人好色,下了班就喜歡泡妞。重慶的夜晚有"小香港"之說,燈紅酒綠,十分繁華。重慶下面的幾個縣,經濟雖然不怎麽樣,服務行業卻很是紅火,雲陽、奉節、涪陵的夜總會是一家挨一家,大街上經常聽到淫聲。重慶的男人不務正業的較多,不象湖北人喜歡做完了事再玩,而是玩完了再做事。有些小孩子初中剛讀完,就不讀書了,出去"晃",幹一些收保護費、賭錢之類的事情。這些人就是"雜皮".,女孩子叫"太妹"。老百姓雖然很怕雜皮,又希望自己的家族裏出幾個有勢力的雜皮,被欺負的時候叫一大幫人過來,砍一頓或著訛上一筆錢。重慶的女人和成都的女人一樣,都有操麻將的習慣。渝東地區的女人一般都長的眉清目秀,窈窕動人,也許是三峽美麗風光的熏陶,她們個個身體纖細、膚白皮嫩。她們討厭本地男人,喜歡背井離鄉去外地打工掙錢,墮落紅塵的頗多。重慶有3200多萬人口,大中專以上的人才只有100多萬人,僅占3%左右。四川人一向認為重慶是四川的一部分,重慶人自直轄後翻臉打死不這樣認為,事實上曆史淵源形成的差別並不是很大。
25.貴州人:
貴州是最容易被遺忘的一個省份,據說當初建省還頗有爭議。諺語道:"天無三日晴,地無三尺平,人無三分銀"。貴州是中國唯一沒有平原做支撐的省份,走進貴州,就走進了山之國,幾乎找不到大一點的平整土地,"八山一水一分田"。山民生活雖然相對貧困,卻也悠閑自得。貴陽市人口過百萬,面積卻小巧玲珑,很是繁華,有都市風情,近日又被國家氣象局授予“中國避暑之都”令貴陽人很是自豪得意。遵義,要不是紅軍長征曾經過此地而出名,恐怕誰也不會知道還有這麽一個“貴州第二大城市”,遵義人小富即滿,安于現狀,不思進取,靠吃八十年代被國家評估為“全國小康城市”的老本,對外地人自稱遵義為“小上海”,不知上海人知道後會怎樣想?。在雲貴川三省中,貴州飲食習慣和語言都更接近四川。貴州可算移民省份,除了苗族布依族等少數民族外,漢族多是曆史上幾次人口遷徙進去的。由于地處偏遠,交通不便,開發較晚,文化落後等原因,貴州出的人才很少。處在內陸大山中的貴州人,精壯能幹,敏于新潮,與四川人一樣悠哉遊哉,卻缺少四川人那種吃苦精神,"麻將在手,小吃在口,三天兩頭,狐朋狗友",對本省的落後處境缺乏危機感。貴陽、遵義女孩也同重慶女孩一樣天生麗質、妩媚、時髦、開放,帶點"辣妹"氣質。近些年來民工輸出很多,多往珠三角地區,淪為風塵女子的也不少。
26.雲南人:
在西南三省中,雲南最富有邊地色彩,漢武帝時期以"彩雲之南"而得名。省內各地多彩多姿,風光绮麗,昆明四季如春,氣候有口皆碑,且景色秀麗,空氣清新,很適合人居住,是中國少數民族最多的省份。各民族都有自己獨特的文化,麗江納西族的古樂,大理白族的歌舞,路南景頗族的傳說、西雙版納傣族的民俗風情,都是旅遊的熱點。得天獨厚的自然風貌和人文環境使雲南屬于中國最具魅力的旅遊省份。雲南開發較晚,長期作為"化外之地",內地人很少願意去。近代以後才有了一些人才,最有名者也就是航海家鄭和、音樂家聶耳、哲學家艾思奇了。雲南的得天獨厚是以它的封閉性為代價的,與貴州人和四川人相比,雲南人更滿足于自己的小圈子,安居樂業,目光短淺,性格軟弱,很少到外面來闖世界,在其他地方很少碰上雲南人(偶有同鄉會也是一盤散沙)。雲南號稱小吃很多,基本都是少數民族特色。雲南的經濟畸形發展,多數地區貧困,煙草業是支柱行業。也是毒品第一大省,邊界地區臨近"金三角",很多人以販毒為生,出現了很多"寡婦村"(男的被槍斃了),邊境小鎮畹町居然是中國最早進入小康的城市(毒品繁榮)。雖然也是人口大省(4500萬),但多身材矮小單薄,沒有帥男美女。
27.西藏人:
淵源于古時吐蕃的嫡裔,摻雜有少許西北方蠻夷之血統。鼎盛于松贊幹布的吐蕃王朝,忽必烈西征後徹底納入中國版圖。西藏人因其高原氣候,紫外線照射強烈,皮膚灼傷,臉色黝黑,同印度人的膚色有所相象,但黑的不夠均勻。藏族男人頭發卷曲,絕對不出美女。西藏人一生都對待朝拜尤為重視,一步一拜,虔誠而不倦。西藏人一般都很純真和寬容。西藏為佛之國度,在那裏你會找到什麽叫"聖潔"。不過,一般的藏人很少講衛生(據說很多人只有出生和死後才洗澡),行為拖沓。但對客人友好倍加,哈達、奶茶、青稞酒,是他們對客人的最誠摯問候。山南地區是"西藏的江南",屬南亞熱帶氣候,物産豐富,是藏族人的文明發源地,生活著門巴、珞巴、藏等民族,但大部分被印度占領(12萬平方公裏,大于浙江省),作為印度的一個"邦",成為印度的"子民"。錫金原來是西藏的屬國,07年中國政府已經承認了印度對它的吞並。"藏獨"在海外得到了印度、歐美的支持,但在西藏沒什麽影響。藏人在內地很多城市擺地攤,賣一些西藏特色的飾品,相比維族人來說,比較溫和,很少暴力犯罪。漢人在西藏沒形成地域文化,主要是四川、重慶等地的生意人和援藏人員。西藏面積大,人口少,氣候嚴酷,漢人主要集中在城鎮裏,多數藏族人過著遊牧的生活。
28.陝西人:
陝西是中國傳統文明的源頭,在這裏可以找到華夏"人文初祖"黃帝的蹤迹。西周、秦、西漢、隋、唐等中國曆史上值得驕傲的朝代都以這裏為都城,據說在很多村子的地下,隨便挖幾鏟子就可能有文物。曆史上名人很多,如白居易、孫思邈、司馬遷、李自成等。陝西人四肢發達,身體健壯,秦軍號稱"虎狼之師",令關東諸侯聞風喪膽。"國"字型臉的人很普遍,樸讷溫厚而又爽直豪放,大腦卻遲鈍異常,他們十分保守,安于現狀,厚道又偏執。習慣大喊著唱秦腔,而不會塌實的賺錢,因此陝西總體比較貧窮落後。CCTV主持人李詠曾挖苦陝西人"八百裏秦川塵土飛揚,三千萬懶漢齊唱秦腔"。陝西人不但喜歡唱民歌,其罵人的風尚如同東北的"二人轉"一樣也是數一數二的。陝西人吃的是粗茶淡飯,喝的是粗釀的稠酒,陝北老農穿的是粗布衣裳,紮的是白羊肚毛巾。陝西人喜歡大口吃肉,大碗喝酒(西鳳酒有點偏辣,外地人喝不習慣),大聲吆喝。陝西男人戀家,很少成為"陳世美"之流,更不會跑到深圳去包二奶。陝北女孩溫柔順從,但內心剛烈,熾熱如火。陝西名小吃繁多,但很多的名特小吃都是回民的。西安是中國第一大古都,高校雲集,西安交通大學是西部地區實力最強的。西安已古風不再,西安人比較狡猾,在西北地區算是最壞的;陝北雖然貧窮,卻民風醇厚,因此中共才能在延安長期立足;陝南山清水秀,語言、風俗接近四川、湖北。
30.甘肅人:
甘肅自古為邊塞,地貌多為黃土和戈壁。很多地方"三不拉"(連牛羊兔都不在那裏拉屎),"春風不度玉門關"、"西出陽關無故人","羌管悠悠霜滿地",可謂淒涼異常。曆史文化資源豐富,尤以敦煌莫高窟為最,其次為絲綢之路以及嘉峪關。甘肅曆史名人有"飛將軍"李廣、唐高宗李淵,"詩仙"李白據說也是隴西成紀的籍貫。甘肅有句俗語"金張掖,銀武威,秀天水",其實各地普遍貧困。地處西北一隅,曆史上動蕩不安,政權交替,民族交彙。也許是曆史上戰事紛爭,讓這裏承受了太多外來的創傷,對甘肅人的性格影響很大,過于保守,性格呆板,少創新,對于新的東西,甘肅人接受總是慢半拍。蘭州四面環山,汙染嚴重,但年輕人穿著時髦,緊跟新潮,女孩子言談舉止都非常開放。蘭州大學曾經名聞遐迩,近些年墮落的飛快,大概也是地理位置不佳。會甯是個只有幾萬人的國家級貧困縣,是當年紅軍長征會師的地方,今天連飲水都成問題,讀書卻毫不含糊,據說僅在北京中關村就有1000多會甯籍的高級人才。甘肅人因其風沙的緣故,多為紅臉蛋,身體健魄,少有感冒之侵擾。
32.新疆人:
地域遼闊,資源豐富,是西北地區最富裕的省份。血統和民族成分尤為複雜,最早淵源于匈奴,至于突厥,又與鞑靼、蒙古混雜,形成今日的維吾爾族和其他少數民族。維族屬于突厥語系,與土耳其等民族有相當的淵源,其實更接近于白色人種。少數民族多聚居南疆,多信仰伊斯蘭教。少數民族大多能歌善舞,每逢伊斯蘭節日,男女老少都能盡情狂歡。維族人為人豪爽,熱情好客,一旦結交朋友,會把美酒佳肴悉數拿出待客,使客人有賓至如歸的感覺。但禁忌十分多,外地人去旅遊馬虎不得,否則可能立即翻臉。女性的穿衣嚴禁暴露,嚴禁放屁(包括有聲和無聲),豬、驢、狗肉萬萬不能吃,也不能提。。。,維族男人長相一般都很英俊帥氣,身材高大勻稱,面部棱角突出,男人氣質明顯,但很多人有羊膻味;中亞特色的漂亮女人很多,喜歡蒙頭,但大多有狐臭。維族很少與漢族通婚(除非在內地),南疆有些偏僻地區"東突"勢力猖獗,在德國、美國、澳洲、土耳其等有很大勢力。富裕的維族人在內地大城市主要經營清真餐館,生意往往不錯(但不太講衛生)。由于貧困,維族小偷肆虐全國各大城市,政府為了維護民族團結,不敢嚴打,使其有恃無恐,甚至公然搶劫。維族、東鄉族販毒團夥也很多,近年又有很多維族不良青年走街竄巷,以假手機、電腦、攝像機詐騙。新疆的漢族曆史十分短暫,基本是建國後兵團複員、知青支邊,或河南、湖北等省貧苦農民遷徙謀生而來,尚未形成明顯的地域文化。不過新疆的遼闊地域和氣候,使各民族普遍性格憨直,熱情好客。漢族人多聚居在烏魯木齊、石河子、克拉瑪依。

