文生心的部落格

一、每天給自己一個自信的微笑。
 
二、每天自我反省一次。
 
三、每天堅持一次運動。
 
四、聽心跳一分鐘，指在做重要事情前，疲勞時，心情煩躁時，緊張時。
 
五、用心傾聽，不打斷對方說話。
 
六、說話時聲音有力。感覺自己聲音似乎能產生有感染力的磁場。
 
七、說話之前，先考慮一下對方的感受。
 
八、每天有意識真誠地讚美別人三次以上。
 
九、及時寫感謝卡，哪怕是用便條寫。
 
十、不用訓斥、指責的口吻跟別人說話。
 
十一、控制住不要讓自己做出為自己辯護的第一反應。
 
十二、每天做一件“分外事”。
 
十三、不管任何方面，每天必須至少做一次“進步一點點”。
 
十四、節儉。
 
十五、恪守誠信，說到做到。
 
十六、不說“不可能”三個字。
 
十七、凡事第一反應：找方法，而不是找藉口。
 
十八、遇到挫折對自己大聲說：太棒了！
 
十九、不說消極的話，不落入消極情緒，一旦出現立即正面處理。
 
二十、凡事先訂立目標，並且儘量製作“夢想版”。
 
二十一、凡事預先作計劃，儘量將目標視覺化。
 
二十二、守時。
 
二十三、寫下來，不要太依靠腦袋記憶。
 
二十四、隨時記錄靈感。
 
二十五、把重要的觀念，方法寫下來，並貼起來，以隨時提示自己。

～十富～
 
不辭辛苦走正路，勤儉富。
 
買賣公平多主顧，忠厚富。
 
聽得雞鳴離床鋪，當心富。
 
手腳不停理家務，終久富。
 
當防火盜管門戶，謹慎富。
 
不去為非犯法度，守分富。
 
合家大小相幫助，同心富。
 
妻兒賢慧無欺妒，幫家富。
 
教訓子孫立門戶，後代富。
 
存心積德天加護，為善富。
 
 
～十窮～
 
只因放蕩不經營，漸漸窮。
 
錢財浪費手頭鬆，容易窮。
 
朝朝睡到日頭紅，邋遢窮。
 
家有田地不務農，懶惰窮。
 
結交豪官做親翁，攀高窮。
 
好打官司逞英雄，鬥氣窮。
 
借債納利妝門風，自弄窮。
 
妻拏懶惰子飄蓬，命當窮。
 
子孫結交不良朋，局騙窮。
 
好賭貪花撚酒鐘，徹底窮。

人在職場，就必然要參與社會交往，社交的範圍與每個人的職業、愛好、生活方式，及地理位置有很大關係。現實生活中，有些人在社交中總交不上朋友，或者是交了朋友沒多久，朋友又離他而去，平時和同事的關係也不融洽。究其原因，社交中的不良心理狀態，阻礙了人際關係的正常發展，也就是心理醫生所談到的社交病態心理。較常見的有以下幾種，應努力避免。
 
 
一、自卑心理：
 
有些人容易產生自卑感，甚至自己瞧不起自己，缺乏自信，辦事無膽量，畏首畏尾，隨聲附和，沒有自己的主見。這種心理如不克服，會磨損人的獨特個性。
 
 
二、怯懦心理：
 
主要見於涉世不深、閱歷較淺、性格內向、不善言辭的人，由於怯懦，在社交中即使自己認為正確的事，經過深思熟慮之後，卻不敢表達出來。這種心理別人也能觀察出來，結果對自己產生負面看法，不願成為好朋友。
 
 
三、猜疑心理：
 
有些人在社交中或是託朋友辦事，往往愛用不信任的目光審視對方，無端猜疑，捕風捉影，說三道四，如有些人託朋友辦事，卻又向其他人打聽朋友辦事時說了些什麼，結果影響了朋友之間的關係。
 
 
四、逆反心理：
 
有些人總愛與別人抬槓，以說明自己標新立異，對任何一件事情，不管是非曲直，你說好，我就認為壞；你說對，我就說它錯，使別人對自己產生反感。
 
 
五、作戲心理：
 
有的人把交朋友當作逢場作戲，朝秦暮楚，見異思遷，處處應付，愛吹牛，愛說漂亮話，與某人見過一面，就會說與某人交往有多深。這種人與人交往只是做表面文章，因而沒有感情深厚的朋友。
 
 
六、貪財心理：
 
有的人認為交朋友的目的就是為了“互相利用”，見到對自己有用、能給自己帶來好處的朋友才交往，而且常是“過河拆橋”。這種貪圖財利，沾別人光的不良心理，會使自己的人格受到損害。
 
 
七、冷漠心理：
 
有些人對各種事情只要與己無關，就冷漠看待，不聞不問，或者錯誤地認為言語尖刻、態度孤傲，就是“人格”，致使別人不敢接近自己，從而失去一些朋友。

看破浮生過半， 半之受用無邊。
  
半裏歲月自悠遠， 半中乾坤舒展。
  
半雅半俗人生， 半山半水田園。
 
半工半讀半苦甜， 半儒半佛幽閒。
  
半新半古器物， 半華半樸衣衫。
 
人情半濃半清淡， 菜餚半豐半儉。
  
世事半明半昧， 思慮半近半遠。
 
言語半拙半智賢， 心情半佛半仙。
  
飲酒半酣正好， 花開半時嬌妍。
 
猶抱琵琶半遮面， 媚態半藏半顯。
  
半思浪漫夢幻， 半想現實艱難。
 
半張船帆免翻顛， 馬放半韁安全。
  
半少饒有滋味， 半多反厭糾纏。
  
百年苦樂半相參， 會佔便宜只半。

一、守時：
 
無論是開會、赴約，有教養的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他準時到場的人來說，也是不尊重的表現。
 
 
二、談吐：
 
有節、注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽完對方的發言，然後再去反駁或者補充對方的看法和意見。
 
 
三、態度和藹：
 
在同別人談話的時候，總是望著對方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻東西，看書報，心不在焉，顯出一副無所謂的樣子。
 
 
四、語氣中肯：
 
避免高聲喧嘩，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話，既不能達到預期目的，反而會影響周圍的人，甚至使人討厭。
 
 
五、注意交談技巧：
 
尊重他人的觀點和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當著他人的面指責對方是“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”等，而是陳述己見，分析事物，講清道理。
 
 
六、不自傲：
 
在與人交往相處時，從不強調個人特殊的一面，也不有意表現自己的優越感。
 
 
七、信守諾言：
 
即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。
 
 
八、關懷他人：
 
不論何時何地，對婦女、兒童及上了年紀的老人，總是表示出關心並給予最大的照顧和方便。
 
 
九、大度：
 
與人相處胸襟開闊，不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見，甚至斷絕來往。
 
 
十、富有同情心：
 
在他人遇到某種不幸時，儘量給予同情和支持。

人常說時間就是金錢，浪費時間就等於浪費財富。可又有多少人能充分的利用時間做有意義的事呢，時間是寶貴的，是上帝賦予我們的資源。同時命運之神也是公平的，他給每個人的時間都是公平的，他給每個人的時間都不多不少；但成功女神卻是挑剔的，她只讓那些能把二十四小時變成四十八小時的接近她。下面就是她的助手時間使者透露出來的成功秘笈：
 
 
一、直奔主題。聰明人要遠離瑣碎，保持焦點。
 
由於我們一次只能踏上一條船，“船”的選擇便顯得格外重要。為此，經濟學家告訴我們，要保持焦點：一次只做一件事情，一個時期只有一個重點。西屋電腦公司總經理迪席勒辦公室門上的標語是：“不要帶問題給我，帶答案來。”
 
 
二、80/20原則。
 
要把精力集中在最出成績的地方，所謂“好鋼用在刀刃上。”只要你細心地總結一下，你就會發現：你得到的80%的幫助來自於你20%的朋友，與此同時，你投入的80%的精力卻只得到20%的收益。我們常常是把大多數時間和精力花在並不很重要的地方。一位年輕的推銷員售油漆時，頭一個月僅賺了160美元。他仔細分析了他的銷售圖表，發現他的80%收益來自20%的客戶，但是他卻對所有的客戶花費了同樣的時間。於是，他要求把他最不活躍的三十六個客戶，重新分派給其他銷售員，而他則把精力集中到最有希望的客戶上。不久，他一個月賺了1000美元。他從未放棄這一原則並最終成為這家公司的主席。
 
 
三、現在就做。
 
當一位企業鉅子被問到“成功的秘訣”時，他只說了四個字：“現在就做”。拖延或推遲，是大量時間被浪費的主要原因。許多人習慣於“等候情緒”，也就是花費很多時間以“進入狀態”，卻不知狀態是做出來而非等出來的。記往，栽一棵樹的最好的時間是二十年前，第二個最好的時間是現在。
 
 
四、“不得不走”。
 
不要被無聊的人纏住，也不要在不必要的地方逗留太久。在現實生活中，一個人只有學會說“不”，他才會得到真正的自由。成功的人大多是有個性的人，他們敢作敢為，敢於說“不”。他們的心裏有一個鬧鐘，當“不得不走”時，它就會及時地響起。他們懂得限制時間，不僅是對自己，也是對別人。脫口秀明星賴瑞‧金說：“我發現在生命中得到的愈多，不論是職業上或金錢上，你就可以挑選得愈挑剔，我現在已經沒有非去不可的午餐了。”
 
 
五、避免爭論。
 
在這個“共生的時代”，寬容的心態與合作的意識會使人如沐春風。寬容的人會本能地避免爭論。因為無謂的爭論，不僅會影響情緒和人際關係，而且還會浪費大量時間，到頭來往往解決不了什麼問題。說的越多，做的越少，聰明人在別人喋喋不休或面紅耳赤時，常常已走出了很遠的距離。有經濟頭腦的人，不僅與人為善，而且總是盡可能地配合別人，比如開會守時、自覺遵守社會秩序。因為他深知，你耽誤了別人的時間，別人就有理由耽誤你的時間，一個人的不自覺會導致很多的人不自覺，“榜樣的力量是無窮的”。
 
