文生心的部落格

我國中藥資源豐富，品種繁多，中藥名稱也比較複雜。如有別名、商品名、處方名、文獻名、炮製名等，有的中藥名稱之間雖然僅一字之差，但形態、功效相差甚遠，有的中藥炮製後性能、功效發生了變化，名稱也就變化了。有些醫生處方書寫不規範，也容易造成名稱上的混淆。因此無論是醫藥人員，還是患者都要引起重視，否則一旦出錯，輕則影響療效，重則危及生命。以下就將一些常用並且在名稱上容易混淆的中藥作一介紹。
 
 
～海螵蛸與桑螵蛸～
 
海螵蛸，又稱烏賊骨。為烏賊科動物無針烏賊或金烏賊的乾燥內殼。性溫，味鹹、澀，具有收斂止血，澀精止帶，制酸，斂瘡的功效。用於胃痛吞酸，吐血衄血，崩漏便血，遺精滑精，赤白帶下，潰瘍病等。
 
桑螵蛸為螳螂科昆蟲大刀螂的卵鞘。性平，味甘、鹹，具有益腎固精，縮尿止濁的功效，治療腎氣不固所致的遺精滑精，遺尿尿頻，小便白濁。
 
 
～草河車與紫河車～
 
重樓的別名稱草河車，為百合科植物雲南重樓，或七葉一枝花的乾燥根莖。性微寒，味苦，具有清熱解毒、消腫止痛，涼肝定驚功效。用於疔瘡癰腫，咽喉腫痛，毒蛇咬傷，跌撲傷痛，驚風抽搐。
 
紫河車為健康人的乾燥胎盤，性溫，味甘、鹹，具有溫腎補精，益氣養血的功效。治療虛勞羸瘦，骨蒸盜汗，咳嗽氣喘，陽痿遺精，不孕少乳等症。
 
 
～山茱萸與吳茱萸～
 
山茱萸又稱萸肉，為山茱萸科植物山茱萸的乾燥成熟果肉。性微溫，味酸、澀，具有補益肝腎，澀精固脫的功效。用於眩暈耳鳴，腰膝酸痛，陽痿遺精，遺尿尿頻，崩漏帶下，大汗虛脫等症。
 
吳茱萸為蕓香科植物吳茱萸的乾燥近成熟果實。性熱，味辛、苦，具有散寒止痛，降逆止嘔，助陽止瀉的功效。治療寒疝腹痛，寒濕腳氣，經行腹痛，脘腹脹痛，嘔吐吞酸，虛寒久瀉等症。
 
 
～天龍、天蟲與全蟲～
 
蜈蚣的別名稱天龍，為蜈蚣科動物少棘巨蜈蚣的乾燥體。性溫，味辛，具有息風鎮痙、攻毒散結，通絡止痛的功效。用於瘡瘍腫毒，痙攣抽搐，半身不遂，破傷風，風濕頑痹，瘡瘍，瘰癧，毒蛇咬傷等症。
 
僵蠶的別名稱天蟲，為蠶蛾科昆蟲家蠶，感染白僵菌而致死的乾燥體。性平，味鹹、辛，具有祛風定驚，化痰散結的功效，用於驚風抽搐，咽喉腫痛，皮膚瘙癢、頜下淋巴結炎，面神經麻痹。
 
全蠍的別名稱全蟲，為鉗蠍科動物東亞鉗蠍的乾燥體。性平，味辛，具有息風鎮痙，攻毒散結，通絡止痛的功能，用於小兒驚風，抽搐痙攣，半身不遂，破傷風，風濕頑痹，瘡瘍，瘰癘等症。
 
 
～大胡麻與小胡麻～
 
亞麻子的別名為大胡麻，為亞麻科植物亞麻的乾燥成熟種子。性平，味甘，具有潤燥，祛風的功效。用於腸燥便秘，皮膚乾燥瘙癢，毛髮枯萎脫落。
 
小胡麻是茺蔚子的別名，為唇形科植物益母草的乾燥成熟果實。性微寒，味辛、苦，具有活血調經、清肝明目的功能。治療月經不調，經閉，痛經，目赤翳障，頭暈脹痛。
 
 
～杞子與枝子～
 
枸杞子的別名稱杞子，為茄科植物寧夏枸杞的乾燥成熟果實。性平，味甘，具有滋補肝腎、益精明目的功效。治療肝腎不足所致的腰膝酸痛，眩暈耳鳴，血虛萎黃，目昏不明等症。
 
梔子的處方名常寫成枝子，為茜草科植物梔子的乾燥成熟果實。性寒，味苦，具有瀉火除煩，清熱利尿，涼血解毒的功效。用於熱病心煩，黃疸尿赤，血淋澀痛，血熱吐衄，目赤腫痛，火毒瘡瘍，外治扭挫傷痛。
 
 
～半邊蓮與半枝蓮～
 
半邊蓮為桔梗科植物半邊蓮的乾燥全草。性平，味辛，具有利尿消腫，清熱解毒的功效。用於大腹水腫，面足浮腫，癰腫疔瘡，蛇蟲咬傷，晚期血吸蟲病腹水。
 
半枝蓮為唇形科植物半枝蓮的乾燥全草。性寒，味辛，微苦，具有清熱解毒，化瘀利尿的功效。用於疔瘡腫毒，咽喉腫痛，毒蛇咬傷，跌撲傷痛，水腫，黃疸。
 
 
～酢醬草與敗醬草～
 
酢醬草為酢醬草科植物酢醬草的全草。性寒，味酸，具有清熱利濕、消腫解毒功效。治療泄瀉、咽喉腫痛等症。
 
敗醬草為敗醬科植物黃花敗醬的全草。性寒，味辛、苦，具有清熱解毒，消膿排腫，祛瘀止痛功效。治療腸癰及血滯經痛等症。
 
 
～肉豆蔻與白豆蔻～
 
肉豆蔻為肉豆蔻科植物肉豆蔻的乾燥種仁。性溫，味辛，具有溫中行氣，澀腸止瀉的功效。治療脾胃虛寒，久瀉不止，脘腹脹痛，食少嘔吐。
 
豆蔻的別名稱白豆蔻，為薑科植物白豆蔻的乾燥成熟果實。性溫，味辛，具有化濕消痞，行氣溫中，開胃消食的功效。用於濕濁中阻，不思飲食，濕溫初起，胸悶不饑，寒濕嘔逆，胸腹脹痛，食積不消。
 