文生心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

談「迴向」
       
    「迴向」是佛教修學過程當中,非常重要的一種修行功夫。所謂「迴向」是將自己所修的功德,不願自己獨享,而將之「迴」轉歸「向」與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。眾生修諸功德,而仍然沒有功德,就是病在不知迴向。因眾生與生俱來的習氣,就是不論做了一切什麼善事,往往想將功德占為己有,而不願與別人分享,以為如果迴向出去,功德即非我所有,殊不知:「以一炬之火,數百人各以炬來取,此炬如故,福亦如之」,我們將火炬的光明給別人,不但火炬之亮度無減,反而更增加世間的光明,因此凡夫這種歸功於己的自私觀念,完全是與佛法不相應的!
    依佛法而言,「迴向」可分為三種:
1.回「自」向「他」:即將「自」己所修的一切功德,回施其「他」法界一切眾生,以示自己所修的功德,並非只屬於自己所有,而實是一切眾生所共有的。如此,可拓開自己的心胸與氣度,同時學習菩薩念念「利益眾生」的偉大精神。
2.回「事」向「理」:即將所修千差萬別的「事」相功德,迴向於不生不滅真如法界的「理」體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的,所以吾人若將所修種種事相功德,一旦回向到法界理體中,並且真正做到「三輪體空」,即「內不見己,外不見人,中不見所施之物」,其功德自然普遍廣大,而如虛空界一樣的無窮無盡了。
3.回「因」向「果」:即將「因」地所修的一切功德,回向到最高無上的佛果。如「念佛是因,成佛是果」,是出世因果;「諸惡莫作是因,歲歲平安是果」及「眾善奉行是因,萬事如意是果」,是世間因果。因此,吾人唯有努力認真去修善因,才能得到殊勝無比的果報。
    回向既然這麼重要,我們一般最常使用的回向偈:「願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國」,以及回向西方淨土的偈:「願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶」,我們要真正瞭解其迴向文的意義—即將自己所修的種種功德,全部貢獻出來,與法界眾生同享,不存一己之私,如此不但使諸功德得到保障,亦可使功德加以擴大,這就是佛法所說的:「功不唐捐」也。是以修學佛法的同修,實應學普賢菩薩發廣大心:「願令眾生常得安樂,無諸病苦;欲行惡法皆悉不成,所修善業皆速成就;關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路」,以期利益一切眾生,使他們能究竟離苦得樂。
    總之,我們將所修功德,不論迴向眾生或迴向理體,並不是將功德作廢,而是將功德遍施法界眾生,使眾生常得安樂,而我們自己也將因眾生的安樂而得到安樂。由上可知,迴向的功德,是功不唐捐的,我們實應將我們所修的布施、誦經、念佛、行善等的功德,統統迴向往生西方極樂世界,期與法界眾生共成佛道,同證菩提。
迴向和發願有什麼不一樣呢?
迴向一定發願,發願跟迴向當中是有相同,同中有一些不同的地方,因為迴向本身就是發願,發願不能說是迴向,為什麼呢?你發願的時候,你這個願還沒有做到,只是發了個願沒做到,那拿什麼迴向?而迴向是你將這個願已經做到了,我們所修集的功德不據為己有,換句話說,與一切眾生共享,這就是迴向。所以迴向裡面一定有願,願裡面不一定有迴向,願要兌現了才叫迴向,因此發願迴向是連帶而起,道理在此地。迴向文大抵以誦經之功德,轉送給特定對象、事物或理想。
------------ --------- --------- ----
迴向文正確作法
無論妳頌念何種經文、咒語或是當義工都必須做迴向,不然所有努力很可能會被平日的妄念、所造惡業抵銷(這便是所謂的「火燒功德林」(行善必得善果,但若受惡行影響效果容易打折扣,如有回向則可以將損害減至最低)),迴向文範例如下所述:
一心啟請法身觀世音菩薩作主,願將今日所修(包括任何聖號經咒及所做......等)功德迴向給......
大迴向:
弟子XX願以今日修法(行善、佈施......)所得的功德迴向法界眾生、莊嚴佛淨土、上報四重恩、下濟三徒苦、若有見聞者、悉發菩提心、盡此一報身、同昇極樂國。 (再迴向給...)
小迴向:
弟子XX願以今日所做之德迴向累世以來的冤親債主。 (再迴向給...)
祈願文:
弟子XX祈求『佛菩薩的聖號』加持成就『心中的願望』。
例如:
XXX願以此念佛殊勝功德
迴向給本人累世冤親債主
現居住在XX市XX區XX路......
祈求諸佛菩薩龍天護法慈悲加披
願累世冤親債主放下成佛
or
XXX願以此念佛殊勝功德
迴向給往生者XXX
現居住在XX市XX區XX路......
祈求諸佛菩薩龍天護法慈悲加披
願生西方淨土離苦得樂
 
