文生心的部落格

俗話說：“牙齒還會碰到舌頭呢”，在人與人之間的交往中，難免會有些碰碰撞撞，出現矛盾和摩擦後，怎樣處理人與人之間的關係呢？
 
記得小時候在書裏學到：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。當時覺得講得透徹實用。於是我和大家一樣，把此話當成了座右銘，在以後的人生道路中，誰也別想惹著我，誰要欺負到我頭上來了，我就跟他沒完！難道我還怕你不成？一副鬥雞模樣。哪怕沒受欺負，自己也在時刻提防著，於是人變得斤斤計較起來，處處以牙還牙以惡制惡，既傷害了別人，還覺得自己也是受害者。
 
經過幾十年的灌輸，在當今的社會，這種以牙還牙、以惡報惡的人際處世辦法，已經使很多人深受其害了。很多人覺得自己生活在人際關係的沙漠裏，心裏很苦。後來才發現，這種以牙還牙的心態，其實都是一些人有意投的毒，讓我們彼此變得斤斤計較，從而彼此結怨生恨，從而毒化我們的心靈，讓我們自食苦果。
 
與以牙還牙相反的就是寬恕。什麼是寬恕呢？有人說，“人用腳踩扁了茉莉花，可茉莉花卻把香留在了那人的腳上，這就是寬恕”；“一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留餘地，因為每一個人都有犯過錯，而需要別人原諒的時候。”；“不能寬恕他人，就是拆掉了自己要過的橋”；“如果沒有寬恕之心，生命會被無休止的仇恨和報復所支配。”；“不寬恕就是背負著一塊大石頭過沉重人生，於是活在孤苦零丁、渺小卑微的幻相中。寬恕就是騰出心靈的空間，容納神給予我們的豐富天禮和天恩”。
 
西方宗教講究博愛，要愛你的敵人，別人打你左臉，你把右臉給他；我國古代儒家很講究恕道，要求人至少要做到“己不所欲，勿施於人”；“退一步海闊天空””，“仇恨就是拿別人的錯來折磨自己”，“冤家宜解不宜結”；佛家更是講凡事皆有因果，欠了債就得還，要忍讓，修善，以善解恩怨。
 
跳出來看我們不難發現，選擇報復，只會製造出更多的敵人，從而讓我們自己生活在苦難中；而選擇寬恕，我們會多一個朋友，世界會變得更和諧友好。按照人性的自然選擇，我們會選擇寬恕的，而報復思想現在看來只是為邪惡鳴鑼開道而已。
 
讓我們從今天開始，從我們自己開始，寬恕我們身邊的人吧，世界會因此而變得美好。

《女論語》又名《宋若昭女論語》，是中國封建社會的女子教育課本。據《舊唐書‧女學士尚宮宋氏傳》載，唐代貝州（今河北省清河縣）人宋若莘仿《論語》作《女論語》十篇，採問答形式。其妹若昭註釋。清王相編入《女四書》。
 
今本託名班昭，共十二章，分立身章、學作章、學禮章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、訓男女章、管家章、待客章、和柔章、守節章共十二章，每一章都詳細規定古代女子的言行舉止和持家處世事理。
 