 
六、成本觀念。
 
經濟學非常講究成本。對待時間，就要像對待經營一樣，時刻要有一個“成本”的觀念，要算好賬。在生活中有許多屬於“一分錢智慧幾小時愚蠢”的事例，如為省一元錢而排半小時隊，為省兩毛錢而步行三站地等等，其實都是極不划算的。在國外，給小費有時是為了贏得時間。在經濟學中，休閒也是有成本的，它的機會成本就放棄了工作所能帶來的收益。因此成功人士十分推崇積極休閒，因為“不同的歌聲會帶來不同的心情”。在他們看來，積極的休閒應該有利於身心的放鬆、精神的陶冶和人際的交流，比如打羽毛球、看體育比賽、踏青、去圖書館、參加文化沙龍、聽講座、寫作，以及知心朋友間的聊天等都很有好處。
 
 
七、精選朋友。
 
朋友也要精選。多而無益的朋友是有害的，他們不僅會浪費你的時間、精力、金錢，也會浪費你的感情，甚至有的朋友會危及你的事業。要與有時間觀念的人和公司往來。而戀人的選擇則更要謹慎，因為愛人是一生的事情，合適的戀人會不自覺地成為你的“愛人夥伴”，不僅使你的生活浪漫而溫馨，更會使你的追求富有意義並充滿動力。一份真實而美麗的感情會為你節約時間，並使你有勇氣面對現實、迎接挑戰。
 
 
八、巧用電話。
 
要儘量通過電話來進行交流，溝通情況，交換信息。打電話前要有所準備，通話時要直奔主題，不要在電話裏說無關緊要的廢話，或傳達無關主題的信息與感受。要善於利用現代辦公設備為自己服務。許多食物和表格都可以借助電腦，提前予以格式化，用時則只需幾分鐘就可輸出。一封節日賀信可與電子郵件同時發給許多人。
 
 
九、集腋成裘。
 
生活中有許多零碎的時間很不為人注意，其實這些時間雖短，但卻可以充分利用起來做一些事情。比如等車的時間可以用來思考下一步的工作，翻翻報紙乃至記幾個單詞。成功不是摸大獎，它需要日積月累的努力。需要心平氣和的等待。
 
 
十、花開花落。
 
不要固執於解決不了的問題，可以把問題記下來，讓潛意識和和時間去解決它們。這就有點像踢足球，左路打不開，就試試右路，總之，儘量不要“鑽牛角尖”。切記，你放不開的事情會吃掉你越來越多的時間，直到你放開它為止。
 
 
十一、提前休息。
 
在疲勞之前休息片刻，既避免了因過度疲勞導致的超時休息，又可使自己始終保持較好的“競技狀態”，從而大大提高工作效率。好的身體本身就是一個節約時間的要素，“沒時間休息的人，早晚會有時間生病的。”
 
珍惜時間，珍惜財富！

有這麼一首歌，歌中有這麼一句：“情到深處人孤獨”。為什麼當感情越來越深厚時，人卻會感覺到‘孤獨’呢？那是因為我們往往在付出感情的同時，也加入了過多的“自我對他人的要求”。
 
感情，本來只是人與人之間相互關懷之下的一種自然“產物”，也是人際之間的一種承擔和負責，是不帶有任何“自我對他人的要求”的。然而，在付出感情的同時，我們往往預先“假設”、“想像”著對方可能有的回應和表現，並且期待，甚至要求這種種“假設”隨著個人意願而成為事實。
 
一旦意願不能實現的話，憤慨、不滿、失望、猜疑等種種情緒由是而生。在這種情況下，相愛變成了彼此相互要求、需索的手段，終致造成苦惱～所求不得。
 
當失望、猜疑的情緒生起後，我們便會開始覺得自己不被關心、重視，一股強烈的、對“自我”的執持不放，使得這種“感覺”一再加強，也就會自怨自艾、自憐自嘆起來。到了這個地步，我們將會認為自己是受害者（事實上，這是一種錯誤），是應該被垂憐的、同情的‘弱者’，所謂‘孤獨’於焉而生。
 
人際間的相互關愛雖然是易變而不安定的，但它卻是生活中具體而生動的經驗；它並非為了達成某種目的或要求的手段，沒有任何其他的期待或需索～在我們付出感情時，不應該認為：“我對你這麼好，你也應該對我‧‧‧”這將使被關愛的人產生壓迫感，並且在忍無可忍時作出反彈或抗拒；於其時，付出感情的一方便會認為自己深深地受到了傷害。
 
其實這一切是多麼地不必要。人與人之間本來就是相互依存，同時擁有個別的“基地”的，讓感情成為一種自自然然的相依，彼此相互激勵、共同成長，為什麼要讓它成為一種“痛苦的佔有”呢？
 
因此，我們可以這樣說：“互愛關係是不把所愛的人視為自我的延伸，而將其視為一獨特且永遠美好的個體～可以彼此表達自我，是兩個自我的融合，但卻不必擔心自我的迷失。 ”
 
我們已經說過：“感情，本來是人與人之間相互關懷之下的一種自然產物。”雖然，在許多時候，在處理感情問題，尤其是男女之間的愛情或親子之間的親情時，總會帶有若干“執著”的成分；然而，在本質上，感情仍是由了解、關懷、尊重所組成的。一旦感情變成了一種要求對方的行為或言語，來符合自我或取悅個人的手段時，那已經不再是一種，人際間相互關愛的自然產物了。
 
這時，‘感情’已經被變質成為一種刻意的追求。所有的適意、溫暖都成夢幻泡影，取而代之的只是一連串的迷亂、慌張、懊惱。
 
再強調一次，感情並非被“製造”出來的。當我們對人生起關懷，而對方也自然地回應時，這將令我們產生一種愉快的情緒，一切本來都是那麼自然，同時也是無常的，終於會過去的。但是，往往這種愉快的情緒將被強烈的‘捕捉’，並且期盼它能不斷延續～‘常’而保持不變；於是乎我們企圖‘製造’感情。事實上，這不是感情，是執著、是渴求、是貪。
 
以男女間的愛情為例～戀愛中的人往往喜歡問對方：“你會永遠像現在這樣地愛我嗎？”當然不會！人本身在因緣生滅的過程中不住變化無常，附屬於精神作用的感情，又怎麼可能永遠都像‘現在’這樣呢？只有‘越來越愛’或者‘越來越不愛’。如果能夠認清這一點的話，夫妻白頭偕老的神話也便不難實現。

《寫給母親的詩》作者：冰心
 
母親，好久以來
 
就想為你寫一首詩
 
但寫了好多次
 
還是沒有寫好
 
母親，為你寫的這首詩
 
我不知道該怎樣開頭
 
不知道該怎樣結尾
 
也不知道該寫些什麼
 
就像兒時面對你嚴厲的巴掌
 
我不知道是該勇敢接受
 
還是該選擇逃避
 
母親，今夜我又想起了你
 
我決定還是要為你寫一首詩
 
哪怕寫得不好
 
哪怕遠在老家的你
 
永遠也讀不到‧‧‧‧‧‧
 
母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒
 
不要驚訝它無端入夢
 
這是你至愛的女兒含著淚疊的
 
萬水千山，求它載著她的愛和悲哀歸去
 
 
 
《母親》作者：舒婷
 
你蒼白的指尖理著我的雙鬢
 
我禁不住像兒時一樣
 
緊緊拉住你的衣襟
 
呵，母親
 
為了留住你漸漸隱去的身影
 
雖然晨曦已把夢剪成煙縷
 
我還是久久不敢睜開眼睛
 
我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾
 
生怕浣洗會使它
 
失去你特有的溫馨
 
呵，母親
 
歲月的流水不也同樣無情
 
生怕記憶也一樣褪色呵
 
我怎敢輕易打開它的畫屏
 
為了一根刺我曾向你哭喊
 
如今帶著荊冠，我不敢
 
一聲也不敢呻吟
 
呵，母親
 
我常悲哀地仰望你的照片
 
縱然呼喚能夠穿透黃土
 
我怎敢驚動你的安眠
 
我還不敢這樣陳列愛的祭品
 
雖然我寫了許多支歌
 
給花、給海、給黎明
 
呵，母親
 
我的甜柔深謐的懷念
 
不是激流，不是瀑布
 
是花木掩映中唱不出歌聲的枯井
 
 
 
《母親》作者：洛夫
 
母親卑微如青苔，
 
莊嚴如晨曦，
 
柔如江南的水聲，
 
堅如千年的寒玉，
 
舉目時，
 
她是皓皓明月，
 
垂首時，
 
她是莽莽大地。
 
 
 