------------ --------- --------- --------- --------- --------- ---
本站建議行者在迴向之前可誦念下段句子:
一心啟請法身觀世音菩薩作主,願將今日所修(包括任何聖號經咒及所做......等)功德迴向給......
Q:為什麼本站在迴向之前,會有"一心啟請法身觀世音菩薩作主,願將今日所修(包括任何聖號經咒及所做......等)功德迴向給......"這段句子?
A:典出簡易迴向文,由"修行急救站"的修行師父經多年經驗研發之心得成果,諸佛法身遍佈虛空,分身亦無量,祈求法身觀世音菩薩即是向觀世音菩薩法身本尊(空性)祈求的意思,持戒清淨、禪定、了悟空性的行者可以祈請到較高境界的菩薩分身,祈請菩薩作主可以護持功?,確保修法功德得到最完善的運用。
------------ --------- --------- --------- --------- ---------
普迴向偈舉例說明:
願以此功德
迴向法界消除一切苦難
迴向一切智智
迴向阿耨多羅三藐三菩提
【說明】:
  迴向偈以「願以此功德」為開頭的原因,在於先有念佛、持咒、誦經或禪修等等之前行後,由前行之精進,導致漸漸圓滿內在完美之德行,此種功德之衍生可以加此迴向。迴向的目的不在於圖利自己,而在於促進整個法界或宇宙之福祉,唯有整個法界的苦難都消失了,自己的痛苦才有可能一絲不染地卸除,否則任何苦難之因素,終將波及自己。純淨快樂之產生在於「所有種類」痛苦的消除,所有種類包括有情之生物與無情之物理環境。此即為次句「迴向法界消除一切苦難」之意義。因此,把自己修行之進步與內心德行之圓滿分享給整個存在,是修行者為全體存在之和諧所盡的最大努力。這種迴向是絕對的,不受相對世界之人、事、時、地、物影響。
  「一切智智」是諸佛的內在智慧,所有的佛陀都有一切智智。「阿耨多羅三藐三菩提」是成佛的果位,因此,一切智智為「因」,阿耨多羅三藐三菩提為「果」,因為有一切智智,才能證明成就佛果。迴向一切智智與阿耨多羅三藐三菩提,說明一個修行者所作的任何努力,無非是要導向完美智慧──一切智智──的證得,並依此智而隨順成就佛果。當然,一個徹底了悟空性的行者,於念念中都處於「無所求」與「無所得」的心續,即使他不念此迴向偈,他的心也會被這整個迴向偈的精神與意義所充滿。
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------
隨喜功德和迴向
大藏寺祈竹仁波切
在回向之前,為了在解脫道上獲得更多的功德,我們最好還加上隨喜這一修法。隨喜極易做到而利益又極大,是佛陀以及上師法王如意寶等高僧大德一再強調的修法。佛曾在《教誡勝光王經》中說:一切以貪著現世之心或因世間八法而發心所造的善業,不如以清淨之心,隨喜他人所作善業並回向無上菩提後所獲的功德殊勝。《般若攝頌》中說:「三千須彌秤稱可量取,隨喜善法無能量取者。」佛世時波斯匿王發心供佛,有一貧女見後連續三天誠心隨喜,故佛在這三天中都以貧女為首回向功德,因為其功德已超過了親自供養的波斯匿王。恰美仁波切也說:「聞他人行善法時,當斷嫉妒不善心,至心欣樂隨喜者,當得福德與彼等。」彌勒菩薩的《現證莊嚴論》第二品中也講述了隨喜的修法。
  我們每次在回向善根之前,應消除嫉妒與傲慢,對十方三世從佛到菩薩、羅漢直至凡夫的一切善根都誠心誠意地隨喜,以此殊勝方便迅速積累福報。
  回向是在完成善事之後,願善事的功德如何成熟的一種發願(與發願的區別在於發願是在作善事之前,回向則是在作善事之後),回向與不回向有很大的區別,比如為父母健康而誦咒後,若作回向,父母能得到這一功德,否則,父母並不能得到這一功德。而且在以後生起嚴重的嗔心和邪見之時,這些善根都會因此而長時不能感果,另外,回向的物件不同,所感的果也會有極大的差異。如果只為現世的一些利益如健康長壽、消災免難、升官發財等回向,則所感的果極小,而且也只會成熟一次,要想所作的善根能恒久不滅,也有個殊勝的方法,即把功德回向無上菩提,這樣所作的善根能恒久不滅,而且還會逐漸增上。若仍執著於世間利益的一些人可以這麼觀想:我在獲得出世的功德甚至是無上佛果之後,何愁還得不到這些世間小利呢?諸佛菩薩的福報即已極好地說明了這一點。因此回向時發心應儘量廣大。
  佛陀與祖師們關於回向的開示極多,如在小乘的戒律中,經常遇到佛陀親口宣說的這個回向偈:「此佈施善根,皆隨逐餓鬼,消餓鬼惡身,得生善樂趣。」佛在《慧海請問經》中說:「譬如水滴落大海,大海未竭彼不盡,如是回向菩提善,未得菩提亦不盡。」至尊彌拉日巴也說:「山林禪修大修士,與彼給養功德主,同獲成佛之緣起,緣起精華為回向。」即山林中閉關的修行人,與為其供養的施主,只要他們誠心回向,都會同等獲得成佛的緣起。噶舉派的覺巴仁波切說:「二種資糧猶如摩尼珠,若不發願亦即不拭淨,所求之果最終不得成,故于回向當勵力修持。」意即摩尼(如意)寶珠若不擦拭清淨,人們便不可能從中求到財物,同樣在積累福慧二種資糧時若不發願回向,則佛果也不可能得到,因此應勵力修持回向。《般若攝頌》與《現證莊嚴論》第二品也都強調了回向的重要性,在上面所舉的貧女隨喜獲福的公案中,貧女因沒有將隨喜的功德回向,而在以後生起了瞋心而失壞了善根。
  上師法王如意寶說,在回向時,也可以加念其餘的回向文,如《普賢行願品》等經文,或已證聖位的祖師所作的回向文。我們發願往生西方極樂世界的人,這時就可再加上往生西方極樂世界的發願文。
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- -----
迴向的重要性
堪布益西彭措
回向是在圓滿善事之後,願善事功德成熟於一種佈施。回向極為重要,如佛在《慧海請問經》中說:"譬如水滴落大海,大海未竭彼不盡,如是回向菩提善,未得菩提亦不盡"。如水滴一樣小的善事,若能融入菩提願海中,則此善根永遠不會枯竭,反之若不回向,則所行善事之果報不會增廣,且只能成熟一次。又如至尊米拉日巴說:"山林禪修大修士,與供養之功德主,同獲成佛之緣起,緣起精華為回向"。即通過回向,山中修行人與供養的施主都會同得成佛的緣起,二者都具有功德。此回向的重要性和功德之大,欲詳細了知者可參閱《大圓滿前行引導文》與《般若攝頌》等經論。
在此回向時,可以念任何一位佛菩薩或聖者祖師所作的回向文,若時間具足最好是念《普賢行願品》,若時間不充足可只念:"文殊師利勇猛智,普賢慧行亦複然,我今回向諸善根,隨彼一切常修學;三世諸佛所稱歎,如是最勝諸大願,我今回向諸善根,為得普賢殊勝行。"或念:"願消三障諸煩惱,願得智慧真明瞭,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。"或念"願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。"等等都可以。
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- -----
為什麼要迴向?
淨空法師
我們凡夫心量狹小,起心動念都為自己,很少替別人著想,更難替社會大眾想。小心小量,這是修行開悟證果最大的障礙。佛說:「一切眾生原本是心包太虛,量周沙界。」然而,我們現在的心量卻小得可憐!佛教導我們迴向,迴向真正的目的就是拓開心量,擴大自己的慈悲心。無論修的是功德還是福德,自己不享受,將果報貢獻給一切眾生,即是迴向眾生之意。貢獻給虛空法界,真正做到心包太虛、量周沙界,即是迴向法界之意。迴向實際(實際即心性),就是我們修學佛法所希求的無上菩提、明心見性。我的所作所為只有一個目標,就是明心見性;所有一切果報,都是希望能利益一切眾生。因此,迴向真正的用意就是拓開心量,恢復自己的真心本性。
(節錄自淨空法師講述之「學佛問答」24-07-02)
http://www.amtb. org.tw/magazin/ edu190.htm# ch04
------------ --------- --------- --------- ------
迴向和祈願
海濤法師  輯
1.一般修法都有前行、正行、結行三部分。
一、前行:修法之始要皈依和發菩提心。
二、正行:所修法之主體。
三、結行:功德迴向。修法一始,我們即是為了一切眾生的究竟利益而修持,因此在修法結束時,自然要將功德迴向給一切眾生。
2.我們所生起的煩惱,往往會減損我們先前所造作的善業、所累積的福德。若先前所行的功課皆已如實迴向,之後雖生起煩惱,也不會消減我們的福德。
3.如實迴向會使我們的善法功德與日俱增,就如同把錢存在銀行,會不斷孳生利息一樣。
4.所以說要令善法功德不會消減且日益增長的最好方法即是迴向。即使不能做到三輪體空的迴向,也要盡力做到隨願的迴向。
5.我們所迴向的功德,並不是由所有的眾生均分——每一眾生只能分得那麼一點點;而是在同一時間內,每一眾生都能得到我們迴向的所有功德。
6.隨願的迴向——首先想像諸佛、菩薩在我面前,他們從無始以來就發願為眾生的究竟利益而修行,並將一切功德迴向給所有眾生。我也要隨其願、像他們那樣迴向,將我所做的一切善法、修持功德迴向給一切眾生。然後觀想諸佛菩薩印可:「汝願成就!」
7.最後,思惟:迴向者、所迴向之對象、迴向之行為皆是空性,而將心如是安住於無所執中——此乃最殊勝之迴向。
8.一般而言,有三種煩惱能減損我們所做的功德:瞋心、悔心、我慢心。此外,功德也會因果報成熟而消耗,如:生天享樂,報盡則墮。
9.若先行迴向,則如上了封條一般,功德便不會因煩惱生起而減損。直到你成佛之前,功德都會不斷地增長。
10.因此,我們平日要積極地培養利他的心情,並且不要吝於迴向功德給眾生。
------------ --------- --------- --------- --------- --------- -----
迴向的意義
原文作者:嘎瑪慈仁拉嫫
初稿發表時間:2001/03/05
做迴向時先要了解迴向的真正意義,迴向就是分享,回饋,感恩。
學佛弟子的迴向,就是把一切所作善業功德,皆與一切眾生分享,回饋給一切眾生共享,感恩一切眾生對我的護持,怙佑。
最好是隨時做完一件自認是善功德,如念佛號,持咒告一段落,誦完一卷經,修完一座法,做一件善佈施等等‧‧‧善業,馬上就迴向【十方法界一切眾生】,就這麼簡單一個誠懇心念,能觀想十法界當然更圓滿,這樣所作善德,就可無漏失的讓要迴向的每個對象收到,【也回向自己】,這樣的迴向長久累積,八識田中的善根資糧會漸漸滋長,惡業漸漸就消除。
為什麼迴向要時時在做,因為五濁世界,眾生煩惱業深重,也許上一分鐘還歡歡喜喜充滿善心善念,但是下一分鐘因外境的種種刺激,又起無名的煩惱惡念,因為無法一天到晚,心念都保持的不隨外境變化,而輪迴在喜、怒、哀、樂的情緒變化中,【就是當世大成就者也不保證做的到,如果他做得到,那即可寂靜涅盤,不必再來輪迴了。】,總不能把不好的【心念】也迴向出去,再讓法界迴向給自己吧!所以好的迴向,即是好的心念,好的心念,即是好的迴向。
迴向只是當下誠誠懇懇的【一念心】,並不是跟著大眾,隨班捧著經本,照經書上文字,有口無心的念經歌,才叫迴向,迴向即是自己【護心】的修持,也是時時警惕自己,要常保持【清淨善良心念】的好方法,所以迴向不一定要定在什麼時間,地點,才刻意的做,如果這麼制式化,死板教條化,那學佛就會是一個難以負擔的重擔,會越學佛越煩惱,不得自在,自己不自在,也影響周遭的人生活的不自在。
------------ --------- --------- --------- --------- --------- -----
有關迴向的故事
有一個農夫,禮請無相禪師到家裏來為他的亡妻誦經超度,佛事完畢以後,農夫問道:「禪師!你認為我的太太能從這次佛事中得到多少利益呢?」
 