 
【正文】
 
 
女論語第一《立身》
 
凡為女子，先學立身。立身之法，惟務清貞。
 
清則身潔，貞則身榮。行莫回頭，語莫掀唇。
 
坐莫動膝，立莫搖裙。喜莫大笑，怒莫高聲。
 
內外各處，男女異群。莫窺外壁，莫出外庭。
 
男非眷屬，莫與通名。女非善淑，莫與相親。
 
立身端正，方可為人。
 
 
女論語第二《學作》
 
凡為女子，須學女工。紉麻緝苧，粗細不同。
 
車機紡織，切勿匆匆。看蠶煮繭，曉夜相從。
 
採桑摘拓，看雨占風。滓濕即替，寒冷須烘。
 
取葉飼食，必得其中。取絲經緯，丈疋成工。
 
輕紗下軸，細布入筒。綢絹苧葛，織造重重。
 
亦可貨賣，亦可自縫。刺鞋作襪，引線繡絨。
 
縫聯補綴，百事皆通。能依此語，寒冷從容。
 
衣不愁破，家不愁窮。莫學懶婦，積小癡慵。
 
不貪女務，不計春秋。針線粗率，為人所攻。
 
嫁為人婦，恥辱門庭。衣裳破損，牽西遮東。
 
遭人指點，恥笑鄉中。奉勸女子，聽取言中。
 
 
女論語第三《學禮》
 
凡為女子，當知禮數。女客相過，安排坐具。
 
整頓衣裳，輕行緩步。斂手低聲，請過庭戶。
 
問候通時，從頭稱敘。答問殷勤，輕言細語。
 
備辦茶湯，迎來遞去。莫學他人，抬身不顧。
 
接見依稀，有相欺侮。如到人家，當知女務。
 
相見傳茶，即通事故。說罷起身，再三辭去。
 
主人相留，相筵待遇。酒略沾唇，食無義箸。
 
退盞辭壺，過承推拒。莫學他人，呼湯呷醋。
 
醉後顛狂，招人怨惡。當在家庭，少遊道路。
 
生面相逢，低頭看顧。莫學他人，不知朝暮。
 
走遍鄉村，說三道四。引惹惡聲，多招罵怒。
 
辱賤門風，連累父母。損破自身，供他笑具。
 
如此之人，有如犬鼠。
 
 
女論語第四《早起》
 
凡為女子，習以為常。五更雞唱，起著衣裳。
 
盥漱已了，隨意梳妝。揀柴燒火，早下廚房。
 
摩鍋洗鑊，煮水煎湯。隨家豐儉，蒸煮食嚐。
 
安排蔬菜，炮豉舂薑。隨時下料，甜淡馨香。
 
整齊碗碟，鋪設分張。三餐飽食，朝暮相當。
 
莫學懶婦，不解思量。日高三丈，猶未離床。
 
起來已宴，卻是慚惶。未曾梳洗，突入廚房。
 
容顏齷齪，手腳慌忙。煎茶煮飯，不及時常。
 
又有一等，哺綴爭嚐。未曾炮饌，先已偷藏。
 
醜呈鄉里，辱及爺娘。被人傳說，豈不羞惶。
 
 
女論語第五《事父母》
 
女子在堂，敬重爹娘。每朝早起，先問安康。
 
寒則烘火，熱則扇涼。饑則進食，渴則進湯。
 
父母檢責，不得慌忙。近前聽取，早夜思量。
 
若有不是，改過從長。父母言語，莫作尋常。
 
遵依教訓，不可強梁。若有不諳，細問無妨。
 
父母年老，朝夕憂惶。補聯鞋襪，做造衣裳。
 
四時八節，孝養相當。父母有疾，身莫離床。
 
衣不解帶，湯藥親嚐。禱告神祗，保佑安康。
 
設有不幸，大數身亡。痛入骨髓，哭斷肝腸。
 
劬勞罔極，恩德難忘。衣裳裝殮，持服居喪。
 
安理設祭，禮拜家堂。逢周遇忌，血淚汪汪。
 
莫學忤道，不敬爹娘。絕出一語，使氣昂昂。
 
需索陪送，爭競衣裝。父母不幸，說短論長。
 
搜求財帛，不顧哀喪。如此婦人，狗彘豺狼。
 
 
女論語第六《事舅姑》
 
阿翁阿姑，夫家之主。既入他門，合稱新婦。
 
供承看養，如同父母。敬事阿翁，形容不睹。
 
不敢隨行，不敢對語。如有使令，聽其囑咐。
 
姑坐則立，使令便去。早起開門，莫令驚忤。
 
灑掃庭堂，洗濯巾布。齒藥肥皂，溫涼得所。
 
退步階前，待其浣洗。萬福一聲，即時退步。
 
整辦茶盤，安排匙箸。香潔茶湯，小心敬遞。
 
飯則軟蒸，肉則熟煮。自古老人，齒牙疏蛀。
 
茶水羹湯，莫教虛度。夜晚更深，將歸睡處。
 
安置相辭，方回房戶。日日一般，朝朝相似。
 
傳教庭幃，人稱賢婦。莫學他人，跳樑可惡。
 
咆哮尊長，說辛道苦。呼喚不來，饑寒不顧。
 
如此之人，號為惡婦。天地不容，雷霆震怒。
 
責罰加身，悔之無路。
 
 
女論語第七《事夫》
 
女子出嫁，夫主為親。前生緣分，今世婚姻。
 
將夫比天，其義匪輕。夫剛妻柔，恩愛相因。
 
居家相待，敬重如賓。夫有言語，側耳詳聽。
 
夫有惡事，勸諫諄諄。莫學愚婦，惹禍臨身。
 
夫若外出，須記途程。黃昏未返，瞻望相尋。
 
停燈溫飯，等候敲門，莫學懶婦，先自安身。
 
夫如有病，終日勞心。多方問藥，遍處求神。
 
百般治療，願得長生。莫學蠢婦，全不憂心。
 
夫若發怒，不可生嗔。退身相讓，忍氣低聲。
 
莫學潑婦，鬥鬧頻頻。粗線細葛，熨貼縫紉。
 
莫教寒冷，凍損夫身。家常茶飯，供待殷勤。
 
莫教饑渴，瘦瘠苦辛。同甘同苦，同富同貧。
 
死同葬穴，生共衣衾。能依此語，和樂琴瑟。
 
如此之女，賢德聲聞。
 
 
女論語第八《訓男女》
 
大抵人家，皆有男女。年已長成，教之有序。
 
訓誨之權，亦在於母。男人書堂，請延師傅。
 
習學禮義，吟詩作賦。尊敬師儒，束修酒脯。
 
女處閨門，少令出戶。喚來便來，喚去便去。
 
稍有不從，當加叱怒。朝暮訓誨，各勤事務。
 
掃地燒香，紉麻緝苧。若在人前，教他禮數。
 
莫縱嬌癡，恐他啼怒。莫從跳樑，恐他輕侮。
 
莫縱歌詞，恐他淫汙。莫縱遊行，恐他惡事。
 
堪笑今人，不能為主。男不知書，聽其弄齒。
 
鬥鬧貪杯，謳歌習舞。官府不憂，家鄉不顧。
 