 
～龍膽草與龍鬚草～
 
龍膽習慣稱為龍膽草，為龍膽科植物龍膽的乾燥根及根莖。性寒，味苦，功能為清熱燥濕、瀉肝膽火。用於濕熱黃疸，陰腫陰癢，帶下，濕疹瘙癢，目赤耳鳴，脅痛口苦等症。
 
燈心草的別名稱龍鬚草，為燈心草科植物燈心草的乾燥莖髓。性寒，味淡，具有清心火，利小便之功，用於心煩失眠，尿少澀痛，口舌生瘡。
 
 
～葫蘆殼與胡蘆巴～
 
葫蘆殼為葫蘆科植物匏瓜的成熟果皮。性平，味甘，具有利水消腫功效，治療水腫腹水，小便不利等症。
 
胡蘆巴為豆科植物胡蘆巴的乾燥成熟種子。性溫，味苦，具有溫腎，祛寒，止痛功能。用於腎臟虛冷，小腹冷痛，小腸疝氣，寒濕腳氣。
 
 
～白薇與白蘞～
 
白薇為蘿蔔科植物白薇的根及根莖。性寒，味苦、鹹，具有清熱涼血，利尿通淋，解毒療瘡的功效。用於陰虛發熱，骨蒸勞熱，產後血虛發熱，熱淋，血淋，癰疽腫毒等症。
 
白蘞為葡萄科植物白蘞的乾燥塊根。性微寒，味苦，具有清熱解毒，消癰散結的功效。用於癰疽發背，疔瘡，瘰癧，水火燙傷。
 
 
～金鈴子與金櫻子～
 
川楝子別名稱金鈴子，為楝科植物川楝的乾燥成熟果實。性寒，味苦，具有舒肝行氣止痛，驅蟲的功能。用於胸脅、脘腹脹痛，疝氣疼痛及蟲積腹痛等症。
 
金櫻子為薔薇科植物金櫻子的乾燥成熟果實。性平，味酸、甘、澀，具有固精縮尿，澀腸止瀉的功效。用於遺精滑精，遺尿尿頻，崩漏帶下，久瀉久痢。
 
 
～石決明與決明子～
 
石決明為鮑科動物雜色鮑的貝殼。性寒，味鹹，具有平肝潛陽，清肝明目之功效。用於治療肝陽上亢所致的頭痛眩暈，目赤翳障，視物昏花等症。
 
決明子又稱草決明，為豆科植物決明的乾燥成熟種子。性微寒，味甘、苦、鹹，具有清熱明目，潤腸通便之功效。用於治療肝熱所致的目赤澀痛，羞明多淚，頭痛眩暈，目暗不明，大便秘結等症。
 
 
～補骨脂與骨碎補～
 
補骨脂別名破故紙，為豆科植物補骨脂的乾燥成熟果實。性溫，味辛、苦，具有溫腎助陽，納氣，止瀉的功效。用於陽痿遺精，遺尿尿頻，腰膝冷痛，腎虛作喘，五更泄瀉，外用治白癜風、斑禿。
 
骨碎補別名猴薑、毛薑、申薑，為水龍骨科植物槲蕨的乾燥根莖。性溫，味苦，具有補腎強骨、續傷止痛功效。治療腎虛腰痛，耳鳴耳聾，牙齒鬆動，跌撲閃挫，筋骨損傷等症。
 
 
～澤漆與澤瀉～
 
澤漆為大戟科植物澤漆的全草。性寒，味苦，具有逐水通便、消腫散結功能。用於治療腹水脹滿及痰飲咳喘等症。
 
澤瀉為澤瀉科植物澤瀉的乾燥塊莖。性寒，味甘，具有利小便，清濕熱之功。治療小便不利，水腫脹滿，痰飲眩暈，熱淋澀痛等症。
 
 
～漏蘆與藜蘆～
 
漏蘆為菊科植物祁州漏蘆的乾燥根。性寒，味苦，具有清熱解毒，消癰，下乳，舒筋通脈的功能。用於乳癰腫痛，癰疽發背，瘰癧瘡毒，乳汁不通，濕痹拘攣。
 
藜蘆為百合科植物黑藜蘆的根及根莖。性寒，味苦、辛，具有吐風痰，殺蟲毒的功效。治療風癇、癲疾、疥癬、惡瘡等症。
 
 
～黃芪與黃芩～
 
黃芪為豆科植物膜莢黃芪的乾燥根。性溫，味甘，具有補氣固表、利尿托毒，排膿，斂瘡生肌的功能。用於氣虛乏力，食少便溏，中氣下陷，久瀉脫肛，便血崩漏，表虛自汗，氣虛水腫，癰疽難潰，久潰不斂，血虛萎黃，糖尿病等。
 
黃芩為唇形科植物黃芩的乾燥根。性寒，味苦，具有清熱燥濕，瀉火解毒，止血，安胎的功效，用於濕溫、暑溫胸悶嘔惡，濕熱痞滿，瀉痢，肺熱咳嗽，高熱煩渴，血熱吐衄，癰腫瘡毒，胎動不安等症。
 
 
～天南星與膽南星～
 
天南星為天南星科植物天南星的乾燥塊莖。性溫，味苦、辛，具有燥濕化痰，祛風解痙，散結消腫的功效。用於頑痰咳嗽，風痰眩暈，中風痰癰，口眼歪斜，半身不遂；癲癇，驚風，破傷風。生用外治癰腫，蛇蟲咬傷。
 
膽南星是用牛膽汁攪拌炮製後的加工品為膽南星。性涼，味苦、微辛，具有清熱化痰，息風定驚功效，治療痰熱驚風抽搐及中風、癲狂等症。
 
 
～生地與熟地～
 
地黃習慣稱生地，為玄參科植物地黃的塊根。性寒，味甘、苦，具有清熱涼血，養陰，生津功能。用於熱病舌絳煩渴，陰虛內熱，骨蒸勞熱，內熱消渴，吐血，衄血，發斑發疹。
 
生地黃用酒蒸熟後即為熟地黃，簡稱熟地。熟地黃性微溫，味甘，具有滋陰補血，益精添髓的功效。用於肝腎陰虛，腰膝酸軟，骨蒸潮熱，盜汗遺精，血虛萎黃，心悸怔忡，月經不調，崩漏下血，眩暈，耳鳴，鬚髮早白等症。
 
 
～赤芍與白芍～
 
赤芍為毛茛科植物芍藥或川赤芍的乾燥根。性微寒，味苦，具有清熱涼血，散瘀止痛的功效。用於溫毒發斑，吐血衄血，目赤腫癰，肝鬱脅痛，經閉痛經，瘕腹痛，跌撲損傷，癰腫瘡瘍。
 
白芍為毛茛科植物芍藥的乾燥根。性微寒，味苦、酸，具有平肝止痛，養血調經，斂陰止汗的功效。用於頭痛眩暈，脅痛，腹痛，四肢攣痛，血虛萎黃，月經不調，自汗、盜汗。
 
 
～何首烏與製何首烏～
 
何首烏為蓼科植物何首烏的乾燥塊根。性溫，味苦、甘、澀，何首烏具有解毒，消癰，潤腸通便的功能。用於瘰癧瘡癰，腸燥便秘及高血脂等症。
 
何首烏用黑豆汁攪拌後蒸製即為製何首烏，性微溫，味微甘、澀，具有補肝腎，益精血，烏鬚髮，強筋骨功效。用於血虛萎黃，眩暈耳鳴，鬚髮早白，腰膝酸軟，肢體麻木，崩漏帶下，久瘧體虛等症。