無相禪師照實的說道:「當然!佛法如慈航普渡,如日光遍照,不止是你的太太可以得到利益,一切有情眾生無不得益。」
 
農夫不滿意道:「可是我的太太是非常嬌弱的,其他眾生也許會佔她便宜,把她的功德奪去。能否請您只單單為她誦經超度就好,不要回向給其他的眾生。」
 
無相禪師慨嘆農夫的自私,但仍慈悲的開導道:「回轉自己的功德以趣向他人,使每一眾生均沾法益,是個很討巧的修持法門,『回向』有回事向理、回因向果、回小向大的內容,就如一光不是照耀一人,一光可以照耀大眾,就如天上太陽一個,萬物皆蒙照耀,一粒種子可以生長萬千果實,你應該用你發心點燃的這一根蠟燭,去引燃千千萬萬支的蠟燭,不僅光亮增加百千萬倍,本身的這支蠟燭,並不因而減少亮光。如果人人都能抱有如此觀念,則我們微小的自身,常會因千千萬萬人的回向,而蒙受很多的功德,何樂而不為呢?故我們佛教徒應該平等看待一切眾生!」
 
農夫仍是頑固的說道:「這個教義很好,但還是要請法師破個例,我有一位鄰居老趙,他對我可說是欺我、害我,能把他除去在一切有情眾生之外就好了。」
 
無相禪師以嚴厲的口吻說道:「既曰一切,何有除外?」
 
農夫茫然,若有所失。
 
人性之自私、計較、狹隘,於這位農夫身上可以完全看出。只要自己快樂,自己所得所有,管他人的死活?庶不知別人都在受苦受難,自己一個人怎能獨享?如論世間,有事理兩面。事相上有多少、有差別,但在道理上則無多少無差別,一切平等。等於一燈照暗室,舉室通明,何能只照一物,他物不能沾光?
 
懂得一切的人,才能擁有一切;捨棄一個,就是捨棄一切。捨棄一切,人生還擁有什麼?

文生心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

道德  長存行正道,
天尊  慈悲來引導,
太上  感應慈善人,
道祖  揮文述正道。
 
世風日下,人心不古,塵宇動盪,何以如此?為何處處可見修道之士,修煉之聖地,還是如此的風氣敗壞,道德淪喪?


這都是人類貪婪之心矇住了本性良知,雖有信仰,因不知「道」在何處,而心起疑惑,失去了初發心,不知精進而沉淪於肉體感觀上的享受。


雖然「道」存於天地,雖然無道則一切無以生存,但是,眾生因「道」眼不見、耳不聞、手摸不及,是無形無相的東西,所以誤為天地間何有「道」之存在。


「道」在還沒有天地之前即已存在的,牠無法用肉眼目睹,肉耳也聽不到,手也觸摸不著,是無形無相的「東西」,可是牠卻有「形象」,有「實物」,道就是似有似無,微不可見,深不可測,


其中有「象」、有「物」、有「精」、有「信」,它周流不息於宇宙之中,週而復始,蘊育萬物;
天地間若沒「道」之存在,則陰陽大亂,一切沒有規律,如此,萬物何以能成?何以能生?何以能長?因此,人之於凡塵世宇中,自然離不開「道」之軌道,離之,則天下亂矣,人人受苦也。


看看今日的世間,大家都背「道」而馳,影響所及是天象異常,社稷動盪,眾生陷於苦海之中掙扎,這一切苦源自於眾生貪婪之心,不存正道,離道而行所招惹的一切果,


「道」是維繫正常舒適的生活環境,人人要幸福、要快樂,就須依「道」而行,「天道無親,常與善人」,只要心存「正道」,天則依汝之願而賜,亦可獲諸聖、神、仙、佛、菩薩之護佑,享受人生真正的幸福與快樂。