《母親組詩》
 
（一）
 
您的偉大    凝結了我的血肉
 
您的偉大    塑造了我的靈魂
 
您的一生    是一次愛的航行
 
您用優美的年輪
 
編成一冊散發油墨清香的日曆
 
年年    我都在您的深情裏度過
 
在您的肩膀和膝頭嬉戲
 
（二）
 
您是一棵大樹
 
春天    倚著您幻想
 
夏天    倚著您繁榮
 
秋天    倚著您成熟
 
冬天    倚著您沉思
 
您那高大寬廣的樹冠
 
使四野永不荒野
 
母親    您給了我生命
 
您是撫育我成長的土地
 
（三）
 
在悲傷時    您是慰藉
 
在沮喪時    您是希望
 
在軟弱時    您是力量
 
在您小小海灣中躲避風雨
 
您為我開闊了視野
 
您是我永遠的摯友    生命的動力
 
（四）
 
您懷著愛憐    謹慎地俯身守護
 
您盡情袒露明亮的胸襟
 
您旺盛的精力笑容堅強
 
您沸騰的血液奔流不息
 
（五）
 
讓我沉浸在您的歡樂中
 
讓我享受在您的溫馨中
 
讓我陶醉在您的雙臂間
 
讓我偎依在您的懷抱裏
 
（六）
 
悠悠的雲裏有淡淡的詩
 
淡淡的詩裏有綿綿的愛
 
綿綿的愛裏有深深的情
 
深深的情裏有濃濃的意
 
（七）
 
如果母親是雨    那我就是雨後的虹
 
如果母親是月    那我就是捧月的星
 
母親是我生長的根
 
我是母親理想的果
 
（八）
 
我長大了
 
母親的黑髮卻似楓葉上的寒霜
 
星星點點閃著銀光
 
我深深地吻著那些歲月的痕跡
 
捧掬我一顆心獻給您
 
（九）
 
願芳香醇厚的甜蜜縈繞您的生活
 
願我銀鈴般的笑聲盈滿您的眉間
 
願我全部的祝福揉進您的心田
 
一片綠葉    飽含它對根的情誼
 
一首頌歌    濃縮我對您的敬愛
 
讓您心中的花朵盛開如雲
 
讓芬芳伴您走過悠悠歲月

《禮記‧樂記》云：樂者，德之華也。 《孝經》上說：移風易俗，莫善於樂。
 
關於音樂，我國的古書《禮記‧樂記》都有很深入的探討和記載。它說：人情有所樂，則發之於聲，寄之於音，故自生民以來，即有聲樂。心有喜怒哀樂，則音有和厲淒清。
 
我們的先祖，創造了音樂這門藝術，設立五音（宮、商、角、徵、羽）。在人們日常生活、社交、禮儀、祭祀當中普遍運用。因其獨具的感染魅力，能抒發情志，陶冶情操，烘托氣氛，廣為大家所鍾愛。
 
雅正的音樂，能凈化心靈，使其返璞歸真，所以音樂自古有教化的作用。而中華文化，致廣大而盡精微，物有萬類而相交感通，莫不有所相應。《靈樞‧邪客》：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。
 
五音是通過五情相應調節五臟，《內經‧素問》曰：「人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。」《素問‧陰陽應象大論》說：「怒傷肝。喜傷心。思傷脾。憂傷肺。恐傷腎。」所以正聲雅樂使喜怒憂思恐歸於和平，調和身心，又可以達到治病保健的作用。不僅如此，五音與八卦五行、五方、五色、五味都有相應，所以古人說：「不知《易》，無以為醫。」
 
生命的氣機秉承天地合氣，隨一日四時而春生夏長秋收冬藏，作周而復始的圓運動。人體元陽也在五臟之間升降沉浮，五行相生相剋，運化無窮，如果陰陽平衡，五氣祥和，則人體健康安適。
 
其正調雅樂，調度五情，如能全身放鬆，聆聽音樂，觀想氣行至所屬臟器（如演奏宮樂時，則觀想著氣行至脾臟），如此氣隨意走，從而有調理全身氣血和臟腑的作用。
 
當前社會，人們在忙碌的生活和工作中，如何來調適身心，獲得健康？選擇聆聽正聲雅樂，不失為一種時尚、實惠的方法。

《如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下！》
 
古云：世上無煩惱，庸人自擾之。如果你能以寬容、灑脫的心態，來對待一切是是非非、恩恩怨怨、成敗得失、悲歡離合的話，那麼世上就沒有什麼拿得起、放不下的東西，你就能每天開心快樂。
 
 
《說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。》
 
只有與人為善的人才能化干戈為玉帛；只有謙遜的人才不會招惹是非。
 
 
《你永遠要感謝給你逆境的眾生》
 
溫室裏的花朵經不起風吹雨打。我不相信深得父母溺愛的孩子會有什麼出息；也不相信在順境中成長的人，能經得起挫折和坎坷。所謂強者，即是那些在任何環境下都能生存和發展的人。而要想成為強者，就必須經受人生的磨礪和苦難。給你磨礪和苦難的眾生都是你的老師，所以你要永遠感謝他們。
 
 
《你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。》
 
快樂是一種積極的心態。只有那些心中不裝仇恨的人才能得到快樂～因為饒人不是癡漢；癡漢不會饒人。與其怨恨甚至報復傷害過你的人，不如給其反省自責的機會更明智。
 
 
《不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。》
 
你會相信一個自暴自棄的人會去關心呵護別人嗎？
 
 
《當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。》
 
痛苦和快樂都是一種內心的感受。除了時空，世界上再也沒有永恆的事物，即使地球也終有毀滅的一天。“不以物喜，不以己悲”正是古人對快樂與痛苦的理性思考所得出的結論。
 
 
《慈悲是你最好的武器》
 
常懷寬厚仁愛之心，可享快樂幸福之情。
 
 
《人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。》
 
好高鶩遠往往是不切實際的表現。當你追求有把握追求到的東西且取得成功的時候，你的追求就是正確的，當然也是快樂的；當你追求難以得到、或不應當得到的東西時，你將會為此付出慘重的代價～這種錯誤追求的結果只能是痛苦。
 
 
《對人恭敬，就是在莊嚴你自己。》
 
尊重他人，就是尊重自己。
 
 
《今日的執著，會造成明日的後悔。》
 
人固然需要自信，但自信不是自負。智者往往會審時度勢而不固執錯誤的己見。只有愚者才會“不見棺材不掉淚”、“不到黃河心不死”而得不償失～也許由於你的執著而達到了你的目的，但回頭一看，卻發現揀到了芝麻、卻失掉了西瓜。
 
 
《廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。》
 
為人不做虧心事，世上應無切齒人。
 
 
《你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。》
 
人類因為有愛才繁衍至今。愛人和人愛都是幸福的。當不期而遇的緣來愛聚的時候就應好好珍惜；當緣去愛散的時候只需將美好的記憶埋入心底。天下沒有不散的筵席，也不曾見過同年同月同日同時生、同年同月同日同時死的恩愛夫妻。
 
 
《不要將生命浪費在你一定會後悔的地方上面》
 
俗話說，馬有前悔，人有後悔；若要好，問三老。因此凡事要三思而後行。
 
 
《你什麼時候能放下，什麼時候就沒有煩惱。》
 
拿得起，放得下，這是智者的所為。是非皆因多開口，煩惱都為強出頭。任何事物的發展都有其規律性，我們所能做的只有順其自然～這恐怕是避免和消除煩惱的有效途徑。
 
 
《每一種創傷，都是一種成熟。》
 
創傷猶如感冒病毒。我們每患一次感冒，機體就會增強一次對病毒的免疫力～有誰能說沒有免疫力的身體是強壯的呢？
 
 
《狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人！》
 
所謂狂妄，就是自信過度而成了自負。只要去掉了過度，你將回歸本我。所謂自卑，就是無法找回自信。強大敵人不是別人，而是自身的致命弱點。只有戰勝了自我，才能戰勝別人。
 
 
《沉默是對毀謗最好的答覆》
 
毀謗猶如犬吠，你是無法制止的。最好的辦法就是不予理睬。
 
 
《你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對；不滿人家，是苦了你自己。》
 
嚴以律己，寬以待人。當你指責別人之前，先想想指責的理由是否充分。如果你不想做獨行俠的話，那就多對別人持滿意的態度。
 
 
《一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。》
 
孔子說：仁者愛人。兵戎相見，不一定硬要血肉橫飛，屍堆如山。不戰而屈人之兵，也可以是仁義之師的選擇。寬恕別人是一種美德而非懦弱的表現，具有這種美德的人是令人敬畏的～因為他心胸坦蕩，不怒而威。
 
 
《心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。》
 
皇帝對他的子民說，所謂民主，即你們是民，我是主，合在一起就是民主。很難相信這樣的皇帝會納諫，結果是貽害國家貽害人民也貽害他自己。
 
 
《毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。》
 
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。我們之所以對父母感恩，是因為我們在成長的過程中，不斷得到父母的鼓勵才得以成人成才。
 
 
《根本不必回頭去看咒罵你的人是誰，如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？》
 
如果你是君子，就不要去計較小人的所為。如果你是人，那就不要和狗一般見識～因為狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞。
 
 
《永遠不要浪費你的一分一秒去想任何你不喜歡的人》
 
你所想的人，不應當是你厭惡的人，而應該是令你思念得刻骨銘心的人。只有如此，你才有可能與你心儀的人產生心靈感應。
 
 
《請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。》
 
講話是一門藝術：遣詞造句、音調高低、語氣輕重都有講究。如果你想與任何人溝通，如果你想發洩心中的不滿，而又不想招致別人的反感，那麼你就要有這方面的造詣～除了要有善心和善意之外，還要學習必要的文化知識和語言技巧。
 
 
《同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你為什麼要充滿著煩惱呢？》
 
人生苦短。既然開心是過一天，不開心也是過一天，那麼就讓我們選擇開心地過好每一天吧。
 
 
《得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對它了解太少，沒有時間與它相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。》
 