現代人有太多的應酬必須去面對，目前的食品當中又有非常多的垃圾食物，但是這些零食和速食，佔據了我們絕大部分的飲食結構，但是食用健康的食物，才是我們身體健康的基礎，要知道新鮮蔬菜都含有大量的水分、澱粉和蛋白質，脂肪含量都很少，不能用來做主要的供能食物，但是它們是礦物質、膳食纖維和維生素的重要來源。近年來，吃蔬菜已經成為一種健康飲食新主義。但是你知道嗎，你可能吃錯了‧‧‧
 
 
一、經常在餐前吃番茄：
 
番茄應該在餐後再吃。這樣，可使胃酸和食物混合大大降低酸度，避免胃內壓力升高引起胃擴張，使寶寶產生腹痛、胃部不適等症狀。
 
 
二、紅蘿蔔與白蘿蔔混合做成泥醬：
 
不要把紅蘿蔔與白蘿蔔一起磨成泥醬。因為，紅蘿蔔中含有能夠破壞維生素C的酵素，會把白蘿蔔中的維生素C完全破壞掉。
 
 
三、香菇洗得太乾凈或用水浸泡：
 
香菇中含有麥角淄醇，在接受陽光照射後會轉變為維生素D，但如果在吃前過度清洗或用水浸泡，就會損失很多營養成分。煮蘑菇時也不能用鐵鍋或銅鍋，以免造成營養損失。
 
 
四、過量食用胡蘿蔔素：
 
雖然胡蘿蔔素對人很有營養，但也要注意適量食用。過多飲用以紅蘿蔔或番茄做成的蔬菜果汁，都有可能引起胡蘿蔔血症，使面部和手部皮膚變成橙黃色，出現食欲不振、精神狀態不穩定、煩燥不安、甚至睡眠不踏實，還伴有夜驚、啼哭、說夢話等表現。
 
警惕～濫用胡蘿蔔素可致癌
 
傳統觀念認為：補充胡蘿蔔素不僅可以減少心血管疾病及白內障的發生，而且有防癌作用。但近年來許多測試結果發現：服β胡蘿蔔素的一組與正常對照組相比，肺癌發病率非但沒有減少，反而高出28%。營養學家分析：補充生理劑量（5毫克/日）的胡蘿蔔素確有抑癌作用，而攝入過量胡蘿蔔素會阻止維生素A與相應受體結合，進而阻止腫瘤抑制基因的轉化，其結果便不是抑癌而是走向反面。為此，人體只需補充生理劑量的胡蘿蔔素，絕不能隨意加大劑量濫服，平時僅需食用富含β胡蘿蔔素的天然食物，如各種動物肝臟、牛奶、紅蘿蔔、韭菜、茶葉等即可。
 
 
五、吃沒用沸水焯過(燙過)的苦瓜：
 
苦瓜中的草酸會妨礙食物中的鈣吸收。因此，在吃之前應先把苦瓜放在沸水中焯一下，去除草酸，需要補充大量鈣的人不能吃太多的苦瓜。
 
 
六、過多地吃菠菜：
 
菠菜中含有大量草酸，不宜過多吃。草酸在人體內會與鈣和鋅生成草酸鈣和草酸鋅，不易吸收排出體外，影響鈣和鋅在腸道的吸收，容易引起缺鈣、缺鋅，導致骨骼、牙齒發育不良，還會影響智力發育。
 
 
七、吃未炒熟的豆芽菜：
 
豆芽質嫩鮮美，營養豐富，但吃時一定要炒熟。不然，食用後會出現惡心、嘔吐、腹瀉、頭暈等不適反應。
 
 
八、韭菜煮熟後存放過久：
 
韭菜隔夜變成毒。韭菜最好現做現吃，不能久放。如果存放過久，其中大量的硝酸鹽會轉變成亞硝酸鹽，引起毒性反應。另外，消化不良也不能吃韭菜。
 
 
九、把綠葉蔬菜長時間地燜煮著吃：
 
綠葉蔬菜在烹調時不宜長時間地燜煮。不然，綠葉蔬菜中的硝酸鹽將會轉變成亞硝酸鹽，容易使寶寶食物中毒。速凍蔬菜類大多已經被涮過，不必煮得時間過長，不然就會爛掉，喪失很多營養。
 
 
十、涼拌菜容易中毒：
 
炎熱夏季，涼拌菜是很多主婦們的餐桌首選。但是夏令病蟲害活躍，菜農相對多施農藥，涼拌菜不經高溫燒煮，如果農殘超標，對人體將有較大危害。因此吃涼拌菜、生食蔬菜，最好挑選無公害的綠色蔬菜或有機蔬菜。蒜泥拍黃瓜、涼拌綠豆芽、木耳香萵筍、酸辣蘿蔔絲‧‧‧在炎熱的夏季，人變得懶洋洋沒有胃口的時候，一盤盤色彩誘人、爽口開胃的涼拌菜，可讓人食欲大增。
 
可涼拌菜是引起食物中毒的高危食品，尤其是針對農殘超標的蔬菜，涼拌、生拌的食用方式也屬高危。因為蔬菜在生長過程中，很容易被土壤中的細菌、病毒和寄生蟲卵所污染；夏季相對病蟲害活躍，蔬菜農藥殘留超標概率也較大。
 
該如何規避這些風險呢？首先，生吃最好選擇無公害的綠色蔬菜或有機蔬菜，在無土栽培條件下生產的蔬菜，也可以放心生吃。無條件的情況下，應選擇一些正規的有農藥殘留檢測的集貿市場，不要購買馬路遊擊隊出售的來歷不明的蔬菜，切勿購買有藥斑、有刺激氣味的蔬菜。其次，做菜前，要先用水將蔬菜表面污物沖洗乾凈，然後用清水浸泡，且浸泡時間不少於十分鐘，也可以用鹼水或溫水浸泡。

真正的大心境，並非放棄後的坦然，而是放下後的無意。人生有遇亦有別，遇時珍視，別前祝福，凡人凡事終是塵，莫讓過往雲煙迷惑了行程；生活裏本沒有絕對的是與非，別在是非之間勞心費神，幸福才是人生的唯一答案；得到勿竊喜，失去毋徒悲，得失只是一種狀態，保持靈魂的安靜才是真正的大心境。
 
如果你曾經錯過了昨天，那麼請不要再錯過今天。過去的事，交給歲月去處理；將來的事，留給時間去證明。我們真正要做的，就是牢牢地抓住今天，讓今天的自己勝過昨天的自己，讓今天的自己塑造明天的自己。集中精力看好眼前的路，才不會跌跤，才不會走岔道。給自己一個機會，讓自己重新開始。
 