文生心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

146條經典民間偏方驗方(珍藏)
十分值得珍藏的146條經典民間偏方驗方,分內科、外科、兒科、皮膚科、婦科和男性科、五官科以及美容等七大類,方法簡單好學,而且經濟實用,不花錢或少花錢就能治不少病。實屬難得, 不妨一試。

     1、本貼所用藥物,以食物為主,絕對無毒。
  2、為使讀者易懂,劑量單位均用舊制,如:斤、兩、錢等,有的用碗,是指一般性中碗。
  3、所用藥物凡帶有*記號的一般可到中藥店買,藥店都有。
  4、貼中所講的醋,就是一般食用醋,如果用白醋的,將另有注明。
  5、貼中所講的白酒,是指50度以上的白酒。
  6、有些疾病治療期間需忌口,是指用藥期間如不忌口,則會影響療效。
  7、結合古代民間流傳已久的傳統秘方整理出來的寶貴資料。它彙聚了古今諸多名方、妙方、秘術,不僅能為百姓帶來方便,是每個家庭比備寶書,而且,對一些中西醫專業醫生來講,也是很有參考價值的。

一、內科
  1、初起感冒:蔥白(連須)、生姜片5錢、水一碗煎開、加適量紅塘稱熱一次服下(蔥姜不需服下),並馬上睡覺,出汗即愈。
  2、多日感冒:白天用法同第一條,另外,要在晚上睡覺前,用大蒜頭搗成糊狀,敷兩足心(湧泉穴,每足心敷黃豆粒大即可),用布包好,次日晨揭去,連用2-3天即愈。
  3、頭痛(各種頭痛均可):生白蘿蔔汁,每次滴鼻孔兩滴(兩鼻孔都滴),一日兩次,連用4-5天,可除根。忌吃花椒、胡椒。
  4、頭暈(頭昏眼花、暈眩):鴨蛋一個、赤豆20粒,攪勻蒸熟,早晨空服,每日一此,連用7天有特效。忌吃酒、辣。
  5、失眠、多夢:睡前用半臉盆熱水,加一兩醋雙腳浸泡20分鍾,並生吃蔥白1-2根。
  6、乾咳(感冒或其他原因引起均可):生黑芝麻3錢(約一調羹),冰糖適量,共搗碎開水沖早晨空服,3天痊癒,少吃魚類。
  7、有痰咳(包括急性氣管炎、支氣管炎、兒童氣管炎):白蘿蔔二兩,鴨梨二兩,一起切碎加水一碗煮熟加適量冰糖食用,一日二次連用3天。清熱化痰。可與第九條同用。
  8、老氣管炎(慢性氣管炎):取冬天打霜後絲瓜藤*一兩、甘草*一錢,水一碗煎湯一次服下,一日二次,連用半月至20天,可根治。忌煙酒、辣物,最好與第九條同用。
  9、長期咳嗽(肺氣腫及氣管炎等引起咳嗽):明礬一兩,研成粉用醋調成糊狀,每晚睡前取黃豆大一團敷足心(湧泉穴,兩足都敷),用布包好、次日晨揭去,連用7天有特效。
  10、哮喘(兒童哮喘同):乾蚯蚓*半斤,炒黃研成粉,用白糖水沖服,一次2錢(約半調羹粉)一日二次,服完即愈。忌吃辣物。
  11、胃痛、吐酸、胃下垂、胃竇炎:大蒜頭一次一兩連皮燒焦,再加一碗水燒開、加適量白糖空腹食用,一日二次,連用7天可根治。
  12、胃、十二脂腸潰瘍:雞蛋殼30個炒焦研成粉,麥麵粉半斤炒焦,一起抖勻,早晚飯前用。開水沖服,一次2錢(約半調羹),一日二次,一般一付藥可愈,重病需二付。
  13、高血壓、高血脂:芹菜籽*一兩,用紗布包好,放10斤水煎湯,早、中、晚飲1杯。不怕辣者,可,早中晚食生蒜2頭,有降血壓、血脂特效。
  14、心臟病、冠心病:花生殼一次一兩,綠豆5錢,煎一碗湯服下,一日二次,需半月。
  15、腸胃炎、腹瀉:每次用麥麵粉半兩炒焦,加適量白糖用開水調勻,飯前服,一日二次,2-3天有特效。忌吃柿子、香蕉、油膩。
  16、消化不良(兒童消化不良同):雞盹皮4兩炒黃研成粉,飯前用白糖水沖服、一日二次,一次2錢(約半調羹)、兒童減半、一劑服完即可,忌吃田螺。
  17、胸悶氣脹:白蘿蔔籽*5錢、煎一碗湯服,一日三次,連用3天有消積順氣之功效。
  18、神經衰落:豬腦1兩,加入蜂蜜一調羹,蒸熟吃,一日一次,連吃5-10天。
  19、貧血:殺雞、鴨時,將鮮血流在一張乾淨白紙上,曬乾揉成粉,用葡萄酒調服,一次半調羹粉,一日二次,連服半月。忌海帶。
  20、內熱口乾:蘆根*、綠豆各5錢,加一碗水煮開、加適量冰糖、去蘆根吃豆喝湯,日服二次,連服3天。生津潤肺,降火解熱。
  21、慢性肝炎:每次用白茅根*二兩,燒一碗水服湯,一日三次,一般需服半月,忌辣物。
  22、膽、腎、尿道結石:用雞內金、玉米須50克,煎一碗湯一次服下,一日2-3次,連服10天。忌吃肝臟、肥肉、蛋黃。
  23、急、慢性腎臟炎:4兩重左右黑魚一條,去鱗、腸等,綠茶葉2錢,包入魚肚內用線捆好,加一碗水煮熟,吃魚喝湯,一日一劑,連吃10-15天。忌酒、鹽、香蕉、房事。
  24、膽囊炎:冬瓜籽、綠豆各5錢煎一碗湯,一次服下。一日三次,連用10日。
  25、糖尿病:豬胰一條,冬瓜皮1兩,加水煮熟,少加些油、鹽和調料(勿加酒、糖)吃下,一日一劑,連吃20天。
  26、記憶力差:鵝蛋一只,打入碗內加適量白糖攪勻,蒸熟早晨空服,連吃5天,有清腦益智功能,對增強記憶有特效,忌吃海帶、花椒、動物血、酒、綠豆。
  27、小便不通:楊柳樹葉1兩,煎一碗湯一次服下,一日二次,2-3天即可通尿無阻。
  28、小便失禁(尿急、控制不住):雞腸一付,洗淨曬乾,炒黃研成粉,用黃酒送服,每次1錢,一日三次,服完即愈。忌姜、辣。
  29、尿頻(小便次數多):生韭菜籽*3兩,研成粉,每次2錢用白開水送服,一日二次,一般需服2-10天。忌濃茶、牛奶。
  30、便秘(大便燥結、排便困難):用煮熟的南瓜一碗,加入豬油5錢和適量的鹽吃下,一日一次,一次見效,3日可愈。
  31、痢疾、泄瀉:每次用大蒜兩頭,連皮放火內燒焦再煮一碗水空服湯,一日二次,連用3天可消炎解毒,治久瀉不愈特別有效。
  32、打鼾:花椒5-10粒,睡前用開水泡一杯水,待水涼後服下(花椒不服下),連服5天,以後再也不打鼾。
  33、打嗝:用手指甲一小條,點燃聞味,即止。
  34、暈車:乘車時切一片生姜含口中,或用一塊膏藥貼在肚臍上(此條孕婦禁用),對於暈車較嚴重者,可兩方同用,有特效。
  35、中風:每日喝1兩生芹菜只汁,病輕者服半月,病重者服一月可愈,忌吃羊肉、鴨血。
  36、神經病(又叫癫癇、羊癫癇、瘋狂病、狐大仙):乾桃化*3兩,用刀切成細末,分成十份,每次一份,在發病時用淡明礬水送服,一日二次,5天一療程,連用3療程。
  37、甲狀腺功能亢進症:黃藥子*9-12克,用三碗水煎成一碗,每日一次;另可用50克泡1斤白酒,日服1兩,5-8週代謝率明顯降低。
 38、慢性腸炎:雞蛋清1只,白酒半兩,混合,每晚睡前服。