先入為主、第一印象有時是靠不住的。要想認識事物的本質，必須透過種種現象進行觀察。而觀察是一個過程，當這個過程結束時，也許你會得到與當初截然相反的看法。
 
 
《活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。》
 
知足者常樂；不知足者常悲。
 
 
《多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？》
 
話雖經典，但很少有人能理解。時刻想著去算計別人的人，不僅內心陰暗，同時活得很累。
 
 
《憎恨別人對自己是一種很大的損失》
 
道理很簡單：你在憎恨別人的同時，別人也在憎恨你～兩敗俱傷將會破壞自己人脈的根基。
 
 
《每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。》
 
雖然說每個人的生命只有一次，但有的人活得很精彩；而有的人卻活得很黯淡。精彩的人生源於尊重生命；黯淡的人生是因為褻瀆生命。
 
 
《情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。》
 
情執絕對是情商低下的表現，源於心理素質不高。情商與智商既有聯繫又有區別，一個高智商的人也許是低情商，所以要放下情執往往很難。
 
 
《不要太肯定自己的看法，這樣會比較少後悔。》
 
成熟穩重的人會堅持真理、修正錯誤；而青澀浮躁的人往往固執己見、一成不變。所以我們處理任何事時都要把握一個原則～不偏不倚。
 
 
《當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。》
 
當你以誠待己的時候，也就是用你所擁有的美德和魅力，來感召別人的時候～有誰還忍心來忽悠你呢？
 
 
《用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。》
 
我不相信將自己的幸福建立在別人的痛苦基礎之上，或打擊別人、抬高自己的人會是高尚的。這種人的下場必定是不好的～因為我相信因果報應。
 
 
《默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。》
 
世界上除了物質財富，還有精神財富。有時精神財富的支撐，比物質財富的依托更有力量～因為人是有思想、有感情和需要交流的動物。
 
 
《不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。》
 
如果你在心理學和預測學方面沒有很高的造詣，如果你不能看透人心，那麼我建議你還是“聽其言，觀其行”，別做事前諸葛亮。
 
 
《要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。》
 
有的人言必行、行必果；有的人言不由衷。檢驗人的言行是否一致的最好方法是：讓事實說話。
 
 
《人生的真理，只是藏在平淡無味之中。》
 
人一出生就一步一步走向死亡。我想這恐怕是世界上唯一的，最樸素不過的絕對真理。
 
 
《不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。》
 
人的好壞是由其本質決定的，而不是一些虛假的現象所能掩飾。假的就是假的，偽裝應當剝去，也必定會被剝去。
 
 
《時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！》
 
歲月的流逝可以淡忘那些不是刻骨銘心的往事。太陽每天都是新的，為什麼不能擁有陽光般的心情呢？
 
 
《你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。》
 
單純與複雜是相對而言的。使人保持幸福和快樂心態的方法只有一個：學習人生難得糊塗理論，將複雜的問題簡單化。
 
 
《永遠扭曲別人善意的人，無藥可救！》
 
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。對於那些“狗咬呂洞賓，不識好人心”的人而言，你不如“口水省著用”～因為其不可能把你當諍友。
 
 
《說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？》
 
其實人人都會說謊，關鍵是要看其撒謊的動機是善意還是惡意～前者是不用圓謊的；後者圓謊也白費心。
 
 
《白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。》
 
工作著是幸福的、充實的；無聊則是痛苦的、空虛的～猶如做賊心虛一樣。
 
 
《擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。》
 
高爾基說過，沒有母親便沒有人類。我要說的是，沒有人類就沒有世界～就這種意義而言，我們應當向母親學習。
 
 
《來是偶然的，走是必然的。所以你必須隨緣不變，不變隨緣。》
 
緣份沒來求不到，緣份來了躲不了。悲歡離合尋常事，人生苦短要惜緣。
 
 
《只要面對現實，你才能超越現實！》
 
不切實際的想法是空想，與能力不符的想法是幻想，只有將實際能力與可能結合在一起的想法才是理想。只有對現實不滿的人才有可能去改造現實。
 
 
《有時候我們要冷靜問問自已在追求什麼？我們活著為了什麼？》
 
其實人活著，主觀上是為自己，客觀上是為別人～人的一切追求，都是因為這“兩為”。
 
 
《不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。》
 
當我們回憶父母用筷子敲我們腦袋的情景時，我們更要記得父母用筷子夾肉給我們吃的恩情。
 
 
《凡事能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。》
 
做人要做善解人意、體諒他人的人。
 
 
《良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。》
 
人之初，性本善。從善如流的人一般不會騙人；但我相信，只要是人，即使非善良之輩也有良心發現、幡然醒悟、悔莫當初的一天～人之將死，其言也善；鳥之將亡，其鳴也哀。

專家為望子成龍的家長們列出一份天才兒童特徵清單，希望家長們能夠參照清單，發現孩子的潛能。
 
在清單中，給出小學生六大最容易被家長忽視的才能特徵，家長們可以從下面六個方面，觀察自己這些淘氣包子女，發現他們身上的潛質，然後提供相應的指導。
 
 
一、霸道：
 
大事小事全都得聽他的，什麼事他都要管，都要由他安排。這是擁有領導才能及組織能力的表現，有做領袖的潛質。
 
 
二、財迷：
 
小學時已積極地將平日獲贈的糖果和零用錢積存起來，等到需要用的時候拿出來用。這種孩子天生有理財觀念，他們很可能成為未來的大企業家。
 
 
三、貧嘴：
 
凡事追問到底，讓大人非常煩。但這種孩子的好奇心，如果能得到家長的賞識並悉心栽培，日後可能當上著名記者、探險家或美國太空總署的太空人。
 
 
四、搗蛋蟲：
 
把玩具擺得滿屋子都是，喜歡用樂高積木搭巴黎艾菲爾鐵塔。這類孩子長大後或許會成為貝聿銘第二，是出色的設計師或建築師。
 
 
五、故事王：
 
自從學會走路和說話，就愛聽故事、講故事，繼而寫故事。不要壓抑想像力，《哈利波特》作者羅琳小時候的想像力就非常豐富。
 
 
六、小話匣子：
 
一天到晚講個不停的孩子，大人們千萬不要叫他閉嘴，這是具有語言天賦的表現，長大有望成為大律師，是成為新聞主播的材料。
 
 
“並不是孩子的所有才能，都能通過一支筆和一張紙的考試來證明，”專家說，“他們可能擅長建築、有豐富想像力或有領導才能。這些才能，需要家長慢慢地發現。”

媽媽這樣告訴即將出嫁的女兒：
 
 
媽媽說，生氣的時候不要吵架，可以不說話，不洗他衣服，但是，不要和他吵架。
 
媽媽說，和男人吵架了不要跑到外面去張揚，他向妳邁進一步，妳就向他走兩步。
 
媽媽說，家是女人的大本營，發生什麼事情都不要走。因為，回來的路很難走。
 
媽媽說，兩個人在家不要老想著面子，兩個人過日子，面子很重要？那在外面怎麼生活？
 
媽媽說，不管一個男人多有錢，他還是希望可以看到乾乾凈凈的妳，在乾乾凈凈的家等他。
 
媽媽說，好男人很多，他不會去抱別的女人。但是這種社會，很多壞女人會伸手去抱妳的男人。
 
媽媽說，女人一定要出去工作，不管錢賺得多或是少，工作就是自己人生價值的體現。妳一直在家，男人有機會在妳面前說：“是我在養妳。”
 
媽媽說，妳在外面工作，家裏的事情再忙也要做，不然花自己的錢請個鐘點工。家裏的事情一定要好好做，小孩也要好好教。
 
媽媽說，他為妳做了意想不到的事情，妳可以感動，可以誇獎，千萬不要嘲諷地說“太陽從西邊出來了啊”，如果這樣，以後他不會為妳做任何事情。
 
媽媽說，誰都不是誰的另一半，妳的想法不說出來誰會了解？需要什麼感受，討厭什麼事情，妳告訴對方，對方才會懂。
 
媽媽說，他的父母也是妳的父母，就算他的父母對妳不是很好，妳也要對他們好。因為他們是他的父母。
 
媽媽說，決定和什麼人在一起了，就不要去埋怨苦日子，既然妳選擇了他，就不要去埋怨他。
 
媽媽說，那麼有錢有什麼用，人呢？人在哪裏？
 
媽媽說，我們這輩子能花多少錢？不要買什麼奢侈品，過得幸福就好。
 
媽媽說，不要唬小孩“媽媽不要你”，不要生氣地時候把小孩推出門，如果他真的不見了，妳會很痛苦。
 
媽媽說，不要打小孩，更不要在外面打。
 
媽媽說，打打殺殺的愛很刺激，也很浪漫。但是，不實際。普通就好。
 
媽媽說，什麼都是緣份。
 
媽媽說，生命無常，要好好珍惜每一天。
 
 
 
爸爸這樣告訴自己的兒子：
 
 
老婆出嫁前，生活在娘家，自小沒吃咱家一粒米，沒喝咱家一口水，就為一個“情”字，離開自小拉拔自己成人的父母，把自己的大半生託付給咱，嫁給咱為妻，以咱的父母為父母，以咱的兄弟姐妹為兄弟姐妹，你說，咱不對她好，能對得起自己的良心麼？人憑良心過日子啊！
 
男人碰上愛吃的，甩開腮幫子大吃一頓，撐著了，覺得不舒服，得趕緊出去溜達溜達消化。想一想，老婆十月懷胎是多麼不易，如果沒有即將做母親的喜悅，作為精神支柱在那兒撐著，任誰給安上那麼個大肚子也忍受不了。好不容易撐到一朝分娩，大命換小命，盼來個母子平安，孩子還得跟咱姓。你說，咱不對她好，能對得起她為咱做出的付出麼？人心可都是肉長的！
 
男人女人都會“敏感”，但男人是對事敏感，一件事覺得不對頭，事後越想越不是事，生氣；女人是對話敏感，一句話聽著不對勁，越推敲越覺得不對味，生氣。所以，作為男人，屈尊一下，多挑老婆愛聽的說，哄哄她，讓她高興，咱也高興，何樂而不為。
 
世上美女多得是，結婚了，就要心無旁騖，並且，千萬不能拿自己的老婆與別的女性做比較。貂嬋漂亮，但你也得有呂布的英俊模樣和超群武藝，如果沒有，那還不是望洋興嘆、空尋煩惱？也不是什麼都不能比較，如果你同老婆一起上街，看到一位年齡、身材與老婆差不多的女士，穿了一身漂亮衣服，那你一定千方百計鼓勵她也去買一套，事後你一定會有額外驚喜。
 
人活一世，環境不同，家教不同，遭遇不同，造就了人與人之間的不同性格和習慣，到結婚年齡的人，性格、習慣已經形成了。古語說：江山易改，本性難移。男人結婚後，不要老想著按自己的要求和模式，去試圖改變妻子的缺點、不足和習慣，聰明的做法是從自身做起，按照老婆的喜好改變自己，這樣堅持下去，久而久之，她會感到與你一起生活是最好的，是最適合她的，她就會把你當成最可信賴和最可依靠的人，想讓她不對你好都難。
 