女不知禮，強梁言語。不識尊卑，不能針指。
 
辱及尊親，有沾父母。如此之人，養豬養鼠。
 
 
女論語第九《營家》
 
營家之女，惟儉惟勤。勤則家起，懶則家傾。
 
儉則家富，奢則家貧。凡為女子，不可因循。
 
一生之計，惟在於勤。一年之計，惟在於春。
 
一日之計，惟在於寅。奉箕擁帚，灑掃穢塵。
 
撮除邋遢，潔靜幽清。眼前爽利，家宅光明。
 
莫教穢汙，有玷門庭。耕田下種，莫怨辛勤。
 
炊羹造飯，饋送頻頻。莫教遲慢，有誤工程。
 
積糠聚屑，餵養孳牲。呼歸放去，檢點搜尋。
 
莫教失落，擾亂四鄰。夫有錢米，收拾經營。
 
夫有酒物，存積留停。迎賓待客，不可偷侵。
 
大富由命，小富由勤。禾麻菽麥，成棧成囷。
 
油鹽椒鼓，盎雍裝盛。豬雞鵝鴨，成隊成群。
 
四時八節，免得營營。酒漿食撰，各有餘盈。
 
夫婦享福，歡笑欣欣。
 
 
女論語第十《待客》
 
大抵人家，皆有賓主。滾滌壺瓶，抹光橐子。
 
準備人來，點湯遞水。退立堂後，聽夫言語。
 
細語商量，殺雞為黍。五味調和，菜蔬齊楚。
 
茶酒清香，有光門戶。紅日含山，晚留居住。
 
點燭擎燈，安排臥具。欽敬相承，溫涼得理。
 
次曉相看，客如辭去。酒飯殷勤，一切周至。
 
夫喜能家，客稱曉事。莫學他人，不持家務。
 
客來無湯，慌忙失措。夫若留人，妻懷嗔怒。
 
有箸無匙，有鹽無醋。打男罵女，爭啜爭哺。
 
夫受慚惶，客懷羞懼。有客到門，無人在戶。
 
須遣家童，問其來處。當見則見，不見則避。
 
敬待茶湯，莫缺禮數。記其姓名，詢其事務。
 
等到夫歸，即當說訴。奉勸後人，切依規度。
 
 
女論語第十一《和柔》
 
處家之法，婦女須能。以和為貴，孝順為尊。
 
翁姑嗔責，曾如不曾。上房下戶，子侄宜親。
 
是非休習，長短休爭。從來家醜，不可外聞。
 
東鄰西舍，禮數周全。往來動問，款曲盤旋。
 
一茶一水，笑語忻然。當說則說，當行則行。
 
閒是閒非，不入我門。莫學愚婦，不間根源。
 
穢言汙語，觸突尊賢。奉勸女子，量後思前。
 
 
女論語第十二《守節》
 
古來賢婦，九烈三貞。名標青史，傳到如今。
 
後生宜學，勿曰難行。第一貞節，神鬼皆欽。
 
有女在室，莫出閒庭。有客在戶，莫露聲音。
 
不談私語，不聽淫音。黃昏來往，秉燭掌燈。
 
暗中出入，非女之經。一行有失，百行無成。
 
夫妻結髮，義重千金。若有不幸，中路先傾。
 
三年重服，守志堅心。保持家業，整頓墳塋。
 
殷勤訓子，存歿光榮。
 
 
《女論語》是唐代貞元年間宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子訓誡書籍。“若莘誨諸妹如嚴師，著《女論語》十篇，大抵準《論語》，以韋宣文君代孔子，曹大家等為顏、冉，推明婦道所宜。若昭又為傳申釋之。”
 
從孔孟“婦人從人者也”等言論始，到西漢劉向《烈女傳》、東漢班超《女誡》、晉代《女史箴》、明代《閨範》、清代《教女遺規》，古代社會對婦女行為進行規範的文章不勝枚舉，《女論語》更是直接承襲了《論語》之名。
 
作為一部規範具體的女訓著述，其訓誡形式和體例非常清晰。每一章裏無不包含著三個方面的內容：一、直接陳述正面規範，告訴人們應該做什麼，如何行為才是符合禮教要求的；二、明確禁止的規範，告戒人們不應該做什麼；三、列出違背規範的後果及懲罰。後果與懲罰體現為責罵、譴告、報應等。三方面內容逐次遞進，清晰明了。
 
作為禮教訓典，其較之前代女訓更加清晰、具體、完備，它的指導性和可操作性更強。而這些明顯是借鑒了佛教的戒律戒條的形式。前代儒家女訓，多是正面疏導，體現了道德規範的任意性，鮮見禁止和懲戒規範。宗教戒律強調禁止性和懲罰性，更接近法律規範。而這種宗教的禁止和懲罰與法律規範的根本區別在於，法律的禁止規範是依靠國家強制力保證其實施。宗教戒律則完全是依靠信徒對宗教的信仰，而在自己內心產生的強制性。
 
宋氏姐妹將宗教戒律的心理強制性特點引入《女論語》，開創了唐以後女訓道德教化與內心懲罰相結合的先河，促進了女訓思想的拓展和實用。最終使得以儒家女性道德觀為核心的女訓，在社會中下層中廣泛普及。

人生任督二脈，或稱赤黑道，丹經標為人道，謂是修成長生不死之道路也。赤黑命名之由，與夫升降之理，實蘊有極深玄義。
 
衡陽道人李德洽《上品丹法》節次“坎離交媾”章曰：“坎中有一點熱氣，上衝心主，以意順下，由黃道，穿尾閭，經夾脊，透玉枕，入泥丸”閔註曰：“蓋按人身有三道：曰赤，曰黑，曰黃。其得名之由，世鮮知之，其實身心意三寶是也。心屬乾，乾之本位在離，其色赤，故曰赤道，實即我身任脈也。任性炎上，學者必使之下降；身屬坤，坤之本位在坎，其色黑，故曰黑道，實即我身督脈也。督性潤下，學者必使之上升，意屬土，其色黃，故曰黃道”云云。
 
觀夫閔註，三道命名之由昭然若揭，而玉液功法督升任降之理亦備矣。唯是黃中一道，丹經標為仙道，蓋謂金液功夫循由之正路。謹按“黃中”，古哲所不敢輕泄，蓋此處純是先天休養之所，絕不容絲毫後凡雜人。世人輕視道法，行功即求速效，易患存想擬議之弊，故歷古丹經隱而不示。設有犯之，名謂闖黃鬧黃，其病不堪設想。良以玄竅必於此得開，一落擬議存想，則先天至清，均成後天濁物矣，尚何玄關之可言？
 
