文生心的部落格

世人學道吃心齋，
 
定靜靈神掃俗埃，
 
感化群生真我養，
 
不修性命實堪哀。
 
夫欲修其心，湛然純一之謂齋，肅然警惕之謂戒，是以三教道德最高上者。可惜世人，自幼而壯而老，未詳萬物之養分，故不知齋戒之真味。
 
菜根譚云：「醲肥辛甘非真味，真味只是淡」。
 
蓋人生於宇宙之間，保存性命，大道已包括在內。不單是吃齋，心無雜念曰齋。戒除，貪嗔癡愛惡欲，色聲香味觸法，一切不良嗜好也。
 
明聖經曰：「急於戒殺放生，不食犬牛等肉，可免牢獄囚刑」。
 
論語鄉黨篇，「孔子曰：齋必有明衣布，必有寢衣，長一身有半，齋必變食，居必遷坐」。
 
孟子離婁下，「孟子曰：雖有惡人，齋戒沐浴，則可祀上帝」。
 
易經繫辭上傳曰：聖人以此齋戒，以神明其德夫。
 
故莊子南華經人間世曰：「顏回曰：敢問心齋。孔子曰：一若志，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道虛集。虛者，心齋也。故曰：五蘊皆空。蓋於六度，能除心中之毒。如佈施度慳貪，持戒度邪淫，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚癡，心專一定靜。猶齋戒摒除殺、盜、淫、妄、酒。不見殺，不自殺，不為我殺，止善揚惡，去濁留清，了因果，養慈悲，所謂醒世也。
 
偈曰：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”是以遵守真我戒律。抱老子之樸，守孔子之矩。樸是吃苦耐勞，低聲下氣，實行作到，能免了輪迴之苦。矩是不驕，不貪，不妄，不癡。
 
記住這四條，本性自然光大，這才算完全的人也。