現代女性大多是工作女性，在外工作一天，特別在每月那特別的幾天，女性比我們還疲勞，一定要做到共同承擔家務。家務事繁而不重，每天周而復始，做煩了，是一種心理疲勞。我們常說：男女搭配，做事不累，這個辦法在家中同樣適用。做家務和吃東西的道理是一樣的：爭著不足，讓著有餘。
 
自己的老婆自己疼，如果在這個世界上，有一個人比你還疼你的老婆，那你就離麻煩不遠了。叫你一聲老公，你就要肩負起男人的責任，要像棵大樹，讓你的女人小鳥般的依偎。
 
叫你一聲老公，你要好好疼她、寵她，畢竟她為了你放棄整個天堂來追隨你。
 
叫你一聲老公，你要懂得謙和、順從，女生都多情、敏感，所以會無理取鬧只是想知道你有多麼的愛她，這時你一定要懂得順從、謙讓、容忍，不要和她吵架，不然她真的會好傷心。
 
叫你一聲老公，你抱她的時候一定要夠用力，緊緊的把她環在你結實的胸前，當懷抱中的她把小臉貼在你脖子的時候，你要溫柔的親吻她的額頭和臉頰，但不要吻嘴唇！
 
叫你一聲老公，每天早晨起來，你要撅起大嘴說‘老公親一個，拜拜’。
 
叫你一聲老公，當親愛的她給你洗完臭衣服後，乖乖的說‘老婆辛苦了，來抱一下’。
 
叫你一聲老公，她就把她的心全都給了你，你成了她的天空和世界，除了你，其餘都是黑白的，只有你是彩色的。
 
叫你一聲老公，當她流淚時，不管是想媽媽了，生氣了，受委屈了或是觸景傷情了，你都要攬她入懷，任她哭個痛快，然後給她擦去臉上的淚痕，說‘別哭了，知不知道妳哭起來多醜，好了，衣服借妳擦擦鼻涕。
 
叫你一聲老公，包含了太多，兩個人在一起，再多再親的昵稱，都抵不上這簡簡單單大眾面前的‘老公老婆’。
 
叫你一聲老公，甜在嘴上，暖在心裏，無盡的甜蜜也會包裹著你溫柔的心。

一、邊說邊笑：這種人與你交談時你會覺得非常輕鬆愉快。他們大多性格開朗，對生活要求從不苛刻，很注意“知足常樂”，富有人情味。感情專一，對友情、親情特別珍惜。人緣較好，喜愛平靜的生活。
 
二、掰手指節：這種人習慣於把自己的手指掰得咯嗒咯嗒地響。他們通常精力旺盛，非常健談，喜歡鑽“牛角尖”。對事業、工作環境比較挑剔，如果是他喜歡做的事，他會不計任何代價而踏實努力地去做。
 
三、腿腳抖動：這類人總是喜歡用腳或腳尖使整個腿部抖動；最明顯的表現是自私，很少考慮別人，凡事從利己出發，對別人很吝嗇，對自己卻很知足。但是很善於思考，能經常提出一些意想不到的問題。
 
四、拍打頭部：這個動作是表示懊悔和自我譴責。這種人對人苛刻，但對事業有一種開拓進取的精神。他們一般心直口快，為人真誠，富有同情心，願意幫助他人，但守不住秘密。
 
五、擺弄飾物：這種人多為女性，一般都比較內向，不輕易使感情外露。她們的另一個特點是做事認真踏實，大凡有座談會、晚會或舞會，人們都散了，但最後收拾打掃會場的總是她們。
 
六、聳肩攤手：這種動作是表示自己無所謂。這類人大都為人熱情，而且誠懇，富有想像力，會創造生活，也會享受生活，他們追求的最大幸福是生活在和睦、舒暢的環境中。
 
七、抹嘴捏鼻：習慣於抹嘴捏鼻的人，大都喜歡捉弄別人，卻又不敢“敢做敢當”，愛好嘩眾取寵。這種人最終是被人支配的人，別人要他做什麼，他就可能做什麼，購物時常拿不定主意。
 
八、常常低頭：慎重派。討厭過分激烈、輕浮的事，孜孜勤勞，交朋友也很慎重。
 
九、托腮：服務精神旺盛，討厭錯誤的事情，工作時對鬆懈型的合作對象會很反感。
 
十、兩手腕交叉：對事情保持著獨特的看法，常給人冷漠的感覺，屬於易吃虧型的人，稍微有些自我主義。
 
十一、摸弄頭髮：這是一個情緒化的，常常感到鬱悶焦躁的人物。對流行很敏感，但忽冷忽熱。
 
十二、把手放在嘴上：屬於敏感型，是秘密主義者，常常嘴上逞強，但內心卻很溫柔。
 
十三、手握著手臂：保守派非理性的人，因為不太拒絕別人的要求，有遭致吃虧的可能。
 
十四、靠著某樣物體：冷酷的性格，有責任感和韌性，屬獨自奮鬥型。
 
十五、到處張望：具有社交性格的樂天派，有順應性，對什麼事都有興趣，對人有明顯的好惡感。
 
十六、搖頭晃腦：這種人特別自信，以至於唯我獨尊。他們在社交場合很會表現自己，對事業一往無前的精神常受人讚嘆。

古人說："讀書百遍，其義自見。"好書值得一讀再讀，讀到後來自然熟能生巧，隨著年紀和生活經驗的增長，對書本內涵也會有新的體會與認識。
 
現代人常說“興趣”是最重要的，有了良好的“動機”，自然會設法去達成目標。陶淵明就是一個愛書人，好像讀書可以當飯吃似的，他在〈五柳先生傳〉中說自己：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”
 
在〈癸卯歲十二月中作與從弟敬遠〉一文中他提到自己著迷於書的原因：“蕭索空宇中，了無一可悅。歷覽千載書，時時見遺烈。”在有限的生命經歷中，藉由“遺烈”強大的精神與智慧，彌補了自身的不足，更有了效仿的動量。
 
陶淵明有了強烈主動學習的良好動機，也因此他的學習效果卓著。恰如《論語》所言：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”
 
康熙教子：書必背足一百二十遍
 
但是光有濃厚的學習興趣還不夠，要怎麼把書本內容記起來，是許多人頭痛的問題。古人說：“讀書百遍，其義自見。”
 
《康熙起居注》記載，康熙皇帝很早就把孩子叫起來讀書：“卯時（上午五至七時），皇子進入學堂，師傅行過禮後，皇子開始背誦儒家經典《禮記》。遵照皇父（康熙）‘書必背足一百二十遍’的規定，每背一遍，畫一記號，背足遍數，師傅檢查一字不錯之後，另畫一段背誦。”
 
可以想見，古人並非多麼天資聰穎，為了能讓珍貴的知識印在腦海裏，可是下足了苦功，即使貴為皇子也不例外。
 
當然，不是所有的書都值得背誦，所以慎選有價值的書是很必要的，因此才有所謂的“經”書。經書就是“經常要看的書”，既然經常要看，那麼不如就背下來吧，尤其是在過去書籍缺乏的年代。好書值得一讀再讀，讀到後來自然熟能生巧，隨著年紀和生活經驗的增長，對書本內涵也會有新的體會與認識。
 
蘇東坡：讀書一遍研究一個問題
 
光是強記，則嫌於囫圇吞棗，不符當前的教育觀點。除了背誦之外，如何成為一個真正有“識”有“見”的知識分子？
 
古時有位王庠向蘇東坡請教讀書方法，蘇東坡告訴他：“書之富如入海，百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所求者爾。故願學者，每次作一意求之。如欲求古之興亡治亂、聖賢作用，且只以此意求之，勿生餘念。又別作一次，求實跡故實，典章文物之類，亦如之他皆仿此。此雖似迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。”
 
一代才子蘇軾認為一個人的時間、精力有限，不可能一次學會貫通所有的東西，因此他以自己讀《漢書》的經驗說：“我讀《漢書》要讀許多遍。把《漢書》分成治道、人物、地理等幾類，每讀一遍專門研究一個問題，不過幾遍以後，就對書裏每一方面的問題，都了解得非常透澈。”
 
宋濂：未嘗一日去書卷
 
學貴有恆，有興趣是好的開始，但是能否堅持下去才是成功的關鍵。儘管明知讀書很重要，可是忙碌的現代人似乎很難抽空讀書。宋代大文學家歐陽修便經常利用“馬上、枕上、廁上”這“三上”時間看書或是寫文章。
 
好學者必然渴望學習，而這渴望，也會帶來謙卑。家貧的明初學者宋濂在〈送東陽馬生序〉中說自己：“到成年了，越發想多讀書，可是沒有好老師，只好趕到百多里外，找有名望的老先生請教。老先生名氣大，學子擠滿一屋子，很講派頭。我在旁邊請教，弓著身子，側著耳朵，聽他教誨。碰到他發脾氣，我越發恭謹，不敢說一句話；等他高興了，又再請教。以此，我雖然不很聰明，到底還學了一些知識。”
 
珍惜得來不易的學問，宋濂“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。
 
所以，成為一個“好學”者遠比研究好的讀書方法重要。人們總喜歡把時間花在自己覺得快樂的事務上，有強烈的學習動機，就會尋找機會學習。
 
孔子樂於學習的動力
 
然而，如何能成為一個真正的好學者？古代活到老學到老的人比比皆是，而身處資訊爆炸的現代，人們一旦過了學生時代，想再重拾書本都覺得很難，讀書力大為降低。原因何在？
 
身為表率的孔夫子到老還說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”而且對孔夫子而言，學習不是一件沉重的事情，而是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，身處這麼濃厚的學習樂趣中，孔子能夠用功到“韋編三絕”，也就是一件很自然的事了。
 