人不怕有缺點，就怕沒特點。這個特點就是你的專長和優勢，成功的秘訣就在於經營自己的長處。不管是誰，想把自己改造成“完人”是不現實的，反而應當發現並培養自己的長處，形成獨特的亮點和優勢。幾乎所有的成功者，都是優點和缺點都非常突出的人。發揮自己的優勢，才是成功的關鍵。
 
別把自己不當人，別把自己太當人。人活一張臉，樹活一張皮，自卑甚至自輕自賤是喪失人格的起點，做人做事的底線沒了，輸掉的不光是一個人，一件事，更是立世之本。但是，也不要太把自己當人。孤芳自賞，恃才傲物都是自取滅亡之道。做人做事最佳還是不卑不亢。
 
諾不輕信，故人不負我；諾不輕許，故我不負人。情分由淺而深在於相惜；情分由深而淺在於相負。彼此間的辜負，往往不是心的背叛，而是輕信或輕諾。朋友之間，互相幫助的初衷是好的，但是也要量力而行。感情歸感情，事情歸事情，彼此能力以外的承諾，信了是勉強，許了是壓力。朋友相交貴在長久。
 
修己以清心為要，處世以慎言為先。不要和任何人議論同一個圈子裏的人，不管你認為他有多麼可靠。沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨，人與人相交多多少少都存在著一些利益關係。同一個圈子裏的人這種關係更為突出。有利益就有衝突，議論同一個圈子裏的人，就是出賣自己，只是時間問題而已。
 
勤奮是一種優秀的習慣。只有天生的好動，沒有天生的勤奮。勤奮，都是逼出來的。大雁不遠萬里地遷徙，蜜蜂一天到晚辛勤地勞作，只因它們天生就短缺的擁有，和生存的需要。優秀的人，他們深知自己想得到的一切，沒有一樣會自己長腳跑來找他們，強烈的欲望使他們不停地追求，時間久了，就成了習慣。
 
人生，由我不由天，幸福，由心不由境。韁繩只能拴住被降服的馬，命運之神只能主宰乖乖聽從命運擺佈的人。如果你夠堅強，夠勇敢，你一定能掙脫厄運的枷鎖，獲得新生的自由。幸福是一種甜蜜的感受，需要用心感受。再強烈的陽光也照不暖一顆陰暗的心，再優越的環境也幸福不了一個麻木的人。
 
快樂是一種心情，無關物欲。心懷豁達、寬容與感恩，生活就會陽光明媚。人生有得有失，聰明的人懂得放棄，幸福的人懂得超脫。能安於真實擁有，超脫得失苦樂，是一種至上的人生境界。“生氣不如爭氣”，那些瑣碎的、令人心煩的事，根本不值得自己去生氣。學會控制自己的情緒，人生才會優雅從容。

父母對待孩子無外乎三種情況：一是事事管、時時管，做了很多事，效果卻不好；二是什麼都不管，什麼都不做，放任自流，不聞不問，結果更不好；三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成長一帆風順。
 
傑出的父母從來都選擇“有所為有所不為”，更明確地說，只做三件事。
 
 
第一件事：培養良好的親子關係
 
好的關係勝過許多教育。父母什麼時候與孩子關係好，對孩子的教育就容易成功；什麼時候與孩子關係不好，對孩子的教育就容易失敗。而建立良好的親子關係，其關鍵在於“定位”：
 
一、不當“法官”，學做“律師”
 
有些父母看到孩子出了問題，便迫不及待地當起了“法官”，這是很危險的。孩子的內心世界豐富多彩，父母要積極地影響與教育孩子，不了解其內心世界便無從談起。而了解孩子的第一要訣是呵護其自尊，維護其權利，成為其信賴和尊敬的朋友。即父母對待孩子，要像“律師”對待自己的當事人一樣，了解其內心需求，並始終以維護其合法權利為唯一宗旨。
 
二、不當“裁判”，學做“拉拉隊”
 
在人生競技場，孩子只能自己去努力。父母既無法替代孩子，也不該自作主張去當“裁判”，而應該給予孩子一種保持良好競技狀態的力量，即“拉拉隊”的力量。這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務。父母做孩子的“拉拉隊”，既要善於發現和讚美孩子，還要引導孩子正確面對失敗，在挫折前做孩子的戰友。
 
三、不當“馴獸師”，學做“鏡子”
 
孩子只有認識自己才能戰勝自己，但他們通常只能依據他人的反應來認識自己，這時父母的“反應”作用即鏡子的作用就很重要了。不做“馴獸師”，學做“鏡子”，才能幫助孩子提高自我意識，才能讓孩子不害怕父母的“權威”，轉而和父母溝通。教育是三分教，七分等。“等一等”是很有用的。比如我們被蚊子叮一下，不管它，很快就會沒事，若總去撓去抓，卻要很長時間才能好。原因就是人體有一定的自我治癒功能，被蚊子叮一下自己很快就會好，施加外力只會適得其反。教育也是這個道理。停下來，等一等，給孩子傾訴的機會，和孩子有效地溝通，不用教育就能解決問題。
 
 
第二件事：培養孩子的良好習慣
 
習慣決定孩子的命運，再也沒有什麼比習慣養成更重要了。父母如果不注重培養孩子的良好習慣，無疑是在葬送孩子美好的未來。
 
一、一切從習慣培養開始
 
養成教育是管一輩子的教育。智育是良好的思維習慣，德育是細小的行為習慣，素質教育更加體現在人的細小的行為上。大量事實證明，習慣是一種頑強的力量，可以主宰人的一生。孩子的一切都從習慣培養開始。
 
二、習慣養成絕非一日之功
 
習慣是個大問題，是大智慧。良好習慣的養成絕非一日之功，其主要原則是：低起點，嚴要求，小步子，快節奏，多活動，求變化，快反應，勤矯正。習慣養成關鍵在頭三天，決定在一個月。父母要充分尊重孩子的權利，讓孩子在習慣養成中發揮主人作用。
 
三、通過習慣培養鑄造品格
 
教育猶如海上行船，必須按正確的航線行駛，否則，船越大越有觸礁沉沒的危險。人的品質，決定了人的發展方向。家庭教育的一個核心任務，就是培養孩子成為一個真正的人。但人格的培養問題通常很難落實到具體操作上來。不過，研究者發現，習慣與人格相輔相成，習慣影響人格，人格更會影響習慣。正派、誠實、責任心、愛心、合作精神、講究效率等品格，都可以通過習慣培養來鑄造第三件事：引導孩子學會學習。
 
 
第三件事：吸引孩子熱愛學習、引導孩子學會學習是父母的一項重要職責，也是父母的真正魅力所在。
 
一、孩子厭學是有原因的
 
放任不管，任其瀟灑；亂管瞎管，種瓜得豆；嘮叨數落，肆意打罵；代替包辦，製造“機器”‧‧‧父母若採取如此種種不明智的做法，只會使孩子越來越不愛學習。孩子不愛學習只是表面現象，背後一定有原因：是沒有養成良好的學習習慣？是沒有找到孩子最擅長的方面？是沒有科學用腦？是父母阻礙了孩子的“玩中學”的天性？是孩子沒有意識到學習是他自己的事情‧‧‧找到背後的原因，才可能幫助孩子走出厭學的陰影。
 
