文生心的部落格

但觀天地萬物，各有宿緣，隨此宿緣而生於不同之現象界中，或貧或富或貴或賤，一切皆源之於「因緣與因果」，眾生只為今生受苦而怨嘆，殊不知此苦，全來自於己身宿世因緣和合。

那天地萬物，有何宿緣？可知為何有人如氣體芳潔，不討人厭，終身無有疾厄，是從夙生積德累功，慈心愛物，百方救護中來。又何謂「慈」，慈之種別，約舉有四：一為慈愛眾生，如母愛子，二為悲苦眾苦，欲令解脫，三為仁恕一切，心常歡喜，四為護念眾生，一切不犯。有此四慈，所以得莊嚴之身而人見人喜歡。

又為何人會無所知能？以夙世不學問故；為人因何蠢愚，以夙世不教人故；為人因何身為奴僕，以夙世負債不償故；為人因何而生麑鹿兔類中，以宿世喜驚怖人故；為人因何而生蛇蛤等淫賤物中，以宿世調戲人故；為人因何令人一見歡喜，以宿世見人歡喜故；為人因何而繫閉牢獄，扭械加身，以宿世曾籠繫眾生，一時剝奪眾生自由故。

一切因必生一切果，作孽受罪報，行善得福報此乃天地正理法則，因果輪轉無有虛假。接著再述罪福報應的因果：

人若聞好言善語，心不樂聞，掉彼兩舌，惑亂人心，阻撓他人聽受經法者，後墮狂吠犬中；人若聞說法語，心不受納，不知依法起修者，後墮長耳驢馬之中；人若喜橫取他人所有物者，後墮羊中，生剝其皮，償其宿罪；人若心喜殺生者，後為一切短命蟲，乍生即死；人若甘心為賊盜，慣於偷竊取人物者，後墮奴婢牛馬之中，償其宿債；人若作奸犯科，污他人婦女者，死入地獄，鐵床銅柱，熾熱灼身，慘痛萬狀，從地獄出，常生下處，多墮雞鴨中。

人若喜作妄語，揚人惡事，死入地獄，烊銅灌口，拔舌牛犁，備受慘痛，出墮鴟梟鷓鴣鳥中，人聞其聲，莫不厭惡，咒令速滅。人若夫婦不相和順，時相鬥諍，或至離異，後墮鳩鴿中。人若身為文武官員，無端侵害人民，人本無罪，錄名繫縛，鞭打杖擊，強逼輸送，稍不遂意，枷械繫閉，毫不動心，令人訴告無地者，後墮地獄中，身受苦痛，數千億歲，罪畢乃出，更墮水牛中，貫穿其鼻，牽船挽車，大杖打撲，償其前罪。

諸如種種罪因，而生一切果，眾生能不覺醒警惕之。

而今論此罪福報應，旨在喚醒眾迷愚，諸惡莫作也。然凡作諸功德，皆應身為，不得借代，如借人食，豈得自飽，若親自動作，行諸功德，虔誠齋戒，香花供養，合掌作禮，誦經諷咒，燃燈續明，實心布施等等，均能得福，諸天聖眾，到處護佑，眾魔退避。懈怠之人，偷安茍且，作輟靡常，修持善行，無精進心，一朝患病，諸苦纏身，方欲修善，以求得福，諸天未降，眾魔競前，相與擾害，作諸怪變，終被黑業牽去，受苦永劫。

以故真發心修道之修者，常當精進，不稍退墮，須知罪福隨身，如影隨行，播福因者，亦如尼拘類樹，本種一核，收穫良果，其數無限，施一得萬，功不虛棄也。