為什麼“學習”對孔子而言是那麼一件有趣的事？五十歲，是孔子“知天命”的年紀；五十歲，也是孔子開始努力學習《易經》的年紀。我們發現從“吾十有五而志於學”之後，孔子的修為是不斷提升的；相對的，當孔子提升之後，他也意識到自己需要也有能力學習更高深的東西。在“四十不惑”之後，邁向“知天命”的重要過程就是透過學習《易經》。
 
所以，要有真正的讀書學習力，最重要的是需要體悟到不斷往上提升的必要，而這或許才是促使孔子不斷樂於學習的動力所在吧？
 
在資訊爆炸的時代，大量的資訊卻缺乏深刻的內涵。人們長期而大量地這樣接收著資訊，就容易流於膚淺，最後失去樂趣，絕緣於更深入探索的可能。從此，學習就是一種沉甸甸的負擔，絕無“樂以忘憂”的可能了。

世有不孝子。浮生空碌碌。不念父母恩。何殊生枯木。百骸未成人。十月居母腹。
 
渴飲母之血。饑食母之肉。兒身將欲生。母腹如殺戮。父為母悲辛。妻對夫啼哭。
 
唯恐生產時。身為鬼眷屬。一旦見兒面。一命喜再續。自是慈母心。日夜勤撫鞠。
 
母臥濕簟席。兒眠乾裀褥。兒睡正安穩。母不敢伸縮。潛身在臭穢。不暇思沐浴。
 
橫簪與倒冠。形容不顧恤。動步憂坑井。舉足畏顛覆。乳哺經三年。汗血計幾斛。
 
辛苦千萬端。年至十五六。性氣漸剛強。行止難拘束。朋友外追遊。酒色恣所欲。
 
日暮不歸家。倚門至昏旭。兒行千里程。母心千里逐。一娶得好妻。魚水情和睦。
 
看母面如土。觀妻顏似玉。母若責一言。含怒瞋雙目。妻或罵百般。陪笑不為辱。
 
母披舊裙衫。妻著新羅縠。不避人憎嫌。不解人羞惡。父母或鰥寡。長夜守孤獨。
 
健則與一飯。病則與一粥。棄置在空房。猶如客寄宿。將為泉下鬼。命若風前燭。
 
怏怏至無常。孤魂殯山谷。魂靈在幽壤。誰念膺桎梏。才得父母亡。兄弟分財祿。
 
不識二親恩。唯言我之福。咸謂此等人。不如禽與畜。慈烏尚反哺。羔羊猶跪足。
 
勸汝為人子。經書勤誦讀。黃香夏扇枕。冬預溫衾褥。王祥臥寒冰。孟宗泣枯竹。
 
郭巨尚埋兒。丁蘭曾刻木。如何今時人。不學古風俗。勿以不孝頭。枉戴人間屋。
 
勿以不孝身。枉著人衣服。勿以不孝口。枉食人五穀。天地雖廣大。不容忤逆族。
 
早早悔前非。莫待天誅戮。
 
 
 
親恩歌：
 
我今未說淚先淋。難報爹娘養育恩。自是斷腸談不得。斷腸談與眾人聽。
 
唯有懷胎受折磨。百般魔障好難過。莫言產育無兇吉。生死須臾可奈何。
 
肚裏如今痛得慌。叫人為我剪衣裳。千生萬死多難算。只靠神天作主張。
 
生下兒來血奔心。牙關緊閉眼翻生。直從剪下胞衣後。再過三朝才是人。
 
尿屎時常撒滿身。腥臊臭穢不堪聞。卻無半點嫌憎意。洗換頻番極苦辛。
 
聽得娃兒哭一聲。翻身就把手來擎。想他歲半周年內。一覺何曾睡得成。
 
大雪紛紛臘月天。偎頭偎臉抱兒眠。只因乳是孩兒吃。徹夜開胸在外邊。
 
聽得孩兒出痘瘡。登時嚇得眼翻黃。一從放出標來後。盡日何曾吃米湯。
 
磕個頭來上炷香。聲聲只叫痘娘娘。若還叫得娘娘應。何怕頭穿出腦漿。
 
幸得兒生兩歲零。依檯傍凳自能行。只愁跌破頭和面。掛肚牽腸不放心。
 
生得孩兒性氣歪。任他情性使將來。如何父母偏憐愛。還說乖乖這樣乖。
 
兒今頭髮已披肩。轉眼成人在面前。痛殺親心難割捨。不能常在膝頭邊。
 
雖然賺得少田園。受怕擔辛苦萬千。不是為兒還為女。自家吃得幾文錢。
 
娘看爹來爹看娘。為何終日臉焦黃。只因兒女將婚嫁。相對愁眉做一房。
 
寸寸絲絲總是恩。誰能描得半毫真。蓼莪縱使能描畫。只好依稀六七分。
 
 
 
孝順歌：
 
母氏懷胎十月時。高低踏步恐傷兒。子將此意終身記。正己尊親兩不虧。
 
醫兒作熱與顛寒。恨不摳心揠肺肝。父母倘然煩惱處。也須百計去承歡。
 
怒來嚇鬼與驚神。一見孩提滿面春。為子也須常若此。對親莫帶半分瞋。
 
抱兒教語學聲音。笑罵爹娘也快心。他日堂前來聽訓。縱然責杖莫呻吟。
 
爹娘兒子莫分居。試看刑曹滴血書。更有不堪離異處。一聲啼破脫胎初。
 
兄弟原來本一根。天生枝葉好扶撐。若思割裂分家計。便是推開父母恩。
 
富貴貧窮在此身。王侯僕隸不相因。勸君窮莫呼親怨。富貴無忘生我人。
 
孝道常移夫婦情。勸君獨認二親明。夫死婦亡重嫁娶。哪能親沒再投生。
 
父母原來樹木同。哪能免得落秋風。勸君盡力生時養。死後悲啼總是空。
 
七尺軀兒世上存。終天難報二人恩。勸君葬祭勤時節。常到山頭掃墓門。

有些人會找出人們感情上的弱點, 使人們心理有壓力, 去迎合那個製造壓力的人, 事後才知受騙。怎樣才能克服自身的弱點呢？首先你可以回憶一下，你向別人讓步或感到被人利用時的感覺是什麼？是誰用什麼話或何種舉動來激起你的情感？
 
一旦確定了能影響你的決定因素後, 先將這些因素排除掉。即使不能完全消除自己的弱點, 你仍可以擺脫別人的支配，做你認為應該做的事。這樣不僅自己愉快, 別人也會尊重你。現在, 看看你有沒有以下弱點：
 
 
１、容易感到內疚
 
最常見的一種操縱別人的手段就是使對方感到內疚。有人很會裝出一副自我犧牲或可憐巴巴的樣子, 其實他們都是這種感情敲詐的行家。
 
 
２、害怕衝突
 
很多優柔寡斷的男女為避免衝突, 常常會對任何事情委屈求全。在父母經常發生衝突的家庭中成長的人, 往往會憎恨任何形式的不和；在那些父母小心翼翼掩飾衝突的家庭中長大的子女, 往往會有一種“必須保持良好關係”的觀念。
 
 
３、易生惻隱之心
 
一些玩弄“我好可憐”把戲的人, 擅長欺騙別人。遇到這種人時要自問: “此人是否在玩弄我的同情心？”另一種慣用手法是哭泣, 兒童的眼淚能說流就流, 而且還會選擇父母之間軟的一位，來實施淚攻勢。有些成年人也用哭來提出他們的需要。
 
 
４、被諂媚所蒙蔽
 
孩子在父母即將懲罰他們時, 會用熱烈摟抱或親吻表示愛, 使父母心軟下來從而使他們逃避懲罰。成年人之間也常用這種手段。諂媚能蒙蔽你的洞察力, 使你甘願順從別人。
 
 
５、害怕別人不同意
 
許多聰明有見識的人，竟不能忍受別人不喜歡自己。這些不實事求是的人永遠不知道, 一味地為得到別人贊同, 會犧牲自尊和別人對自己的尊重。
 
 
６、對自身地位缺乏安全感
 
處於特定位置的人 (如父母、經理或監護人) , 既有權利也有一定職權和負有責任, 當受到一個提出不公平合理要求的人，指責或威脅時, 受威脅人會因對自身地位沒有安全感而作出讓步。
 
 
７、不能忍受沉默
 
想控制你的人，會用一種冷峻傲骨的態度對待你。時間一長, 你的心裏就會產生一種抗拒的感覺, 開始與之斤斤計較。
 
 
８、擔心與眾不同
 
“如果和別人不一樣, 必定是自己有問題”的觀念，是造成此種心理的主要成因, 但你要知道: 第一, 別人的所為不一定對；第二, 如果你僅僅以別人為標準, 就會失去肯定自己、按自己的價值標準生活的能力。

人人都能忍受災難和不幸，並能戰勝它們。有人也許不相信自己能辦得到，可是人類有強得驚人的內在源泉。只要我們加以利用，便能引領我們度過難關。其實，我們較自己所想的更堅強。
 
法則一：首先對自己抱有希望。如果你連使自己改變的信心都沒有，那就不要再向下看了‧‧‧要對自己寬容，並使事情看起來容易做到。
 
法則二：表現得好像自信十足，這會使你勇敢一些。想像你的身體已接受挑戰，顯示自己並不是全然的害怕。
 
法則三：停下來想一想，別人也曾面對沮喪和困難，卻克服了它們，別人既然能做到，當然你也能。
 
法則四：記住：你的生命是以某種節奏前進，你若感到失意消沉，無力面對生命，你也許會沉至山窪的底部；但是你若保持自信，便可能利用當時正扯你下墜的那股力量，躍出窪谷之外。
 