二、孩子的求知欲和學習潛能是可以激發的
 
孩子缺乏求知欲，通常不是父母的影響或者嚴格要求不夠，而是阻塞了孩子的興趣。興趣(好奇心)、夢想、成就感、質疑、感恩、發奮、發憤等都是疏通和啟發孩子求知欲的通道。而對於孩子來說，所謂競爭優勢就是潛能得到有效的開發而已。心情、開竅、暗示、遐想、激勵、計劃是激發孩子學習潛能的六大原則。潛能開發雖沒有絕對的“時間表”，但也有步驟，比如建立目標、控制情緒、磨鍊意志、專注於一點等都是非常重要的。
 
三、孩子考第一是有方法的
 
“愛學”是“會學”的前提，而“會學”是“愛學”的保證，“會學”才能“學好”。孩子要想考第一，必須要掌握一些具有決定性作用的好方法，如：按計劃完成、認真寫字、慢慢看課本、整理錯題、隨手筆記、無私幫助同學、高效率考試、自由自在地作文等。現在很多父母在教育孩子的問題上，步入了一個新的迷思，即盲信盲從甚至癡迷於所謂成功教子的家教經驗，但這些經驗聽著容易，做起來難。因為它們沒有“可遷移性”，如果只是一味的複製、模仿，不但不能落實到自己孩子的身上，反而容易“邯鄲學步”，適得其反。
 
 
最有用的真東西是需要靜下心來思考、提煉的。教育孩子並沒有父母想像的那樣複雜，抓好了親子關係、習慣培養、學習這三件大事，父母成為傑出的父母，孩子成為傑出的孩子，就都不是遙遠的夢想了。

氣功鍛煉的基本要領可以概括為三調一守，三調一守又可以進一步闡釋為十二個字：鬆靜自然（姿勢），返觀內照（意念），專氣致柔（呼吸），抱中守一（意守丹田或者穴位）。
 
練功“三調”即調意、調息、調身，始出《童蒙止觀》。一些人把三調作為氣功鍛煉的三種獨立的方法，這種看法是不妥當的，它割裂了氣功鍛煉中三調之間的密切聯繫，這種錯誤相當常見，許多對氣功的誤解和曲解由此而產生。實際上，氣功鍛煉是調身、調息、調心三方面的有機結合和綜合運用，三者是一個密切聯繫、不可分割的統一體，是氣功鍛煉的三個主要技術要領或者稱為氣功三要素。
 
此外，意守丹田在氣功鍛煉中具有獨特的作用和重要性，它對於練習者打開經脈系統具有畫龍點睛的作用。而有關論述功理的文章，或者把它放在調意部份，或者乾脆不談，因此確實有突出強調意守丹田的必要，它應該作為氣功鍛煉的一個獨立的要領。因此，氣功鍛煉的技術要領應該概括為三調一守。
 
三調一守是是對氣功鍛煉技術要領的集中概括，反映著氣功鍛煉的基本形式和特點。三調一守貫穿於氣功鍛煉的全過程，因此對於如何練氣功和能否練好氣功至關重要。
 
三調一守的技術要求分別詳述如下：
 
一、調身。身是身體，調身就是調整身體到一定的狀態。具體來說，就是採取和順自然的練功姿勢，站、坐、臥皆可，將身體調整到最舒服、舒適、舒暢的狀態。調身以鬆靜自然為原則，關鍵在於放鬆，要注意將周身上下，包括肢體、肌肉、關節，完全、徹底地放鬆。
 
調整具體涉及姿勢動作和肌肉鬆緊兩個方面。調身在氣功鍛煉中是基礎，要求簡單，也容易做到。身體放鬆，經脈的運行才能順暢，如果身體緊張或者受到壓迫、反關節等，經脈的運行就會受到阻礙，典型的表現就是，身體緊張和受阻礙的部位發生肢體麻木甚至疼痛等。但是，調身的作用不能誇大，在以靜為主的氣功鍛煉中，姿勢並不是最重要的，它對於調神和調息來說，處於相對次要地位。
 
需要特別注意的是，主觀上，由於一般人對於經脈感到虛無縹緲，對氣功鍛煉是疏通經脈的實質不理解，對於調神和調息在疏通經脈中，扮演的核心和關鍵的角色缺乏認識，這很容易導致鍛煉者，更看中氣功鍛煉的表面形式，即動作和招式，錯誤地把招式看成氣功鍛煉的核心，氣功鍛煉中居於核心地位的調神以及非常關鍵的調息，反而不被注意或者注意和重視遠遠不夠。
 
客觀上，經脈現象被發現已經歷經數千年，但是對這一現象，及其實質所進行的科學研究的進展十分有限，迄今對現象的了解尚不完全，對揭示實質的目標距離更遠，這導致了一些人對經脈和氣功的聯繫諱莫如深，或者少談，或者根本不談。
 
他們主觀上的動機是想拉近氣功和科學的距離，以“科學”為本，但是這樣做在客觀上恰恰遠離了氣功鍛煉的科學本質，經脈是目前的科學水平和研究手段還沒有能力揭示的科學。由於主客觀等各方面的原因，導致的對氣功的理解和建立在此基礎上的功法，害人不淺，它把氣功鍛煉引入歧途，偏離了正確的方向。
 
誇大調身的作用，以動作為核心，是氣功鍛煉中的花拳繡腿；根本不提調神的核心作用和呼吸的關鍵作用，所謂的氣功動功就變成了體操；將動作編排作為核心，調神和呼吸降為配角，這樣的氣功鍛煉，有些本末倒置，混淆了鍛煉的重點，導致氣功鍛煉不得要領，其後果就是誤導鍛煉者，使他們在鍛煉過程中難以登堂入室，真正領略到氣功的魅力和收獲氣功鍛煉的果實。
 
為數不少的人因為不得要領，雖然堅持氣功鍛煉，卻始終不能打開丹田，見證通經行氣的氣功奧秘，甚至終其一生也不知經脈為何物，連氣功的門都沒有跨入。
 
突出動作，忽視或輕視調神和調息的作用，是當前氣功鍛煉中的一大流弊。這裏強調注意對調姿作用的正確認識，不是要降低調姿的作用，也不是貶低動功的功法，而只是針對當前氣功鍛煉中比較突出的流弊而言的，是要讓調姿回復它在氣功鍛煉中的，應有的恰當的地位。
 
當然，如何能在正確理解氣功鍛煉三調的關係的基礎上，恰當地編排一些簡單的動作，這樣的動功是值得肯定的，它和靜功可以相輔相成，也可以提高鍛煉者練功的興趣和與靜功互補。
 