世於玄關一竅，聚訟紛紜，或謂有定位，或謂無定位，其實各具一理。有定位是體，無定位是用。學人行功到任督通後，從此先天方有立腳，漸造虛極靜篤，先天神氣忽然由中升降，此時不雜一毫思念，自然玄關大開。元神一人，乃有“其大無外，其小無內”之妙境。且只可寂視，不可明覺，蓋謂一落後天，開者立隱，不能一得永得，神仙無望矣。
 
玄關為修道登堂入室之梯階，而開關必行之於任督通後。非謂任督不通，玄關即不開，蓋謂任督通後，則後天精氣已造粹和境地，由茲漸入。以至開玄關，自然安安穩穩，各種流弊都可免。若有上根之士，認道真切，偶感一物一事，立即掃盡萬緣，離種種邊，一切頓了，片刻之間，冰消霧散，玄關未嘗不開。獨患初基不立，雖一時得入無量化域，身心偶與造化合之，仍易旋得而旋失，不得致用，終如夢幻泡影，無濟於事。
 
古哲每示煉氣化神後，尚有還虛一著。此是先命後性說法，原係因人施教，未可以為定則，《唱道真言》嘗斥之。若夫太上心宗，則性命原不分家。行一步淘一步，總是從先天著腳，則命功止境，即是性功純處，陽神出現，不必再做煉性苦功，何等直捷。究其初功，不外無無而已。即至開任督功訣，亦無所謂卦爻斤兩，第尚中和，則行皆合道。唯躐等中透，亦所嚴禁，遺有禁升聽降成法，謂一犯之，易闖入黃中神室也。前期殷君，是余素識，平日深悉此訣，想係行功偶忽，當時欲留不及耳。
 
抱一(虞陽按：抱一乃南宋陳顯微。此處恐有誤。)陳祖，嘗示萬啟型氏曰：“目下道書，只有二部，一是《古書隱樓藏書》，一是《方壺外史》。”謂二者說理之精，無能與之比擬者，且多發人所不敢發。我人學道之初，未能得訣，且求之書，留為他口印證。敢為同修普告，希究心焉，則幸甚矣。

莊子和孔子一樣，都是中國古代偉大的智者。
 
莊子的散文在先秦散文中具有獨特的風格，他吸收了神話的精髓，大量採用並虛構寓言故事，極富浪漫色彩。其故事形象生動，幾乎所有的生物非生物都會說話，會辯論，使邏輯思維的理論文章更加生動化、形象化。文中譬喻較多，而且用法靈活。
 
 
～無用之用～
 
有個木匠帶著徒弟經過一片樹林，看到一棵他們從未見過的大樹，樹枝簡直快要到了雲霄。徒弟們很驚訝，看得目瞪口呆。而木匠卻頭也不回地走了。徒弟們跑上前問師傅為何不屑於此樹。師傅回答說，這是一棵無用的樹，他的材質太薄，做什麼都不行。
 
晚上他夢見樹對他說：你白天說我是一棵無用的樹？你看看我旁邊那些有用的樹，都是長得差不多大，就被像你們這樣的人砍走了。而正是由於我的無用，所以才長成今天這樣參天大樹啊。
 
這個道理很淺顯：無用之用，其實就是最好的生存之道。
 
雖然我們在現實生活中，總是爭先恐後地為了名、利不斷學習，努力工作。無用之用在這個社會好像行不通。但我認同這個觀點，當你不與任何人爭什麼，搶什麼的時候，你就會按著自己的方式生活得最瀟灑。
 
 
～籠中的野雞～
 
野雞為了捉一隻蟲子可能要走幾十步路，為了喝到一口泉水可能要走幾百步路。看起來彷彿不如關在籠中的雞那麼享受，一低頭就可以吃到飼料和飲水。然而，那樣他就不再是野雞了。野雞享受的就是那種尋找食物的過程，和找到後的快樂。籠中雖然在物質上什麼都有，但同時失去了許多精神上的快樂。
 
我們現代人，有很多是野外雞的，也不缺乏籠中雞。如果你有選擇，是願意做籠中雞？還是願意做野外雞呢？
 
 
～貓頭鷹與鳳凰～
 
惠施也是宋國人，但做過魏國的宰相。莊周聽說老朋友惠施當了魏國的宰相，就去了魏國。惠施害怕自己的相位被莊周搶去，於是，就在城中大肆搜捕他三天三夜。
 
莊周見到惠施後嘲弄地對他說：“貓頭鷹抓到一隻腐爛的老鼠，喜歡得不得了，看見非梧桐不棲非醴泉不飲的鳳凰飛過來，就趕緊把死老鼠緊緊捂住，抬起頭喊：‘嚇’！它怕鳳凰搶它的死老鼠，難道鳳凰也稀罕那個臭老鼠嗎！放心吧，我才不稀罕你的魏國吶。”說完，莊周就從懷中摸出自帶的餅，嚼了起來。
 
兩人拜見魏王時，莊周穿的麻布長袍補丁摞補丁，提腳上臺階，草鞋的帶子都斷了。
 
魏王很奇怪地問：“先生，您怎麼這樣狼狽？”
 
莊周說：“我只是窮，並不是狼狽。一個人的道德不佳，才叫狼狽；而破衣草鞋，只是窮而已。”

