文生心的部落格

選擇師父對一個人的修煉可以說是至關重要的，影響甚至決定了以後修煉的道路與結果。關於擇師，古人曾有一些論述，因觀念不同而並不統一，但過去人心沒有如今這麼浮躁，假冒偽劣的也沒現在這麼多。如今選擇師父，比過去更加有風險與難度。
 
後學在十幾年修煉生涯中，參訪過十幾位佛道民間的師父，其中既有真師明師，也有名不符實的存在，為了廣大同道在參訪中少走彎路，特把自己十幾年訪師的經驗寫出，為大家做個參考。
 
首先，擇師最重要的是看師父的品德與行為。一個師父的品德與行為，是他內在修行的體驗，一個修煉正道大成的師父，必定是一個品德高尚，行為端正的人，不會作出喪德敗行的不法行為。
 
看一個師父是否有道，不能只看他書上寫了什麼，嘴上說了什麼，更重要的是看他做了什麼，這樣就不會被一些玄虛的理論所欺騙，縱觀當今的邪教，哪個不是理論與演講時候說的天花亂墜，可實際的行為確是為道德與法律所不容。
 
比如古往今來某些自稱明師的抄書匠，一方面滿口談經論典，一方面偽造學生自己，編造學員體會來出書騙人，更盜印各派內部教材謀取暴利，輕蔑各派祖師流傳的法本，實際行為，哪有一點道門修真人士的樣子，大家需要特別警惕。所以說，這一條是根本的一條。
 
其次，擇師要看這個師父的修煉理論，是否與佛道正統相合。佛道正統修煉，都是以心性的修煉作為重點，以道德的修煉來教導後輩，而把具體方法的鍛煉作為一個次要的手段，所謂七分修三分煉，就是這個道理。這一點是無論佛家道家都共同遵守的。那種只提倡方法，以神通長生等來誘惑後學的，不是騙子就是外道，大家一定要小心。
 
第三，擇師要看這個師父的修煉方法，是否與社會道德公德相符合。三界沒有不道德的神仙菩薩，一個不被道德公德所認可的修煉法門，必定是邪道旁門，一定要遠離。
 
比如自古至今一些邪門外道所主張的，夫妻之外尋鼎的男女法門，甚至使用童男童女的所謂丹道法門，都是為了自己的一己之私，不惜禍害別人甚至兒童，民國期間某道門高層就曾運用過這些，後來遭到國法鎮壓，乃自招惡果而已！
 
第四，擇師要看他的實際修煉水平。一個能擔當為人師者，不但要俱備高尚的品德，正統的理論和修煉方法，還要自身達到一定的修煉水準。比如丹道的傳授，如果本人沒有完成基本的玉液還丹，那麼就不俱備為學生點竅的基本能力，不能為學生點脈開關，只給學生一本教材，那是沒什麼實際意義的。
 
修煉過程會出現很多的內修景象，如果不是修煉的過來人，根本就無法對學生出現的景象做指導，以盲引盲，不等於是害人麼？這點千萬要注意。修煉的成就是真實不虛的，不是靠因章摘句所能替代的，來不得半點的虛偽和含糊。