二、調心。古人認為心主神，主思維。心代指精神或者意識，調心就是調整人的精神和意識活動，達到氣功要求的入靜狀態。
 
練功的實踐證明，經脈系統的順暢運行，與人的意識活動的關係最為密切，思想寧靜是經脈通達的最佳環境，有利於促進人體經脈系統正常生理機能的發揮，意念配合呼吸還可以疏通經脈，療疾治病。具體在氣功的鍛煉過程中，氣功態下的意識是打開丹田、實現通經行氣的密鑰所在，是真氣發動、經脈運行的統帥和首要動力，因此調心在氣功鍛煉中居於其他因素無可比肩的核心地位。
 
沒有意識的參予，沒有熟練的調心技巧，就沒有氣功，就無法打開經絡，真正領略氣功的魅力，所謂無意不為功。從古到今，氣功鍛煉者都十分重視調心的重要性，諺云，要想不老，還精補腦，又有說“子欲不死修崑崙”，《黃庭經》認為“腦神精根字泥丸”，道家內丹派主張，“未煉還丹先煉性，未修大藥先修心”，這些都可謂是來自氣功練功實踐的真知灼見。
 
調整意念，就是要把精神活動，調整到精神活動高度單一和純凈的一種狀態，符合鬆、靜、自然、空靈、恬淡虛無的要求，氣功術語稱之為入靜。與平常狀態下的心猿意馬相反，氣功態要求無憂無慮、收心斂性、意守丹田、專注一境、心曠神怡，慢慢達到虛無的境界，即意念高度集中狀態下的一種無為中的有為的精神境界。
 
訓練有素的練功者可以做到迅速入靜，“純氣之守”，甚至達到靜極虛空的境界，即若有若無，一境皆無，空而“忘我”，物我兩忘，虛無縹緲，天人合一，這是氣功調心的最高境界。
 
《黃帝內經》說，“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。老子說，“道常無為而無不為”，“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭”，無為自化，清凈自正，為而不爭，慧而不用，方可得道。莊子認為，“唯神是守”（《刻意》），“純粹而不雜，靜一而不變，談而無為，動而以天行（隨其自然），此養神之道也。”這些論述堪稱是氣功調心的經典之論，和最佳指導原則。
 
調心並不是一種容易的事。一般來說，要達到意識純靜、單一的氣功態要求，既需要有恰當的方法，還要經過一定時間的訓練。在長期的練功實踐中，人們發明了許多行之有效的方法，如《莊子》中提到了守一、心宅、守舍、坐忘等方法，此外，還有冥想法、數息法等。調心雖難，但是經過努力是可以掌握的。
 
三、調息。古人稱一呼一吸為一息，調息就是調整呼吸。呼吸和經脈的運行關係十分密切，呼吸為經絡的運行提供輔助動力，對經絡的運行和順暢提供必不可少的條件。
 
氣功狀態下的呼吸建立在一般呼吸的基礎上，以自然呼吸為基礎，但是又和一般狀態下的呼吸不同，具有一些特定的要求。在平常的生活中，人們很少特別地去注意呼吸。實際上，常態下的呼吸並總是處於一種恆定的狀態，而常常伴隨著人的精神狀態、情緒、行為活動等發生變化，所以關於呼吸的狀態，有風、喘、息、定的所謂四像之說。
 
氣功調整呼吸，就是要調整到一種穩定的息的狀態，經過練習進一步達到定的境界。氣功對呼吸的要求可以高度概括為四個字，即勻、細、深、長（輕、柔、靜、暢）。
 
具體來說，勻是均勻，細是細微，深是深入，長是悠長（輕是用意不用力，柔是柔順，靜是安靜無聲，暢是通暢）。呼吸要均勻，就是一呼一吸的時間要大致相等。呼吸要儘量細微，宛如一線，細若遊絲。呼吸要深，吸入的氣，不僅深入肺部，還要配合意念，達到腹部，送到周身四肢百骸，猶如在晨風中自然地吞吐新鮮的空氣，又如品聞鮮花的芳香時，放鬆陶醉、回味悠長的深深呼吸；呼吸要悠長，長長地吸，長長地呼，吸氣要深，吐氣要盡。勻、細、深、長實際上是相互聯繫的，勻容易做到細，細自然深，深自然長。
 
總體上，氣功調息就是要在自然呼吸的基礎上，把呼吸調整到一種至柔至順的狀態，一呼一吸之間，深細悠長，柔順通暢，如行雲流水，無絲毫無阻隔，息息相連，綿延不絕，像老子所說的那樣，“專氣致柔，能嬰兒乎？”。
 
需要注意的是，呼吸既要儘量地調整到勻細深長，又要兼顧自然的原則，要微調漸進，不要急躁，不要過於刻意追求，要在調整與自然之間取得一種平衡。從古至今，在練功的實踐中，人們總結了許多的調息方法，但其中也良莠不齊，一些方法帶有對呼吸形式上的刻意追求，違背了人的生理和自然的原則，如強調憋氣、逆呼吸等，既不利於疏通經脈，也容易出偏，這是需要特別注意的。
 
調整呼吸的實質是幫助疏通經脈，為經脈的順暢運行提供條件。練功的實踐證明，勻細深長的呼吸，是使經脈順暢運行的條件之一，對於疏通經脈有著積極的作用，在打通經脈後，練功者自會有非常深刻的體會，這也是為什麼，把調息作為氣功鍛煉的一個關鍵要素的原因。
 
有一種說法，認為呼吸只是幫助入靜，這種看法沒有把握氣功調息的實質，貶低了呼吸在氣功鍛煉中的作用。呼吸可以幫助入靜，這是一個方面，但是它起的更關鍵性的作用不是輔助入靜，而是在疏通經脈的過程中扮演著關鍵角色。所以說，氣功鍛煉中調心是核心，調息是關鍵。
 
四、意守丹田。意守丹田主要指下丹田，古人稱為抱中守一。意守丹田在氣功鍛煉中具有重要而獨特的作用。《黃庭經》說，“至道不繁訣存真，泥丸百節皆有神”，意思是說，練成氣功並不繁難，要訣就在於意守丹田（存真），全身四肢百骸都是神氣的出入之所，可謂精闢之論。
 
丹田，是道家內丹學派的一個術語。廣義上指人體經脈線上的主要穴位，有上、中、下三丹田之說，在氣功的高級階段也泛指人體任何穴位；狹義來說，僅指下丹田。
 
在氣功鍛煉的初級階段，意守下丹田，可以幫助入靜，但更重要的作用則是，它是打通經脈的不二法門。如果把經脈系統比喻為一條龍，那麼意守丹田就是畫龍點睛。不意守丹田，就很難打通經脈，使登堂入室、通經行氣遙遙無期，甚至永遠不可能，練功者只能永遠停留在練功的初級階段。
 