一、戒多言：說話不要太多，言多必失。
 
二、戒輕言：不要輕率地講話，輕言的人會召來責怪和羞辱。
 
三、戒狂言：不要不知輕重，胡侃亂說。胡侃亂說往往後悔。
 
四、戒雜言：說話不可雜亂無章。雜亂無章，就會言不及義，傷害自己的美德。
 
五、戒戲言：不要不顧分寸地開玩笑，否則會引起衝突，招來禍害。
 
六、戒直言：不要不顧後果地直言不諱，否則也會引起麻煩。
 
七、戒盡言：說話要含蓄，不要不留有餘地。
 
八、戒漏言：不要洩露機密。事以密成，語以漏敗。
 
九、戒惡言：不說無禮中傷的話，不要惡語傷人。(刀瘡易沒，惡語難消。)
 
十、戒巧言：不要花言巧語。花言巧語的人，必然虛偽。
 
十一、戒矜言：不要驕傲自滿，自以為是。自矜自誇，是涵養不夠的表現。
 
十二、戒讒言：不要背後說別人的壞話。背後說人壞話，會弄得天下都不太平。
 
十三、戒訐言：不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，遭人痛恨，害人害己。
 
十四、戒輕諾之言：不要輕易向人許願。輕易許願，會喪失信用。
 
十五、戒強聒之言：不要嘮嘮叨叨，別人不願聽也說個不停，使人厭煩。
 
十六、戒譏評之言：不要說譏諷別人的話。喜歡譏諷議論別人的人，對自己的要求往往馬虎。
 
十七、戒出位之言：不要說不符合自己身份、地位的話。
 
十八、戒狎下之言：不要對下屬講過份親密的話，以免下屬迎合你而落入圈套。
 
十九、戒諂諛之言：不要說吹捧奉承別人的話。吹捧奉承別人，是人品卑微的表現。
 
二十、戒卑屈之言：不要低三下四，說奴言婢膝的話，因為德厚者無卑詞。
 
二十一、戒取怨之言：不要說招人怨恨的話，播下使人怨恨的種子。

婦科病可以說是女人的煩惱，女人為婦科病煩惱又不是沒道理，因為問題是特別多，不好說出口。而面對這個令女性朋友相當煩惱的問題，以下十種婦科疾病的食療，希望能助女士們減輕煩惱。
 
 
一、痛經患者～～多吃點香蕉
 
香蕉中含有豐富的維生素B6，而維生素B6具有安定神經的作用，不僅可以穩定女性在經期的不安情緒，還有助於改善睡眠、減輕腹痛。
 
 
二、貧血患者～～補充高鐵食物
 
因為周期性失血以及生育等原因，約有三成以上的女性都存在輕度缺鐵性貧血。長期貧血容易導致卵巢功能下降，對女性健康造成影響。補血養血可謂是女性一生的“功課”。動物肝臟、瘦肉、菠菜等食物不僅含鐵量高，而且容易吸收。醫學專家特別提醒，女性在經期時要儘量少喝濃茶和咖啡，以免其中的單寧酸抑制鐵的吸收。
 
 
三、經期不適～～喝些加蜜熱奶
 
下腹疼痛、腰膝酸軟、身體倦怠、睡眠不安及情緒煩躁等症狀，是女性經期經常遭遇的身體不適。婦產科專家最近發現，女性在月經期間，每晚臨睡前喝一杯加蜂蜜的熱牛奶，可減輕或消除經期的種種不適。因為牛奶中的鉀可以舒緩情緒，並具有減輕腹痛、防止感染、減少經血量的作用；蜂蜜中所含的鎂可鎮定中樞神經，幫助消除女性在經期中的緊張情緒，減輕心理壓力。
 
 
四、乳腺病～～多吃全麥食物和海帶
 
一項研究發現，育齡女性在飲食中多攝取全麥食品，能使雌激素在血液循環中保持適宜水平，避免雌激素水平過高而引發諸多乳腺疾病。海帶中含有大量的碘，能刺激垂體前葉分泌黃體生成素，促使卵巢濾泡黃體化，降低體內的雌激素水平。因此，經常食用海帶，有助於預防和治療乳腺增生 。
 
 
五、婦科腫瘤～～多吃紅皮蔬果
 
紅蘋果、紅辣椒等紅色蔬果中，含有某種天然植物化學成分，可以有效抑制一些婦科腫瘤細胞的生長，同時降低它們對雌激素的反應性，因而具有預防婦科腫瘤的作用。此外，洋蔥、紫葡萄等蔬果也具有類似的功效。
 
 
六、雌激素下降～～多攝取豆製品
 
雌激素是女性體內重要的性激素，當它在血液中低於正常水平時，會使女性的生殖功能和性功能都受到影響，還會使心臟失去保護。大豆中所含的異黃酮是一種類雌激素物質，可彌補體內的雌激素不足。每天喝500毫升豆漿或吃100克以上的豆製品，如豆腐、豆包(豆皮)等，可有效調節內分泌功能，促使雌激素恢復正常水平。
 
 
七、黴菌性陰道炎～～多吃蒜類可以防治
 
經常食用蒜類的女性不容易患上黴菌性陰道炎。因為大蒜中富含蒜素、大蒜辣素等物質，它們是含硫的天然殺菌物質，具有強烈的殺菌作用，可抑制白色念珠菌在陰道內的過度生長和繁殖。
 
 
八、宮頸癌～～多攝取葉酸
 
通過對患宮頸癌高發地區的女性進行調查發現，體內葉酸含量明顯不足的女性，不僅在懷孕時，容易引起胎兒的神經器官發生畸形，還會使她們患宮頸癌的危險增大。因此，女性應當適量補充葉酸，包括服用葉酸補充製劑，和攝取富含葉酸的食物，如動物肝腎、菠菜、小白菜、莧菜、韭菜、魚、蛋、穀、豆製品、堅果等，從而有效預防和減少宮頸癌的發病率。由於葉酸不耐熱，烹調時溫度稍高就會被破壞，因此，做菜時溫度不宜過高，烹調時間也不宜太長。
 