  二、兒科
  39、小兒感冒(包括嬰兒):生姜5錢,水半碗煎開加入紅塘服下,一日二次,2天可愈。
  40、百日咳(及嬰兒氣喘):大蒜一頭,去皮搗爛加白糖3錢,過半小時後用開水一兩沖,兩天可治小兒咳嗽、嬰幼兒氣喘,有特效。
  41、小兒遺尿:生蔥白一根,搗爛,每晚睡前敷肚臍,用布包好,次日晨揭去,連用3-5天,可治愈。
  42、夜啼:大人用一小撮綠茶放口內嚼碎,每晚睡前敷小兒肚臍,用布包好,次日晨揭去,連用3天。
  43、嬰幼兒腹瀉、腹脹:大蒜一頭,連皮燒焦,再與半碗水燒開,加適量白糖服湯,一日一次,一般兩三天即可消食止瀉。
  44、盜汗(成人盜汗同):老豆腐半斤,切片貼鍋內燒成巴,再加水一碗,白糖適量,燒湯連巴一同食用,每晚睡前服,3天痊癒。
  45、打蛔蟲:生南瓜籽20粒,去殼飯前空服,一次吃下,第二天蟲子即可隨大便排出。
  46、經常肛門癢:傷濕解膏一塊,每晚睡覺前貼肛門上,次日晨揭去,連用三天。
  47、小兒厭食(不思吃飯):山楂*3錢,雞盹皮1錢,加半碗水煮熟飯前吃完,一日二次,連吃三天,有開胃、助消化之功效。
  48、腹痛(成人腹痛同):用一片桔皮敷在肚臍上。再用半斤鹽炒熱(不要太燙),敷在桔皮上,可立即止痛。
  49、誤食雜物:韭菜半斤,不要切碎,炒熟多加些豬油,一次吃光,雜物可隨大便排出。
  50、磨牙:每晚睡前吃一塊生桔皮,連吃2-3天,可治小兒及成人睡覺磨牙。
  51、流口水(成人、老人睡覺流口水方法同):泥鳅半斤,去內臟曬乾,炒黃研成粉,用黃酒沖服,一次二錢,一日一次,服完即可。
  52、兒童缺鈣:每次用蝦皮5錢,海帶1兩,一起煮湯,加油鹽食用,一日一次連用半月。
  53、腮腺炎:醋和墨汁按1:1配好,用毛筆蘸此,塗於患處,每天5-6次,一般二三天腮部腫脹自消。
  54、小腸氣:生姜汁5錢,先給患兒洗澡,待周身出汗時,用姜汁擦患部,一日二次,連用三、四天,以後不再復發。
    55、考場鎮靜良方:學生進考場如臨戰場,往往由於過度緊張,使自己産生心慌、怯場現象,從而不能正常發揮而名落孫山。現介紹一種單方:酸棗仁*、綠豆各一兩,煮一碗湯一次吃完,一日二次,次方要在考試前兩天開始服,至考試結束,有鎮靜安神功效。


  三、外科
  56、關節炎、肩周炎(包括風濕性、類風濕性關節炎):食用細鹽1斤,放鍋內炒熱,再加蔥鬚,生姜各3錢,一起用布包好,趁熱敷患處至鹽涼;一日一次,連用一星期,有追風祛濕之功效。
  57、勞傷腰痛:艾葉*一兩,炒黃的蟹殼一兩,浸白酒一斤,三日後用酒塗腰部,一日2-3次,7-10天,可治多年腰痛。
  58、腎虧腰痛:絲瓜籽半斤,炒黃研成粉。白酒送服,每次1錢,一日二次,服完即愈。此方還可治婦女産後腰痛。
  59、坐骨神經痛:食用細鹽一斤,炒熱後加艾葉*一兩,用布包好敷患處至鹽涼,一日一次,連用5-10天。(鹽可每天反複使用)。
60、頸椎痛:羊骨頭(生的,煮過均可)二兩,砸碎炒黃,浸白酒1斤,三日後擦頸部,一日三次,一般不過15天,可以根治。
  61、骨刺(骨質增生):狗骨頭三兩,砸碎炒黃浸白酒1斤,三日後用酒擦患處(最好帶吃此酒一盅),一日三次,需用半月可癒。
  62、腿抽筋:桑樹果*一兩,煎一碗湯一次喝下,一日二次,5天痊癒。
  63、四肢麻木:老絲瓜筋*一兩,煎一碗湯一次服下,一日二次,連服一星期,有特效。
  64、內、外痔瘡:大田螺每天一只,將蓋去掉。放入冰片*1錢,5分鐘後取田螺水塗肛門,每天2次,7天痊愈,忌吃酒、辣物。
  65、打針結塊:將土豆切成半公分厚的薄片,敷在患處,再用熱毛巾捂,一日二次,一次20分鐘,2-3天腫塊消散。
  66、狐臭:胡椒、花椒各50粒,研成粉,再加入冰片*2錢,用醫用酒精調勻,每日取一小團塗患處並用膠布貼好,一日換一次,連用半月可根除。
 67、口眼歪(面部神經麻痹):黃鳝血塗面部,向左歪塗左邊,並用手掌從左向右反複抹,每次2分鐘,一日二次,向右歪則反做,連用三四天即正。
  68、脫肛(解大便時肛門脫下):每次用韭菜半斤,水2斤煎開洗肛門,一日二次,洗三天。
  69、落枕(睡覺時由於枕頭或姿勢不適,而引起的頸痛):韭菜汁加熱擦頸部,日擦七八次。2-3天可治好。
  70、戒煙:乾南瓜藤*一兩,煎一碗湯加適量紅糖一次服,一日三次,7天後永不想抽煙。
  71、戒酒:活黃鳝一條,放一瓶白酒內浸二天後此酒,1次1-2兩,一日三次,將酒服完後永遠不想再喝一滴酒。
  72、喝酒不醉:葛根*1錢,在喝酒前泡一杯開水喝下再喝酒,酒精可解,所以人不會醉。
  73、疥瘡(老爛腳):豆腐渣炒熱,敷患處,用布包好,日換一次,可治愈爛腳久不收口。
  74、淋巴結核:田螺殼炒黃研成粉,用芝麻油調勻敷患處,日換一次,連用7-10天。
 75、長壽保健藥酒:磁石、何首烏*、大棗、核桃、枸杞*各一兩,浸白酒或黃酒二斤,兩天後按常日酒量吃此酒,如常飲能使老人面部紅潤,增強抗病力,有延遲衰老功效。