法則五：記住！夜晚比白天更容易使你感到挫敗和氣餒。自信多與太陽一道升起。
 
法則六：只有想不到的事情，沒有幹不成的事情。
 
法則七：我們大多數人所擁有的自信，遠比我們想像的更多。
 
法則八：克服侷促不安與羞怯的最佳方法，是對別人感興趣，並且想著他們。然後膽怯便會奇蹟般消失。為別人做點事情，舉止友好，你便會得到驚喜的回報。
 
法則九：只有一個人能治療你的羞澀不安，那便是你自己。沒有什麼方法比“忘我”更好。當你感覺膽怯、害羞和侷促不安時，立刻把心思放在別的事情上。如果你正在演講，那麼除了講題，一切都忘了吧。切莫在意別人對你和你的演講如何看。忘記自己，繼續你的演講。
 
法則十：只要下定決心，就能克服任何恐懼。因為請記住：除了在腦海中，恐懼無處藏身。
 
法則十一：害怕時，把心思放在必須做的事情上。如果充分準備，便不會害怕。

一、善於傾聽
 
作為朋友，要學會傾聽。當朋友遇到挫折、碰上煩惱，他便要找一個發泄情感的對象，而作為朋友，能夠真誠、耐心地傾聽對方的訴說，就是為朋友開了一個情感的發泄口。
 
朋友在訴說的過程中，要耐心地傾聽，插一兩句富有情感的安慰話，或為朋友出出點子想想法子，朋友的心情就會較為平衡而步出沼澤，他會覺得有這樣的朋友才是真正的依靠。
 
有一個女士因婚孌心情極端苦悶，於是，她向女友打電話意欲傾吐煩惱；然而，那些天，正趕上這個女友工作繁忙，沒能抽暇傾聽那位朋友的傾訴：結果，那個女人終因一時難以承受情感的壓抑而憤然輕生。如果當時能忙裏偷閒，聽聽那個朋友的訴說並稍稍作些安慰，朋友就不會走上絕路。
 
 
二、友分親疏
 
與朋友交際，也要深思慎交，分出親疏。大凡成為朋友者，有的是趣味、性格相投，有的是抱負所質相仿，有的是文化層次相近，有的是人格清高、心靈相通等等。無論是什麼原因的朋友，經過一段時間交往後，應有所選擇，應該有親有疏。
 
情感誠摯、冰清玉潔，自然可以真誠深交；出於某種功利目的，一旦利益達不到，或者當你窮困潦倒對他已無利用價值時，他便離你而去，像這樣的朋友是不可深交的。
 
 
三、人情適當
 
人們交朋友，自然離不開人情往來。你求人一次，人家幫了你，倘若你不太知趣，一而再、再而三，得寸進尺，朋友便會生厭、生怨。如此，朋友之間的關係就難以為繼了。有的人，不考慮對方的承受能力，為了滿足自己的需要，搞友情強制，強人所難，這也是使朋友反感的行為。
 
小張的收入不多，每月的工資除正常開銷外，便所剩無幾，因此積蓄有限。然而朋友小李欲買房，非讓小張借給他錢不可，小張無能為力，不但未滿足小李的要求，還因小李搞友情強制而生反感。
 
 
四、需時到場
 
誰也不能保證自己萬事周全不求人，誰也不誇口自己終身無危難，因此，人們遇到難處總渴望得到別人幫忙。所以，作為朋友，在別人需要你幫助的時候，一定要及時到場，並真誠地伸出手去幫朋友一把，使朋友渡過難關。只要把握好這一交際原則，朋友與你的友誼將會日益加深。
 
 
五、往來有度
 
物極必反。任何過頭的東西都會走向它的反面。朋友之間的交際也是如此，過往甚密，反容易出現裂痕。而適中的度，才能使朋友間的友誼成為永恆。因為每個人無論在文化、道德、性格、處世態度、做事潛能，及至家庭情況等方面都會存在差異，這種差異的大小，有時會與朋友間的交際頻率成正比，即交際越頻繁、越過密，拉得也就越大。
 
所以，朋友間的交往，無論是相處的時間次數、距離等等，都要保持逢到分離，才能達到“意猶未盡、情猶未了”的意境，才會因朋友的到來而欣喜，因朋友的離去而思念。
 
 
六、大同小異
 
世界上沒有兩片相同的葉子。儘管朋友跟你氣質相仿、興趣相近、性恪相投、但朋友畢竟是個活生生的人，跟你總會有些不同之處，總會有這樣那樣的不足，總會有自己不願人知的秘密。所以，跟朋友交際，不要過於將朋友理想化，不可把朋友的一切言行都以“我”為參照物。
 
首先，要容忍朋友的缺點，所以，你一旦發現朋友的缺點，要抱著“將軍額上能跑馬，宰相肚裏能撐船”的寬宏氣度，容忍朋友的缺點，並選擇合適的時機和方法，善意地幫助他克服缺點。
 
其次，要讓朋友保留“自我”。與朋友交際，不可強求朋友必須是自己的“翻版”。要讓朋友擁有自己的愛好、自己的個性。如果主觀武斷、獨斷專行地要求朋友的愛好，跟自己一樣，那麼，朋友將會離去。
 
再次，要尊重朋友的隱私。不要讓朋友事事都向你報告，似乎朋友有事不跟你打聲招呼，就是對你不忠，就不夠朋友。你若如此專橫，用如此理想化地標準去要求朋友，朋友也會對你怨而生恨的。
 
 
七、把握尺度
 
男女之間除了愛情，應該有友情的一席之地。男女之間存在著性別的差異，但是，只要注意把握好尺寸，是可以建立健康、高雅、純潔的友情關係的存在。
 
男性不冒犯女性的尊嚴，尊重女人的人格；雙方都有應該認清友情與愛情的區別，友情只是男女之間的一種友好往來，而愛情卻要向對方負有某些責任，如，家庭婚姻等有專一性約束。因此，友情與愛情之間有著一條不可逾越的鴻溝。
 
 
八、禮貌謝絕
 
朋友之間常常有事相託相求，這是正常的。但也有的人相託相求的事，常常超出原則範圍和客觀現實。如：有的朋友託你辦的事超出了你的承受能力，是你無能為力的；還有的朋友託辦的事是違背你的主觀意願的等等。如果遇到此類情況，作為朋友，應該果斷地說一聲“不”。
 
因為做了違反原則的事，一旦東窗事發，大家都將淪為階下囚或違紀者；超越承受力的事，如果不說明情況予以拒絕，反而會因為事不辦成而傷害彼此友誼；有違意願的事不拒絕，會影響與其交住的情緒。
 
 
九、勿求功利
 
交友互利，是人之常情。但是，切勿把與朋友往來單純作為功利交往，因為，朋友之間的交往。除了有事相互幫助之外，還有思想交流、知識互補、情感撫慰、怡情悅性等方面的作用，如果朋友之間一味地追求功利性交往，那麼，這樣的朋友是不會長久的。

