胎息是道家的一種重要的煉養術。練功實踐證明，胎息功對於培育元氣，涵養精、氣、神，治療五癆七損都有顯著效果，還可延年益壽，故而歷代養生家極為重視，並積累了豐富的經驗，但因儒、釋、道、醫等各家的理論基礎不同，因而對胎息的認識也存在著較大的分歧。今試就胎息的幾個問題作一粗淺探討。
～胎息的真義～
胎息一詞，現認為最早出於晉代葛洪的《抱樸子‧釋滯》：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如人在胞胎之中。”認為胎息是練功達到一定境界，而出現的無需口鼻呼吸的一種狀態。《大成捷要‧胎息經註》中認為：“修道者，常伏其氣於臍下，守其神於身內，神氣相合而生玄胎。”把胎息看成是練功中，神氣相合於下丹田，而達到的一種高深的氣功態。
更多的人則把胎息看成是一種呼吸方法，如《萬密齋書十種‧養生四要》所說：“呼吸綿綿，如兒在胎之時，故曰胎息。”強調練功者要最大限度地減慢呼吸頻率，以達到“胎息微微，若有若無”的境界。也有人指出胎息即內丹，如《胎息銘》中說：“假名胎息，實曰內丹”，從而把胎息與內丹混為一談，否認了胎息的獨立存在性。
那麼，究竟怎樣來認識胎息呢？從人體的呼吸生理來看，人體呼吸過程可分為內呼吸與外呼吸兩種。
外呼吸是指人體本身與外界環境之間的氣體交換，它包括以下三種類型：①借助於人體呼吸系統，經口鼻、氣管、肺與外界環境之間進行氣體交換。②人在胚胎之時，通過臍動脈、臍靜脈和母體進行氣體交換。③人體的皮膚、毛孔、喻穴等直接與外界環境進行氣體交換。
內呼吸則是指人體的細胞呼吸，即人體細胞經過細胞膜從體內環境中攝取氧氣，經過氧化還原代謝後，又向體內環境排出二氧化碳的過程。
有關的研究表明，經過氣功鍛煉，可使人體體表的固有換氣功能得到強化，並使內呼吸顯著增強，從而使人體的口鼻呼吸大大減弱，出現綿綿若存的狀態，甚至會出現完全停止。這個時候練功者可感覺到全身毛孔完全張開，身體內外融為一體，有飄飄欲仙之感，恰如蘇東坡在《蘇沈良方》中所談到的“一息自住，不出不入”。
由此可見，所謂胎息，只不過是人體在高度入靜狀態下所表現出來的一種自然本能，是通過氣功鍛煉而使人體的內外呼吸和諧一致，充分發揮其功能的一種生理狀態。它並不像一些文獻所說的那麼神秘，只要持之以恆，方法正確，任何人都可達到這種境界，從而有效地降低人體能耗，延年益壽，增色美容，強身健體，並可促進人體潛能的開發。
～胎息的層次～
從上巳知，胎息是人體已退化的自然本能，通過一定的鍛煉途徑重新激化起來，這是一個比較長而艱巨的過程，因而胎息修煉表現出一定的層次性。根據練功的反應及要求不同，可以分為三個層次。
當練功者按照正確要求，持之以恆地修煉達到一定程度之後，就會有一些非常奇妙的感覺出現，如癢、麻、涼、脹等。皮膚敏感度提高，呼吸頻率降低，綿綿若存。隨著氣感的進一步增強，練功者會有內氣氤氳，與天地融為一體的感覺，此時皮膚、細胞的呼吸功能顯著增強，意味著胎息真正開始，亦即胎息的第一層次。
進入胎息狀態後，練功者要排除一切雜念，在恬淡虛無中，人體的自然本能被激化，與外界的氣體交換，已通過人體的皮膚、毛竅、俞穴、細胞膜等直接進行交換，從而產生了更高層次的活動，口鼻呼吸自然完全停止，進入胎息的第二層次。
當胎息持續到一定程度後，便會出現內氣不出、外氣不入的混沌狀態。人體的一切高級神經的感知活動就會完全停止，進入神氣合一的高級氣功念之中，此時，人體的許多潛能被激發，會出現許許多多的奇妙景象和特異功能。修煉者千萬不可迷戀於這些景象，貪圖特異功能的奇妙效應，而是要做到身心兩忘，使這些奇景怪相復歸於虛無之中，人體生命固有的無限生機得以充分展現，是謂胎息的第三層次。
～胎息的練法～
胎息的練法很多，一般分閉氣、調息兩大類。
閉氣法關鍵在於人通過有意識的抑制呼吸，來達到多入少出，從而積極培育元氣，以證胎息之果的目的。這一類方法最典型的是葛洪所述：“初學行氣鼻中，引氣而閉之，陰一心數至一百二十，乃以口微吐之，吐之及引之皆不欲己耳聞其氣出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上而不動‧‧‧，日還一日耳”這種方法若無明師指點，往往會造成強行憋氣，為避免出現各種意外傷害，學者宜慎用。
調息法則是通過數息、隨息等方法逐漸使神氣合一，達到口鼻呼吸停止的境界，這種方法的核心就是通過調息安神而實現胎息之境地。具體方法可參照《勿藥元詮》所述來修煉：“調息之法，不拘時候，隨便而坐，平直其身，縱任其體，不倚不屈，解在寬帶（腰帶不寬，則氣不流通），務令調適，口中舌攪數遍，微微呵出濁氣（不得有聲），鼻中微微納之，或三、五遍，或一、二遍，有津嚥下，叩齒數通，舌抵上顎，唇齒相著，兩目垂簾，令朧朧然，漸次調息。不喘不粗，或數息出，或數息入，從一至十，從十全百，攝心在數，勿令散亂。如心息相依，雜念不生，則止勿數，任其自然，坐久愈妙，若欲起身，則徐徐舒放手足，勿得促起。”這樣勤奮修習，到一定程度後，自可神入氣中，氣包神外，打成一片，結成－團，鼻息微微，若有若無，八脈齊通，遍身舒適，如胎兒在母腹中之呼吸。
一般來說，調息法比閉氣法要靈活方便得多，不會出現大的偏差，因而比較適合於廣大氣功愛好者。
留言列表
{{ article.title }}