 
九、卵巢癌～～多吃高鈣食物
 
大量調查發現，攝取足量鈣質的女性比攝取鈣質較少者，患卵巢癌的概率減少54%。因為充足的鈣質，有助於控制癌細胞的生長和擴散。因此，女性應注意 適當補充高鈣的食物，特別是絕經後婦女和老年婦女，每天鈣的攝入量應達到1000毫克。這就需要每天堅持喝牛奶或奶製品，常吃豆製品、小蝦皮、小魚、海帶及薺菜等食物。
 
 
十、乳腺癌防治～～常飲紅酒
 
研究表明，紅葡萄皮和葡萄籽裏含有一種天然的抗癌物質，可避免雌激素水平過高，刺激乳腺組織，使其發生惡變。因此，女性每天喝適量的紅葡萄酒（一小杯即可）或吃一些葡萄，其中的天然成分有助女性預防乳腺癌，同時還可預防心臟病。

很多人以為只要是吃素就不會犯錯，什麼食物搭配禁忌呀，什麼食物相剋學說都沾不上邊了，只要把素材弄熟，吃了絕對正確。其實不然，即使是單純如素菜，做起來也是很有講究的，吃不對的話輕則暴殄天物，重則殘留細菌導致更嚴重的問題。
 
 
一、小火炒菜
 
維生素C、B1都怕熱。因此炒菜避免用小火悶，應該用旺火炒。再有，加少許醋，也有利於維生素保存。還有些蔬菜更適於涼拌來吃，比如黃瓜、番茄等等。
 
 
二、久存蔬菜
 
上班族通常喜歡一週做一次大採購，把採購回來的蔬菜存在家裏慢慢吃，這樣雖然節省時間、方便，但是要知道，蔬菜每多放置一天就會損失大量的營養素，例如菠菜，在通常狀況下(20℃)每放置一天，維生素C損失高達84%。因此，應該儘量減少蔬菜的儲藏時間。如果儲藏也應該選擇乾燥、通風、避光的地方。
 
 
三、丟掉含維生素最多的部分
 
人們的一些習慣性蔬菜加工方式，也影響蔬菜中營養素的含量。例如，有人為了吃豆芽的芽而將豆瓣丟掉，實際上豆瓣的維生素C含量比豆芽多二至三倍。再比如，做餃子餡的時候把菜汁擠掉，維生素也會損失70%以上。正確的方法是，切好菜後用油拌好，再加鹽和調料，這樣油包菜的方法，餃子餡就沒那麼多湯了。
 
 
四、菜做好了不馬上吃
 
很多人喜歡做好了飯菜後放在鍋裏溫著，或者放在保溫桶裏面，等一段時間再吃。這樣也會損失大量的營養物質，試想，辛辛苦苦做好的飯菜，因為沒有立刻吃，而使飯菜變得毫無營養，該多可惜啊。
 
 
五、吃菜不喝湯
 
炒菜時，蔬菜中大量的營養物質都溶解在菜湯裏了，不喝多可惜。
 
 
六、先切菜後洗菜
 
食堂的大師傅經常為了省事，先切菜再放在一起沖洗一下。很多人不以為然，其實這樣做，也會令大量的維生素白白流到了水中。
 
 
七、偏愛吃炒菜
 
很多減肥的人相信肉菜一起炒，可以降低脂肪的攝入，其實蔬菜更容易吸收油脂。
 
 
八、生吃蔬菜不洗乾凈
 
現在蔬菜污染越來越嚴重，有各種農藥和寄生細菌的殘留，因此生吃蔬菜最好洗乾凈、去皮。
 
 
九、吃素不吃葷
 
時下素食者越來越多，儘管有利於防止動脈硬化，但是一味吃素也不對：一是人每天必須要從肉裏攝入一定量膽固醇，適量的膽固醇還有利於防癌；二是單純吃素會導致蛋白質攝入不足，容易引起消化道腫瘤。三是維生素B2攝入不足。四是由於蔬菜中普遍缺乏鋅，因此，素食者也容易嚴重缺鋅。一個比較好的方法是根據自己的身體特點，搭配著吃。既可以取得素食的效果，也可以避免素食對身體的影響。

一、少言多思
 
認為整個世界都錯的人，極可能錯在自己。先正確的評判自己，才有能力評斷他人；你是否欺騙別人或自己？想清楚再回答。
 
 
二、勤勞做事
 
觀察走在你前面的人，看看他為何領先，學習他的做法；忙碌的人能把事情做好，呆板的人只會投機取巧。
 
 
三、堅定信心
 
假如能夠不斷告訴自己某一件事，即使不是真的，最後也會讓自己相信。可見，人的信念是可造的。信心愈用愈多；除非你願意，沒有人能破壞你對任何事情的信心；所有偉大的奇蹟都只是信心的力量；不幸，很少會糾纏有希望和信心的人；信心需要立足點，恐懼卻能憑空存在；信心緣於明確的目標及積極的態度；信心是一種態度，常使“不可能”消失於無形；信心不能給你需要的東西，卻能告訴你如何得到。信心可以克服恐懼。
 
 
四、提高警惕
 
陌生人過分熱心幫你做事時，當心他別有居心。對於那些會使狗和兒童感到畏懼的人，應提高警覺；不要羨慕鄰居的籬笆更綠，或許荊棘多於青草；對於滿口“別人都說．．．”的人，問他“別人”是誰，就會看到他張口結舌的窘態。警覺過度猶如不及，使人變得多疑。
 