  四、皮膚科
  76、皮膚癢:鮮韭菜、淘米水,按1:10重量配好,先泡二小時再連韭菜一起燒開,去韭菜用水洗癢處或洗澡,一次見效,洗後勿用清水過身,一日一次,連洗三天永不再癢。
  77、牛皮癬、頑癬(銀屑病):側柏葉*、蘇葉*、各200克,蒺藜*40克,共研粗末,裝紗布袋內,用水6斤沸煮後小火煮30分鐘,塗洗患處,日3次。
  78、神經性皮炎(或過敏、或季節性發生):老豆腐三、四兩炒焦,用芝麻油調勻塗患處,一日3次,三、四天有特效。
  79、濕疹(皮膚起紅點、水泡、發癢):用綠豆3兩炒焦研成粉,用醋調勻塗患處,一日二次,連塗一星期可根治。忌花椒、胡椒。
  80、風疹塊、痱子:鮮韭菜汁每天塗患處,一次即明顯見效,一日三次,2-3天即癒。
 81、白癜風:烏梅*30-50克浸泡在95%酒精100毫升中,2周後過濾再加二甲亞礬*5毫升,每日擦患處3次,每次用力擦5分鐘。
  82、手氣、腳氣:生大蒜頭兩只,去皮放入半斤醋內泡3天,再用大蒜頭擦患處,每日3次。連用7-10日,有消炎和殺死細菌之特效。
  83、手汗、腳汗太多:明礬*5錢、熱水2斤,一起溶化浸手腳、一次10分鐘、浸後讓其自然涼乾,一日一次,5天後手腳汗正常。
  84、手足開裂、粗糙:生豬油二兩,加白糖1錢。搗勻擦手腳,一日2-3次。一般7天克癒,再擦幾天以後永不復發。
  85、凍瘡未破:尖頭辣椒5錢,白酒或酒精半斤一起放入瓶內浸3天後,在凍瘡初起,皮膚紅腫發熱時塗患處,一日五次,有特效,連用十天至半月痊癒除根,來年永不再發。
  86、凍瘡已破:陳舊棉花(越陳舊越好)燒成灰,用麻油調勻塗患處,一日三次。
  87、鵝掌風、灰指甲:醋1斤熬至半斤,加入去皮大蒜頭一只,二日後用醋每天浸手二次,一次10分鐘,浸後再用清水洗淨,7天即可。
  88、瘡、疔、癤:用生土豆搗爛,塗患處用布包好,日換一次,一般5天即可。
  89、雞眼、侯子:先將患處外部老皮消去,再塗上清涼油,用香煙火熏烤,至疼時稍堅持後拿掉煙火,一日二次,5天可脫落不發。
  90、燙傷:可選用蛋清、白糖水、醋、蜂蜜、在燙傷時馬上塗傷處,就不會起泡又易好。
  91、流火、丹毒(多患於下肢、皮膚紅、腫、熱痛並伴有寒戰、高熱、頭痛):用鮮絲瓜葉汁拌金黃散*成糊狀,外塗患處,內服三妙丸*中成藥有奇效。
  92、蚊蟲咬傷(紅腫、癢):可選用大蒜、生姜擦或用醋、牙膏、鹽水、香煙灰加水調勻塗,均可立即見效止癢、解毒消腫。


  五、婦科、男性科
  93、婦女白帶(白帶多、有異味):生雞蛋一只,從一頭敲一小洞,將7粒白胡椒裝入蛋內,用紙封好蒸熟,去胡椒吃蛋,每日一只,連吃一星期,忌吃豬血、綠豆。
  94、月經不調(來經提前或推遲均在7天以上):乾藕節半斤,炒黃研成粉,白酒送服,一日三次,一次2錢,服完即可每月來經。
  95、血崩(月經量太多):黑木耳3兩,炒乾研成粉,紅塘水送服,一次3錢,一日二次。
  96、閉經(少女18歲後和非懷孕婦女二月以上不來月經):茄子切片曬乾,炒黃研成粉。黃酒送服,一日二次,一次5錢,十天可癒。
  97、通經(來經時腹痛):用絲瓜筋一次一兩,燒一碗湯服,一日二次,7天痊癒。
  98、外陰癢:蔥白連根一兩,花椒10粒,一起煎水一碗,洗陰部,每天二次,共洗3天。
  99、産後缺乳:莴苣籽*5錢,煎湯一碗,加白糖一次服下,一日二次,5天後乳汁充足。
  100、産前知男女:將孕婦清晨第一次小便滴入兩滴醫用酒精,變紅者為男,無變化為女。
  101、女不孕:生雞蛋一只開一小孔,放入紅花*0.5錢左右,再蒸熟吃蛋,每天一只,連吃一個月,(要在月經乾淨後開始吃)。
 102、子宮、卵巢腫瘤:紅花6克、黑豆30克,水煎服,去紅花食黑豆與湯,日2次。
  103、男不育:每天用麻雀一只,去掉毛和內臟,將菟絲籽*2錢放入麻雀肚內,包好蒸熟後吃麻雀,連用半月,可治男子婚後久不生育。
  104、陽痿(男子陽莖不能勃起):磁石(吸鐵石)5錢,公雞睾丸5只,浸白酒一斤,三日後按常日量吃酒,一般需吃半至一月。(磁石可反複使用)。如不吃酒人,每日炒二只公雞睾丸吃,連吃半月至一月,完全恢復性功能。
  105、遺精(睡覺做夢流精):豬腰子一個,切開放入韭菜籽*2錢,用線紮好蒸熟,再切碎加油鹽吃,一日一個,連吃四、五個腰子。
  106、早泄(男子在房事時過早射精):韭菜籽*半斤炎黃,用黃酒送服,一次2錢,一日三次,服完即痊癒。
  107、小腸氣:食鹽半斤炒熱,加入花椒20粒,用布包好,敷患處至鹽涼,一日一次,最好睡前用,連用4、5天有特效。 
       108、男子性功能減退(不屬於陽痿,只是性功能減弱力不重心,多見於年老體弱者,也有房事過度引起的):活大青蝦或白蝦一兩,白酒1斤、浸5天後按常日酒量吃酒,酒完後將蝦炒吃。連用半月,有補陰壯陽、補充男性激素、增強性機能之功效。
  109、前列腺炎:麝香0.5克,白胡椒7粒,研成細末,裝瓶備用。將臍用酒精洗淨,將麝香放入肚臍內,再將胡椒粉蓋在上面,後蓋圓白紙一張,外用膠布貼緊,每隔7-10日換藥1次,10次為1療程。
  110、前列腺肥大:冬瓜籽*30克、黑木耳15克、秦皮*15克,水煎服,日2次。


  六、五官科
  111、牙痛(神經性、過敏性、蛀牙痛均可):花椒10粒,白酒一兩,將花椒浸在酒內,十分鐘後用酒口含,幾分鐘即見效,一日2次每次10分鐘,3-4天痊癒。
  112、牙周炎、牙齦炎:用一只雞蛋清加等量白酒攪勻喝一口,含口中,5分鐘後吐掉,一日二次(一日一只蛋),2-3天消炎止痛。
  113、牙出血(經常出血或刷牙引起):花椒10粒,醋三兩,浸2天後口含,一次3分鐘,一日2次,連用5天有特效。
 114、電光性紅眼病:用人乳滴入眼內,閉眼10分鍾,一日二次,一次二滴,有特效,忌辣。
  115、結膜炎(非電光紅眼病):用綠茶水,每日洗眼3-5次,一般2-3天有消炎抗菌之功效。忌吃酒、辣物。
  116、流淚眼、沙眼:乾桑葉*1兩,加一碗水燒開、每日洗眼3-5次,連用一星期。
  117、視力衰退(老光、老花、視物不清):白菊花*2錢,枸杞子*2錢,每日用開水泡飲(一劑可泡三遍),連飲半至一月,有清水明目之功效。忌吃辣物、海帶。
  118、偷針眼:用縫衣針的針鼻部反複摩擦患處,並稍用力擠壓,每日2-3次,不出二日即可治愈。
  119、白內障(晶狀渾濁、使視力下降):白蒺藜*250克,羊肝250克,白糖200克,研為末,每次服15克,日服2次,8週見效。
  120、青光眼(眼球內壓力太高,角膜水腫或呈霧狀,視力下降):豬眼一付,加綠豆一兩煮熟,再加油、鹽適量,每日吃一劑,連吃半月,能使眼內輕鬆,眼睛明亮。
  121、中耳炎(耳內長期流水、流濃、脹痛):鮮韭菜汁5錢,加入明礬半錢,溶化後滴入耳內,一次1-2滴,一日2次,連用5天。
  122、耳鳴、耳聾:當歸*15錢,黑豆30克,紅糖30克,水煎服,日2次,2週見效。菊花*30克,蘆根*30克,冬瓜皮*30克,水煎服,每日2次,2週見效。
  123、蟲入耳:用貓尿一滴,滴入耳內,蟲子會自動出來。(提取貓尿法:用大瓣大蒜頭,去皮擦貓鼻子,貓即撒尿)。
  124、口瘡(又叫羊胡瘡,在口內叫口腔潰瘍):醋、蒸餾水等量攪勻,塗患處,一日5次,連用2-3天,可消炎止痛,效果極佳。
  125、咽喉痛(咽部乾燥疼痛、有異物感,急、慢性均可):用綠茶葉泡濃茶約2兩水量,加入半兩蜂蜜攪勻,每日分幾次漱喉並慢嚥下,每日一劑,連用3-5天,消炎鎮痛,濕潤咽喉,治急、慢性咽喉炎。忌吃煙、酒,一切有刺激性食物。
  126、扁桃體炎(嗓子二側發起紅腫、痛、一般多發於著涼後):黑木耳一兩,炒乾研成粉,每次用半調羹粉與蜂蜜調勻口服,一日二次連服5天永不再發(此方在扁桃體炎正在發作時用)。
 127、聲音啞(咳嗽、講話太多、唱歌、內火大等原因引起的音啞):雞蛋一只、打入碗內,加醋一條羹、攪勻蒸熟食用,一日一劑,連吃2-3天,聲音響亮。忌辣。
  128、口臭:蘆根*(鮮、乾均可)一兩,煎湯一碗加冰糖適量內服,一日一次,早晨空服,連服一星期。清火解毒,治內熱胃火。
  129、魚刺卡喉:較輕者用好醋喝一口即可。如果不行,可用鴨口水一調羹喝下,魚刺可自動化掉。(取鴨口水法:用一片生姜,放入鴨嘴內,再將鴨倒吊,鴨即流口水)。
  130、鼻炎(包括過敏性、萎縮性和鼻竇炎,有的流膿流水、鼻涕多、有的聞味不靈敏):用黃磚一塊,放火上燒燙,取下,將一調羹醋倒在熱磚上,此時有大量熱氣上冒,患者用鼻聞其熱氣,一日二次,連用7天,消熱、消炎,解毒通竅,治各類鼻炎,有特效。
  131、流鼻血:藕節*、蘆根*等量,一起切碎,煎一碗水一次喝下,一日二次,連用5日,清熱止血,永不復發。

