文生心的部落格

煩惱，來自於我們對外界事物的不能釋懷；

痛苦，來自於我們對外界事物的放不下。

這一切的煩惱、痛苦則是我們對外界事物起了喜、惡的分別心。

佛陀說：「人世間的一切煩惱和痛苦都源於分別心。」心生則萬法生，心滅則萬法皆滅，這些法之生滅都是現象界中，因人所生的分別心而有。

分別心既為煩惱、痛苦之源，那分別心是否與生俱來？答案是否定的。

一個剛出生的小孩，在他那純潔的心靈中本無分別，

但在成長過程中，教之於對事物喜惡之心，久而久之，習慣養成，掩蓋了原有的純真之性，所生喜惡之分別心也就開始困擾著人的一生，日夜相隨，所以煩惱、痛苦揮之不去。

人，一有了分別，便紛然失心，動靜來了，喜惡來了，煩惱也跟著來了，要澈底解脫，就須從無分別心下功夫，要消除分別心須先了解分別心從何而來。

其實分別心是來自於知識，因為當我們生下來的時候，沒有對錯和善惡的標準，而是社會教會了我們這種標準，外在知識學得越多，分別心就越大、越強。

知識讓人起分別心，我們都在知識的領域中迷失了自我，彌勒菩薩如是說：「分別是識，不分別是智，依識染，依智淨；染有生死，淨無諸佛。」

雖然，知識讓我們起分別心，但，我們又不可能不學習知識來適應於生存的社會，從彌勒菩薩言詞中，我們應該可以體認到，要的是用智慧來經營人生，而非用知識，

因此，在我們的生活中不起分別心，就需憑藉人的本性來生活，知識之學是外功，而本性則是內煉，

為求拋開煩惱與痛苦，就要息一切分別心，要息一切分別心則需藉由內外雙修，能了解自己，了解「人」，分別心才會隨之消散。

去分別心，那就須培養出欣賞的心，欣賞就是超越分別的，不管好壞，欣賞他；不管美醜，欣賞他；不管是誰家的孩子去欣賞他、愛他。

俗語說得好：「尺有所短，寸有所長」，雖一尺之長也有不夠長的時候，雖只有一寸之短，但也有剩餘之時。

人、事、物各有長短處，任何人都有優缺點，為什麼我們不能把眼光放在長處，為什麼我們不能專注的去欣賞別人的優點呢？

欣賞，就是看到尺的價值，也看到寸的優勢，發自肺腑的欣賞是因為內心的愛，欣賞的出發點是珍惜所擁有的因緣，而欣賞的表現方式不是拒絕，而是接納。

欣賞不是爭辯，而是接納對方，從中觀察到別人的優點，且為對方的優點驚喜和讚賞，一個讚賞的眼神，一個會心的微笑，拉近了彼此間的距離，更化解了彼此的陌生與隔閡，

就如處在一個欣賞的磁場裡，沒有距離，沒有隔閡，這個世間是美好的，一切都美好，那會有煩惱與痛苦之生惹。