 
五、迎接挑戰
 
如果你一直保持現狀，十年後將會如何？如果你想要更上一層樓，就為別人提供超出預期更多更好的服務；每一次都盡力超越上次的表現，很快你就會超越周遭的人；亨利福特懸賞二萬五仟元，徵求有辦法讓他在每一台汽車上節省一個螺釘和螺帽的人～你讓我工廠的每個環節節省十分錢，我讓你平步青雲。在你有把握做得更好之前，不要破壞任何東西。
 
 
六、設立目標
 
你的人生想要什麼？不要怕目標定得太高，你可能需要退而求其次；成功的人只想自己要的，而不是自己不想要的；不要管過去做了什麼，重要的是你將來要做什麼？為自己想要的忙碌，如此即無暇擔憂你不想要的；如果不知道自己要什麼，別說沒有機會。明確的了解自己想要什麼，致力追求；一個人沒有明確的目標，就像船沒有羅盤一樣；智者都有清晰思考的習慣；意志力緣於持續的行動、自動自發、明確的目標；誠實與努力的工作，需要明確的目標引導才能成功；缺乏明確的目標，一生將庸庸碌碌。堅定的目標是成功的首要原則。
 
 
七、合作關係
 
請求比命令能得到更好的結果；善於下命令的人，必定能夠服從命令並且執行；樂意合作產生支持的力量，強迫服從導致失敗的結果；告訴上司你想要什麼，看他是否願意幫助你去排除障礙；友善的合作比煽動更得人心，狼狽為奸絕非合作；除非你自己願意被別人傷害，否則沒有人能夠傷害你。
 
 
八、勇敢豪邁
 
勇敢的承認自己不知道的事情，才能學習並進步；勇氣只是多跨一步超越恐懼；抱怨自己沒有機會的人，多半沒有勇氣冒險。
 
 
九、善待批評
 
一事無成的人能免遭批評；不怕不公正的批評，但要知道哪些是不公正的批評；不要批評別人的行為，除非你知道他為何那麼做；不批評自己不了解的人～要趁機向他學習；你在同樣的情況下也可能會如此；不怕受人批評～當你提出新的觀念，就要準備受人批評；不能忍受批評，就無法嚐試新事物；開始批評之前，最好先略加讚美；如果你經常批評別人，何不試著讚美別人！如果你想要更受人歡迎，儘量多讚美，少批評。
 
 
十、善知善行
 
真正偉大的人，別人會從他的善行感受出來；善行不需要言語的粉飾。獎章和頭銜不能讓你上天堂，善行才能增加你的份量；建設性的行為才能服人，言語的吹噓無益；花錢上天堂的人，一定後悔沒有多行善；善行比雄辯更能打動人心；墓誌銘不如善行更令人懷念；世界不會因為所知給你勛章，而會因你的善行而給你榮耀；不要說你想要什麼，用行為表達；善行是讚美自己最好的辦法；如果你比別人更具智慧，別人會從你的行為看出來；善意的回應，是懲罰對你不義的人最安全的方式；對不喜歡你的人不要多費口舌。
 
 
十一、教學相長
 
教育是開發內在的力量；所有的教育都靠自己的體會；沒有人能夠教育另外一個人；你從工作中學到的，比眼前得到的報酬更可貴；傾聽才能學習，說話無益；好老師一定是好學生；不一定把所有的知識都記在心裏，能夠取得所需的知識即可；研究一個人良好的觀念，勝過挑剔他的缺點；知識必須加以運用，才能產生力量；努力把事情做得比別人更好，你就會忘了財務的困擾；如果你不努力向上司學習，就虛擲了升遷及更好的工作機會；哲學家從犯錯的人身上找出人類所犯的錯誤；善於發問使蘇格拉底成為當時的智者；明智的運用知識，吸引更偉大的知識；你自工作中學到的越多，賺得越多；自工作學習的人，等於別人付錢讓他上學。知識必須經由行動產生利益，否則無用。
 
 
十二、言談話語
 
記住，別人從你所說的每一個字，了解你所知的多寡；你怎麼說和你說什麼同樣重要；人們在有所求時，語氣特別不同；語氣委婉別人比較聽得進去；口不擇言往往造成尷尬的場面；刻薄的話傷人最甚；思考可以隨心所欲，表達想法則必須謹慎小心。
 
 
十三、熱誠處世
 
當熱誠變成習慣，恐懼和憂慮即無處容身；缺乏熱誠的人也沒有明確的目標；熱誠使想像的輪子轉動；一個人缺乏熱誠就象汽車沒有汽油；善於安排玩樂和工作，兩者保持熱誠，就是最快樂的人。熱誠可以使平凡的話題變得生動。
 
 
十四、多做一點
 
每次你多做一些，別人就“欠”你一些；讓別人做得更好，同時提升自己的價值；多做一些，機會將隨之而來；為別人服務最多的人最富有；善於釣魚的人選用魚喜歡的餌；你不能讓所有的人喜歡你，卻能減少別人討厭你的原因；與人協商而不產生摩擦，是有待學習的一大課題。
 
 
十五、正視挫折
 
愛迪生失敗一萬次才發明燈泡；失敗一次不必擔心；一般人失敗一次就放棄；所以一般人者眾，而愛迪生只有一個；不因一時的挫折停止嚐試的人，永遠不會失敗；許多人只需要再多支持一分鐘，多做一次努力，就能反敗為勝；企圖不勞而獲的人，往往一事無成；別人的錯誤不是你犯錯的藉口；漫無目的，隨波逐流是失敗的首要原因；橫逆中能找出順逆中所沒有的機會；讓孩子小時侯“好過”，長大之後經常會“難過”； 不要責怪孩子不好，怪那些沒有教好孩子的大人；批評別人錯誤時，更要加入一些讚美；失敗和暫時的挫折有極大的差別，了解兩者的不同，才能成功；成功招攬成功，失敗招攬失敗；如果你盡力而為，失敗並不可恥；錯誤像花園中的雜草，若未及時鏟除，就會到處蔓生；智者注意自己的缺點，一般人吹噓自己的優點；失敗若能將人推出自滿的椅子，迫使他做更有用的事情，則是一種福氣；失敗是一種讓人承擔更大責任的準備。了解自己為何失敗，則失敗是資產。
 