 七、美容
  132、除面部皺紋:鮮黃瓜汁二調羹,加入等量雞蛋清(約一只蛋)攪勻,每晚睡前先洗臉,再塗抹面部皺紋處,次日晨用溫水洗淨,連用半至一月,能使皮膚逐漸收縮,消除皺紋有特效.
  133、皮膚粗黑:靠化妝品增白皮膚,只能一時掩飾,治表不治本,現向你介紹一種治表治本能使皮膚增白而真白的妙方,既簡單又有特效:用白醋甘油按5:1混合,常擦皮膚(一日二三次)能使皮膚濕潤,減少黑色素沉積,一月後皮膚即細膩白嫩,潔淨光滑富有彈性,充滿美感。(此方對遺傳黑皮膚均有效).
  134、除雀斑:杏仁*5錢,研成細粉,用雞蛋清調勻,每晚睡前塗面部,次日清晨用溫水洗去,一日一次,10-15日顯效,以後不發.
  135、黃褐班蝴蝶斑:冬瓜汁白醋等量,調勻塗面部,一日2-3次,塗後過10分鐘洗去.連用半月即可除淨.
  136、除面部色素斑:鮮西紅柿汁蜂蜜,按5:1混合,塗面部,過10分鐘後洗淨,連用10-15日,能使黑色素分解,皮膚變白紅潤.
 137、除粉刺(酒刺青春豆座瘡):鮮黃瓜汁白醋等量調勻,先用熱水洗臉後再塗臉,一日三次,塗後過10分鐘用溫水洗去,連用半月可癒,以後不老.
  138、除黑痣:花生仁燒焦搗碎,用酒精調勻,塗痣上,每晚睡前塗上並包好,次日晨洗去,連用半月可除,(大痣需塗一月).
  139、脫髮頭屑頭癢:每次用桑樹根皮*4錢,水二斤,燒開洗頭,一日一次,洗後勿用清水過頭連用5天,能促進頭皮血液循環,有固髮作用,並治頭屑頭癢,可再生髮.
  140、斑禿禿頂:按134條使用,並用老姜片每日擦頭皮3-5次,與134條同用半月,以後不出一兩月便會重新長出一頭濃髮.
  141、頭髮增亮:啤酒醋按2:1混合.每日用毛巾吸濕再塗頭髮一次,連用半月.
  142、白髮變黑:何首烏*黑芝麻各三兩,一起炒乾研碎,用白糖水調服,每次3錢,一日一次,連服半月,可補腎健發.忌蠶豆.
 143、減肥:乾荷葉*乾冬瓜皮*按1:2配好,每日用一兩泡一斤左右熱水喝,有去厚膩刮油手之功效,忌肥肉.
  144、瘦人增胖:雞蛋二只,打在碗內,加生番茄汁一調羹和適量白糖,用等量開水沖成半熟食用,每日一次,早晨空服(也可吃稀黃荷包蛋)連吃一月,以後會逐漸變胖.
  145、牙變白:用食鹽小蘇打等量,加入調成牙膏狀,每日刷牙一次,3-4天可除牙齒表層所有色斑,使牙齒潔白.
  146、除汗毛鬍鬚(多毛症):舊電池粉堿粉等量,用醫用酒精調勻,過5分鐘即可自動洗去,一日一次,5-7天後汗毛鬍鬚即可自動脫落,以後不會再發,此方對皮膚無過敏,無刺激,無任何副作用.

文生心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

大藏寺祈竹仁波切在《獅子吼》一書中說:“香的目的是以香氣供養聖衆的鼻根或嗅覺,所以必須用真正的香,而不宜供漢地流行的假電香。由于香供旨在供香氣而非煙霧,香爐不必放佛壇上,長期供香以免把佛像熏黑了反而不好。香枝不必供太多,但宜用無化學原料的天然香料所造香枝。佛陀等聖衆當然不會受有毒化學香料所影響,但上供的我們卻要天天吸入,而且供有害物質之緣起不佳,所以必須挑無化學原料、無毒、對己無害之香料。供香時持香枝在壇前恭敬地發願,然後把香枝放在佛壇附近的香爐內即可。”
現今市面上的多種香産品,包括個別的一些號稱的藏香,其成份中亦有不少化學香料,常見的成分有化學香精、化學膠粘劑、助燃劑(硝粉)。一些號稱夜光香的成分中重要的添加物就是硫酸鋇、硫酸鎂、硝酸锶、氯化鈉、硫化鈣等。

這種香最便宜,使用量也最大。但是嚴重汙染空氣,會使人産生頭暈、惡心、過敏等現象,而且有些更采用罂粟等具迷幻作用的香料(對嗅者之心神有某種影響)。上等的化學香用精碳粉、天然膠粘粉及優質的化學香精制成。這種香在日本等國家比較多見。

嚴格上來說,這些香是佛教徒不可采用的,諸佛菩薩、空行護法、天神自然也不會歡喜。在西藏,寺院中大多嚴禁供奉這些香枝。

化學香的組成成份分析顯示:

【基           料】: 如果是精碳或是優質木屑(如杉木屑等)那麽對人體是無害的,如果是房前屋後的朽木,應該是有害的,如果是木質建築垃圾,則一定有害。如果是稻草屑或紙漿,有害談不上,只是氣體混濁了一點。

【化學膠粘劑】: 燃燒時産生各種有害氣體。天然的制香膠粘劑通常使用的是榆樹皮粉。

【硝         粉】: 雖然古人已經開始使用助燃劑,但是硝粉燃燒時産生亞硝酸鹽,而亞硝酸鹽是強烈的致癌物質。加入硝粉的香燃燒後煙氣有嗆鼻的感覺,經常吸入,使人上火,心浮氣躁。

【化學香精及染色劑】: 中國大陸對食用的香精及染色劑,有嚴格的准入限制,對燃燒吸入型的香精及染色劑則沒有相關規定,用什麽樣的香精和染色劑全憑廠家良心。劣質的化學香精及染色劑,跟化工廠的排放氣一樣,顯然是有害的,即使是所謂的優質的,也跟超市的空氣清新劑和香水一樣,粗略感覺有各種香型,只能猛吸一口氣,仔細感受,身體則有隱隱的拒絕感。

 

文生心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Close

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

reload

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