在打開丹田和主要經脈後，就進入了氣功鍛煉的中級階段，這時的丹田的涵義就擴展為指主要穴位了，在高級階段，百脈通達，意到氣到，這時候任何部位都可以看作是丹田，所謂全身無處不丹田。
 
意守丹田在練功的各個階段有著不同的要求。打開經脈前，要求意守下丹田一處，且經常性地意守，所謂一呼一吸，息息歸根，意守丹田在這一階段主要是作為打開經脈的主要手段發揮作用；打開經脈後，意守丹田就不侷限於下丹田，而是全身各個局部的重要穴位，包括上、中、下三丹田和其他部位，意守丹田的主要作用也轉向主要是疏通經脈了。意守穴位在中、高級階段會常常需要用到，是疏通經脈的重要手段。意守一經或者人體某一部位的主要穴位，如同綱舉目張，會收到疏通經脈的奇效。
 
但是，需要注意兩點：一是在沒有打開經脈的初級階段，意守部位最好是下丹田，由於局部經脈結構的原因，與下丹田相比，中丹田和上丹田並不是得氣通徑的最佳部位，長期意守容易導致胸悶和頭昏。二是在打開經脈後，意守丹田就不能像打開經脈前那樣，經常性地意守一穴或者一個部位了，而應當根據練功的需要靈活地意守。
 
請注意，這時如果再固守一穴，有可能出現一些不良反應，甚至出現偏差。因為在打開丹田和經脈後，意念在意守穴位時的作用強度和效果已經大大增強，意念已經能夠直接調動經氣和經脈，所謂意動氣動，伴隨意念發生著主觀可感的高強度的經氣聚散的活動，意念常駐一處容易導致局部意守部位的經氣過度聚集，經脈活動過於活躍，從而破壞經脈系統的平衡，導致局部經脈過於活躍，意念難以控制，以及氣脹不適、難受等後果。

一位孝順的媳婦在忙碌了一天後，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說：“媽媽我也為你洗腳”。這一場景確實很令人感動，也讓人深省，我們長這麼大到底為父母都做過些什麼？我們有幾個人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？父母的鞋碼？這些看似很微不足道的事，卻表現著我們是否對父母有一份孝心。
  
說起來也真夠慚愧的，以上的問題，我基本上都不能回答。其實現在像我一樣的人還真不少。但我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。
 
可是，“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。世界首富比爾‧蓋茲接受意大利《機會》雜誌記者采訪，在回答最不能等待的事情是什麼時，是這樣回答的：“天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母！”語出驚人，引人深思。
 
是啊！父母到了老齡化，此時，他們無論在生活上還是精神上，都越來越需要子女的照顧與關愛，而這種親情之孝，絕非全都可用金錢或雇個看護來替代的。商機錯過了還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就時不再來，抱憾終生了。
 
我國是一個文明古國，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。”但長期以來，這一傳統美德卻被許多人淡忘和漠視。
 
在現在的社會中還有一些人當父母老了，不在有力氣動了，就會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，還說他們給你帶來了累贅。更可氣者，還有人連自己的父母都不要了，棄他們於馬路上而不顧。其實呀，這些人在我們身邊隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什麼孝心呢？
 
所以大力宣傳和建立孝道文化，繼承和發揚我國善待老人、孝敬父母的傳統美德，不僅是建立和諧家庭的重要元素，而且也是建立和諧社會的重要基礎，而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。為此，當今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上著手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。
 
俗話說“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況父母、親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
 
是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一條條皺紋。或許一聲祝福對自己算不了什麼，但對父母來說，這聲祝福卻比什麼都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！
 
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統率一切倫理道德。認為孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經地義、永恆普遍的基本原則。與如今科技進步發達的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。
 
其實我們完全可以為父母洗腳，那並沒有什麼不好意思；我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物；我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉；我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當我們真正用心去做了以後，就能體驗到它的不平凡了。
  
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恆的主題，不論古今、中外，人同此心，心同此理。
 
家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會就穩定。而孝，正是調節家庭關係的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。

讓我們為父母盡一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦；也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯；也許是數以萬計的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣‧‧‧無論用什麼方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。
 
 
孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重現的幸福，是一失足成千古恨的往事‧‧‧誰言寸草心，報得三春暉，讓我們永遠記住孝心的存在，記住孝心是無價。

世界上有很多人，雖然天生稟賦聰明，可是心性無知蒙蔽。從來沒想到父母對我們有多大恩德，不知恭敬孝順、忤逆不道。這樣，臨終會墮落在地獄、餓鬼、畜生道中，受大苦報，永無出期，縱得後悔已是太慢。
 
而不知，供養、孝順父母與供養佛菩薩本來無有差別，功德無量。更何況父母給予我人之恩德，無存私心說不能盡。
 
一：當母親懷孕時，百般顧愛保護之恩德。
 
二：當母親分娩時，受盡極大苦楚之恩德。
 
三：雖然為子受盡折磨，產得愛兒而忘記為兒所受一切憂苦之恩德。
 
四：為幼兒哺食時，盡以美味餵兒之恩德。
 
五：為使幼兒安睡，寧可自己受潮受凍之恩德。
 
六：以乳哺兒，不惜自身消瘦之恩德。
 
七：為兒洗除不淨，不惜自身玉手污染，皮肉凍裂之恩德。
 
八：兒有遠行，母依門遙望，流淚想念之恩德。
 
九：願代兒受苦，無盡體恤愛憐之恩德。
 
十：父母憐兒之心，永遠無有停止之恩德。

藥，吃了就完事了，是你的習慣。但藥物參與消化的所有過程，可能和你抽的那支煙、喝的那種果汁、吃的那種食物相互作用。因此，你有必要了解你正在服用的藥物有哪些忌口，防止藥效打折甚至出現不良反應。
 
 
一、任何藥物～忌～煙
 
服用任何藥物後的三十分鐘內都不能吸煙。因為煙鹼會加快肝臟降解藥物的速度，導致血液中藥物濃度不足，難以充分發揮藥效。試驗證實，服藥後三十分鐘內吸煙，血藥濃度約降至不吸煙時的1/20。
 
 
二、阿司匹靈～忌～酒、果汁
 
酒進入人體後需要被氧化成乙醛，再進一步被氧化成乙酸。阿司匹靈妨礙乙醛氧化成乙酸，造成人體內乙醛蓄積，不僅加重發熱和全身疼痛症狀，還容易引起肝損傷。而果汁則會加劇阿司匹靈對胃黏膜的刺激，誘發胃出血。
 