嘆如今末劫年乾坤顛倒，法度失綱常亂地覆天翻。
 
婦女們並不講德從節烈，結婚姻講自由不似先前。
 
無三媒無六證只要對眼，兩願意就結婚不用人言。
 
出嫁後若隨心則還罷了，不如意就離散另嫁夫男。
 
雖生下兒和女全不掛念，她把那夫妻情拋在一邊。
 
古時候婦女們夫死守節，現如今世道改大有不然。
 
男子漢俱都是兇惡毒狠，又劫道又綁票正事不幹。
 
江湖險現如今人心更險，春冰薄現如今人情一般。
 
兇惡人盡稱為英流賢士，忍讓者都笑是軟弱愚頑。
 
有何人看直理談公論正，俱都是順風倒隨曲就彎。
 
古時間受人恩必思答報，到如今人心變不似先前。
 
常見那發慈悲生出禍患，也有那授恩惠反結仇冤。
 
瘡症好竟忘了當時疼痛，過河去拆橋樑哪管後邊。
 
用人前不用人立時靠後，吃米時並不想種穀根源。
 
一朝短遮蓋了千條長處，忘大恩思小怨不念先前。
 
世上人非聖賢孰能無過，哪一家使馬勺不碰鍋沿。
 
最可恨負義人行事太短，並無有大量才心性急尖。
 
生就的狠心腸腹如墨染，口若蜜心似鐵言善行奸。
 
真乃是亂世時人情薄淺，並無有本分人聽命由天。
 
俱都是利己心晝夜謀算，全不顧天良喪情理不端。
 
貧而諂富而驕真乃可厭，強逞橫弱受欺各處一般。
 
忠厚地今成了狡猾世界，本來性都被那利字迷瞞。
 
若不信到街上留神細看，果然是風俗改不似先前。
 
歪戴帽斜披衣狂言詐語，逞剛強賣字號胡冒狼煙。
 
壞嘴子說貧話以為俊美，輕賤骨充半象自覺可觀。
 
頭戴著綠帽子說人軟蓋，歪倒腳他笑人步履斜偏。
 
賊小子他說人心地不正，娼老婆反笑人閨門不嚴。
 
黑心鬼自說是財帛疏淡，無賴子他言誇行事不奸。
 
滿身上帶著糞並不觀看，見別人身沾泥吐舌笑談。
 
看別人一雙眼如同明鏡，觀自己似雲蒙瞽目一般。
 
說別人翹著嘴十分精俏，論自己垂著頭閉口不言。
 
自己的病症兒不覺是病，明明地擔苦瓜大喊酥甜。
 
本來是人之心不能眼見，不過是觀大概言行之間。
 
常言道吃酒的不入茶館，有好甜有好辣也有好酸。
 
也有說曹孟德行事不錯，也有說孔夫子行事奸貪。
 
也有說孫臏奸狡猾不濟，也有說龐涓忠保國大賢。
 
也有說偷盜的不算歹事，也有說放火的未必心奸。
 
本來是人之心不能一樣，有向潘有向楊各有所偏。
 
魚找魚蝦找蝦人以類聚，鴨近鵝蛇近蟒狐貍喜獾。
 
欲知人視其交便知端底，欲知地視草木可曉根源。
 
常見那燒香的行事不正，也有那念佛的做事不端。
 
既入了道門中不存善意，明行好暗做惡豈能瞞天。
 
看過了多少件不平之事，只能是忍氣忿閉口不言。
 
得時貓歡似虎古語不錯，落帔鳳不如雞果是真言。
 
運不至真黃金失去正色，時來了錫蠟鐵也放光寒。
 
人在那矮檐下只得低首，君子人受困苦且莫愁煩。
 
想當初朱買臣打柴度日，呂蒙正坐寒窯受過艱難。
 
朱洪武幼年間曾把牛放，孔夫子在陳國絕糧七天。
 
柴世榮困苦時推車販傘，姜太公運不至垂釣河邊。
 
劉玄德也曾把草鞋去賣，大舜王在歷山避難耕田。
 
西伯侯囚羨里困苦六載，蘇子卿困番邦一十九年。
 
漢高祖在先前曾遭大難，晉重耳不得帝討過飯餐。
 
古聖賢富無驕貧而無怨，俱都是聽天命樂道安然。
 
勸君子固窮守分            ，莫學那貧而盜斯濫不安。
 
莫學那忤逆子欺老滅少，莫學那不良女意毒心奸。
 
須學那貧而樂富而好禮，莫學那貧而諂富行不端。
 
學張公在門前多書忍字，學曾子修身體每日三參。
 
學老君以靜修證玄妙品，學仲尼以仁義教化民間。
 
學顏回居陋室安貧樂道，學司馬積陰功萬古流傳。
 
學孟子養浩然充塞天地，學朱子常誦念治家格言。
 
為君的當聖明愛民如子，切莫要聽奸黨殘害忠賢。
 
為臣的須當是精忠報國，切莫要貪贓利擾害民間。
 
為父的須記著虎不傷子，常常地發慈心凡事從寬。
 
為子的須當是竭力孝養，須學那古聖賢刻木丁蘭。
 
為婆母莫生那狠毒心意，待兒婦如同是親女一般。
 
作媳婦侍公婆如同父母，須學那丁香女萬古流傳。
 
為兄長要寬量為弟要忍，莫忘了手足情聽信枕言。
 
作閨女在家中須守本分，莫倚仗父母勢任意自專。
 
姐妹們須當是彼此疼愛，在家中相親聚能待幾年。
 
妯娌們更應該互相敬愛，切莫要犯爭竟心懷仇怨。
 
姑嫂們也應該你恭我敬，出嫁後常來往情意香甜。
 
夫妻間也應當婦隨夫唱，切不可常吵鬧家宅不安。
 
叔嫂們也應當情同姐弟，切不可常戲耍規矩不端。
 
宗族間當分清長幼老少，切不可無大小家教不嚴。
 
師徒們須當是情同父子，切不可懷異心口吐怨言。
 
盟兄弟須當是情同骨肉，須學那劉關張結義桃園。
 
鄰居們每日間三時見面，莫為那微細事就把臉翻。
 
處鄉黨和為貴有求必應，莫學那死母狗不把門鑽。
 
親戚們須當是勤來勤往，貧與富切不可兩樣相看。
 
做買賣須當是公平交易，切不可昧良心誆騙人錢。
 
當差人也不可財迷心竅，一積德二交友金錢居三。
 
出家人須當是修真養性，切不可開齋戒酒色來貪。
 
為主人須當是寬宏大量，莫為那一點事口出惡言。
 
傭工人也應當盡心出力，吃著熱拿著生莫喪心田。
 
給人家去辦事將心存正，切莫要奸與懶專把吃貪。
 
莫拿著人家錢自己作臉，常言說誰不過誰家門前。
 
切莫忘父母恩如山之重，為人子百行中以孝為先。
 
你看那羊跪乳馬不欺母，烏鴉鳥反哺食四十餘天。
 
天地間萬物中以人最貴，切莫要不如畜枉在人間。
 
在家中秉虔心孝順父母，何必去遠燒香叩拜廟前。
 
人若是忘父母心地不善，雖燒香去拜佛也是枉然。
 
世界上無處買長壽之藥，有銀錢買子孫那種孝賢。
 
誰不願妻賢良兒女孝順，誰不惡刁妻妾忤逆之男。
 
誰不欲享榮華而且富貴，誰不厭貧而賤身受饑寒。
 
哪知道降生時命中註定，前未修今世求枉費心田。
 
孝父母愛兄弟濟貧救難，那才算心眼好榜樣兒男。
 
多積財不如那多行善事，有黃金趕不上得善值錢。
 
勸明公切莫要貪心妄想，有幾位古人名聽我來言。
 
有劉苓貪於酒因酒斃命，有覆葵貪於色因色命捐。
 
有鄧通貪於財為財而死，有楚項貪於氣氣喪江邊。
 
為貪字生出了殺身之禍，現如今世上人何不細參。
 
專意地疼兒女不為慈善，專意地愛妻妾不算心虔。
 
專意地親丈夫不為賢惠，世上人都有這幾件所偏。
 
孝父母友兄弟濟貧救難，那才算心田好中正好男。
 
切記著三省身無有後患，三思後再行事免生禍端。
 
切莫要行不正為非作歹，切莫要傷天理把財去貪。
 
切莫要行奸巧出輕入重，切莫要挑是非口出邪言。
 
切莫要依強梁欺壓軟弱，切莫要侵土地霸佔田園。
 
切莫要借刀劍將人殺戮，切莫要昧良心訛詐人錢。
 
切莫要誇自己談人之短，切莫要汙名節混行不端。
 
常言說一言興一言能喪，舌刀劍殺害人勝過龍泉。
 
切莫是出入門無有關鎖，增與損兩個字全在舌尖。
 
勸明公莫說那過頭之話，誰敢保到後來強過先前。
 
切記著人之過休要談論，人有私也應當遮蓋隱瞞。
 
君子人隱惡揚善            ，積陰功並不費半分文錢。
 
他人醜他人俊他人所帶，自己俊自己美自己所擔。
 
是與非人家事休要談論，掃霜雪先當是自己門前。
 
虧心事千萬地不可去做，損人話也不可取笑而談。
 
觀世音專查訪善惡之事，朝夕間常往來站立雲端。
 
灶君爺晝夜間鍋臺上坐，一絲毫也不能將他隱瞞。
 
光朗朗有乾坤明明日月，明白白下有地上有青天。
 
善與惡到頭來終須有報，有速報有遲報不能一般。
 
切不可依仗著時來之勢，也須當提防著時去之年。
 
常言說人無有千日之好，花開盛也不能百日常鮮。
 
路遙遠方知曉馬力強弱，日久了方見出人心善奸。
 
人若是著人死蒼天不肯，天若是讓人亡卻有何難。
 
常言說來不善去之也易，若無功去受祿怎能安然。
 
得人家一頭牛還人一馬，你將人踢一腳防人一拳。
 
水平了不能流人平不語，哄一人雖容易眾人難瞞。
 
暗室中有虧心神目如電，殺人者猶可恕情理難寬。
 
 
作者：邊鵬齡（清末河間府秀才）

註：掉字處，暫從缺，待日後補上！

俗心可鄙， 
流言莫畏。
 
淡泊明志，
平易近人。
 
效梅傲霜，
學竹虛心。
 
學知不足，
業精於勤。
 
失意休餒，
得勢莫狂。
 
人無信不立，
天有日方明。
 
棄燕雀小志，
摹鴻鵠高翔。
 
有容德乃大，
無欺心自安。
 
立德立古今，
藏書教子孫。
 
仰天地正氣，
法古今聖人。
 
少壯不努力，
老大徒傷悲。
 
立定腳跟做人，
放開眼界觀事。
 
安能盡如人意，
但求無愧我心。
 
少小飽經磨礪，
老來不畏風霜。
 
萬事必求其所以，
居心不可有然而。
 
寶劍鋒從磨礪出，
梅花香自苦寒來。
 
世事洞明皆學問，
人情閱透即文章。
 
立志不隨流俗轉，
留心學到古人難。
 
鳥隨鸞鳳飛騰遠，
人伴賢良品格高。
 
勿緣小嫌疏至親，
毋以新怨忘舊恩。
 
言語中盡可積德，
妻子間也是修身。
 
閱透人情知紙厚，
踏穿世路覺山平。
 
金石其心芝蘭其室，
仁義為友道法為師。
 
考古酌今審時度勢，
通中法外捨短取長。
 
護體面不如重廉恥，
求醫藥莫若養性情。
 
心術務須光明真誠，
容貌必要正大淳厚。
 
天下斷無易處之境遇，
人間哪有空閒的光陰。
 
一飯一粥當思來之不易，
半絲半縷恆念物力維艱。
 
履平地若危涉風波無患，
對青天而懼聞雷霆不驚。
 
窮且愈堅不墜青雲之志，
老當益壯寧移白首之心。
 
讀萬卷書還須行萬里路，
享百年壽何如作百年師。
 
不體物情一生俱成夢境，
好言人過舉足盡是危機。
 
志不求容懷揣聖書成小隱，
身難近俗庭對風月行孤吟。
 
學有先後須從灑掃應對起，
功歸簡要不在文詞記誦多。
 
寵辱不驚看庭前花開花落，
去留無意看天上雲卷雲舒。
 
同是肚皮飽者不知饑者苦，
一般面目得時休笑失時人。
 
居廣居由正路方能保全元氣，
友良友親明師不啻坐於春風。
 
膽欲大心欲細智欲多行欲慎，
氣忌躁言忌浮才忌露學忌滿。
 
水月盡文章會心時原不在遠，
星雲燦魁斗鐘靈處實非偶然。
 
芝草無根醴泉無源人貴自立，
流水不腐戶樞不蠹民生在勤。
 
閒暇出於精勤恬適出於祗懼，
無事必先能慮大膽必先小心。
 
逢喜臨怨見涵養群行群止見品格，
大事難處看擔當逆境逆時看襟懷。
 
畫虎類犬刻鵠成鳧取法不慎則有悔，
教牛牧兔使魚捕鼠任用非人終成害。
 
何必讀盡聖賢書能以致用便為實學，
縱然固知天下事不知進退總是愚人。