 
三、黃連素～忌～茶
 
茶水中含有約10%鞣質，鞣質在人體內分解成鞣酸，鞣酸會沉澱黃連素中的生物鹼，大大降低其藥效。因此，服用黃連素前後二小時內不能飲茶。
 
 
四、布洛芬～忌～咖啡、可樂
 
布洛芬(芬必得)對胃黏膜有較大刺激性，咖啡中含有的咖啡因及可樂中含有的古柯鹼，都會刺激胃酸分泌，所以會加劇布洛芬對胃黏膜的毒副作用，甚至誘發胃出血、胃穿孔。
 
 
五、抗生素～忌～牛奶、果汁
 
服用抗生素前後二小時內不要飲用牛奶或果汁。因為牛奶會降低抗生素活性，使藥效無法充分發揮；而果汁(尤其是新鮮果汁)中富含的果酸則加速抗生素溶解，不僅降低藥效，還可能生成有害的中間產物，增加毒副作用。
 
 
六、鈣片～忌～菠菜
 
菠菜中含有大量草酸鉀，進入人體後電解出的草酸根離子會沉澱鈣離子，不僅妨礙人體吸收鈣，還容易生成草酸鈣結石。專家建議服用鈣片前後二小時內不要進食菠菜，或先將菠菜煮一下，待草酸鉀溶解於水，將水倒掉後再食用。
 
 
七、抗過敏藥～忌～奶酪、肉製品
 
服用抗過敏藥物期間忌食奶酪、肉製品等富含組氨酸的食物。因為組氨酸在人體內會轉化為組織胺，而抗過敏藥抑制組織胺分解，因此造成人體內組織胺蓄積，誘發頭暈、頭痛、心慌等不適症狀。
 
 
八、止瀉藥～忌～牛奶
 
服用止瀉藥物，不能飲用牛奶。因為牛奶不僅降低止瀉藥藥效，其含有的乳糖成分還容易加重腹瀉症狀。
 
 
九、苦味健胃藥～忌～甜食
 
苦味健胃藥依靠苦味刺激唾液、胃液等消化液分泌，促進食欲、助消化。甜味成分一方面掩蓋苦味、降低藥效，另一方面還與健胃藥中的很多成分發生結合反應，降低其有效成分含量。
 
 
十、利尿劑～忌～香蕉、橘子
 
服用利尿劑期間，鉀會在血液中滯留。若同時再吃富含鉀的香蕉、橘子，體內鉀蓄積更加嚴重，易誘發心臟、血壓方面的併發症。
 
 
十一、維生素C～忌～蝦
 
服用維生素C前後二小時內不能吃蝦。因為蝦中含量豐富的銅會氧化維生素C，令其失效；同時，蝦中的五價砷成分還會與維生素C反應，生成具有毒性的“三價砷”。
 
 
十二、滋補類中藥～忌～蘿蔔
 
滋補類中藥通過補氣，進而滋補全身氣血陰陽，而蘿蔔有破氣作用，會大大減弱滋補功效，因此服用滋補類中藥期間忌食蘿蔔。
 
 
十三、降壓藥～忌～葡萄柚汁
 
服用降壓藥期間不能飲用葡萄柚汁。因為葡萄柚汁中的柚皮素成分會影響肝臟中某種酶的功能，而這種酶與降壓藥的代謝有關，將造成血液中藥物濃度過高，副作用大大增加。
 
 
十四、多酶片～忌～熱水
 
酶是多酶片等助消化類藥物的有效成分，酶這種活性蛋白質遇熱水後即凝固變性，失去應有的助消化作用，因此服用多酶片時最好用低溫水送服。

一、步行能增強心臟功能，使心臟慢而有力。
 
二、步行能增強血管彈性，減少血管破裂的可能性。
 
三、步行能增強肌肉力量，強健腿足、筋骨，並能使關節靈活，促進人體血液循環和新陳代謝。
 
四、步行可以增強消化腺的分泌功能，促進胃腸有規律的蠕動，增加食欲，對於防治高血壓、糖尿病、肥胖症、習慣性便秘等症都有良好的作用。
 
五、在戶外新鮮空氣中步行，大腦思維活動變得清晰、靈活，可有效消除腦力疲勞，提高學習和工作效率。據有關專家測試，每週步行三次，每次一小時，連續堅持四個月者與不喜歡運動的人相比，前者反映敏銳，視覺與記憶力均佔優勢。
 
六、步行是一種靜中有動、動中有靜的健身方式，可以緩解神經肌肉緊張。據專家測定，當煩躁、焦慮的情緒湧向心頭時，以輕快的步伐散步十五分鐘左右，即可緩解緊張，穩定情緒。
 
七、定時堅持步行，會消除心臟缺血性症狀或降低血壓。使人體消除疲勞，精神愉快，緩解心慌心悸。
 
八、步行可減少甘油三脂和膽固醇在動脈壁上的聚積，也能減少血糖轉化成甘油三脂的機會。
 
九、步行能減少人體腹部脂肪的積聚，保持人體的形體美。
 
十、步行能減少血凝塊的形成，減少心肌梗塞的可能性。
 
十一、步行能減少激素的產生，過多的腎上腺素的產生。過多的腎上腺素會引起動脈血管疾病。
 
十二、步行可以保護環境，消除廢氣污染，對強健身體，提高身體免疫力，減少疾病，延年益壽也有積極的推動作用。

有一種養心方法叫“放下”，擅畫者留白，擅樂者留空。何時放下，何時就會獲得一身輕鬆。放下、自在，是禪家的兩重至高境界。
 
有一種處世方法叫“放棄”，獲得幸福的不二法門是珍惜所擁有的，放棄無法擁有的，重要的是放棄之後就不要悔恨。
 
有一種方法叫“放置”，放置不是閒置，今天無頭緒可能明天有條理，因為事緩則圓，事緩就有變。
 
有一種管理方法叫“放手”，管理不是緊緊抓住，更非事必躬親，而是有條理地調動大家的積極性，捆住了手腳當然就無活力可言。
 
有一種思考方法叫“放飛”，放飛思緒才會天馬行空。創造源於想像，想像力遠比知識重要。
 
有一種表達方法叫“放聲”，若不影響他人，不妨放開喉嚨，壓抑是致病的罪魁禍首。需要注意的是，放聲之後應知道何時收聲。
 
有一種觀察方法叫“放眼”，能放眼時就放眼，高山流水、雲卷雲舒，遠比眼前風景好看得多。
 
有一種用人方法叫“放心”。
 
有一種比賽方法叫“放開”。
 
有一種養生方法叫“放懷”。
 
放棄是一門藝術，它不是叫你盲目的逃避，而是要你明白痛苦的維繫還不如放棄！學會放棄，在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影。將昨天埋在心底，留下最美好的回憶。
 
學會放棄，讓彼此都能有個更輕鬆的開始，遍體鱗傷的愛並不一定就刻骨銘心！愛一個人，就要讓他快樂，讓他幸福，使那份感情更誠摯。如果你做不到，還是放手吧！放棄何嘗不是另一種美麗！
 
一個放字，千般哲理。運用得好，就會使複雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸明晰，浮躁的心境回歸淡然。放，作為生存之態，是畫龍後的點睛，是深刻後的平和。
 
盧梭說：一個人越是有許多事能夠放得下，他就越富有。提得起常被人稱道，放得下則更令人讚嘆。