 
十六、善交朋友
 
有求於人才會去找朋友，很快就沒有朋友；如果你願意要朋友，先做別人的朋友；不要讓幫助你自消沉中振作的朋友失望；朋友是了解你並尊重你的人；友誼需要經常表達才能長存；友誼是看出朋友的缺點卻不張揚。不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得夠難過的了。
 
 
十七、健康習慣

 
不要頭痛醫頭，找出病因才是根本之道；不斷想著疾病，你就會不斷生病，健康亦然；饑食茶飯睏時眠。等到餓了再去吃東西，只吃八分飽；新鮮的水果和蔬菜是永遠不會過量的健康食品；吃得多不一定健康。注意飲食習慣，可以省下看醫生的花費。
 
 
十八、和諧快樂
 
智者累積快樂，與人分享仍取之不竭；快樂在於行動，不只是擁有；剝奪別人的快樂不能使自己快樂；微笑使人更美麗、更愉快，卻不費分文；熱情比怨恨更得人心；慷慨的給予快樂，自己更快樂。機器的摩擦耗費成本，人際間的摩擦損耗心靈；如果你不同意別人的說法，至少不要和他人爭執；促進和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌惡；至少要兩個人才能爭執；兩個人以上為明確的目標同心協力，將產生無窮的力量；彼此信任是良好人際關係的基礎；人際關係良好的人永遠不愁沒有朋友；喜歡和諧的人通常知道該如何維繫；持久的成功，建立在和諧的人際關係之上。

為什麼看到藍色的汽車要小心追尾？為什麼搬家要用淺色的紙箱，而保險櫃大多是黑色？身處在彩色世界中的人們，會因為紅色而激動，也會因為黑色而沉靜，但很少有人去思考色彩和生活的關係。日本色彩學會資深會員、著名的色彩心理學家木下代理子指出，色彩與生活息息相關，通過色彩可以洞悉一個人的內心，借用色彩的力量可以給人好運，甚至改變一個人的人生軌跡。
 
 
～不同顏色會讓人產生錯覺～
 
說到色彩的魔力，我們先來回答文章最開始提出的兩個問題。為什麼看到藍色的汽車要特別小心？因為不同的顏色即使處在同一位置，帶給人的視覺感受 也是不同的。像藍色這種冷色調，總會給人相對較遠的感覺，如果跟著一輛藍色的車就更容易追尾，而像紅色這樣明亮的顏色，會時刻引起人們的注意，好像近在眼前。
 
其實色彩也是有重量的，相同的兩個箱子，會使人感覺黑色的那個格外重，而淺色的就稍微輕一些。有人通過實驗對物體的顏色和重量進行了比較，發現相同的黑色箱子，要比白色箱子看上去重1.8倍。這就不難解釋，淺色的紙箱搬家會讓工人們覺得不那麼重，黑色的保險櫃則會讓小偷第一眼感覺“太沉了，我搬不動”。
 
日本色彩學家原田玲仁做過這樣一個試驗，將兩個人分別放入藍色系和紅色系牆壁的房間，然後他們憑自己的感覺，在裏面待上一個小時後再出來，結果發現紅房間的人四十分鐘就出來了，而藍房間的人七十分鐘後還沒出來。人的時間感會被周圍的色彩所擾亂，在紅色等鮮艷的顏色充斥下，人會感覺時間過得特別慢，這也能解釋，為什麼在裝修明亮的快餐店等人會覺得“度秒如年”。
 
美國著名的福特汽車公司也曾借助顏色，來幫助提高生產效率，他們把車間原來帶黑線條的深綠色，重新油漆成淺藍色和乳黃色，結果，工人勞動效率大大提高，因為他們的疲勞感減輕。
 
 
～每一種顏色都有性格～
 
每個人都有自己喜歡的顏色，其實每種顏色也能反映出人的性格。原田玲仁對此進行了分析：
喜歡黑色的人分為兩種，一種善於打動人心，能很好地處理各種局面，另一種則懷有逃避的心態，害怕別人的點評，喜歡買黑色的衣服。這兩種人雖然性格不同，但有個共同點就是並不是從一開始就喜歡黑色，而是因為某些成長經歷。喜歡黑色的人應該多穿一些亮色的衣服，特別是在戀愛中的人。
 
純粹喜歡白色的人不多，大都是對白色單純美好的嚮往。他們都對戀愛和事業有著很高的要求，並有完美主義傾向。但白色的人也特別容易孤獨。所以喜歡白色的人，容易受到外界的影響，需要加強內心的定力。
 
喜歡灰色的大多是做事幹練且知識豐富的人。他們總是為別人著想，與人方便。這類人在面對阻礙時能夠冷靜思考，也容易陷入自己封閉的怪圈中，但這並不妨礙他們受人歡迎。
 
紅色富有激情和魅力，喜歡紅色的人也是如此。他們在情緒起伏上較大，會有行動先於思考的特徵，會任性。給他們的建議是，可以適當調節衣服裏紅色的比例，加入一些冷靜的顏色。
 
粉色顯得人溫柔，喜歡粉色的大多是女性，他們通常擁有良好的家教且愛幻想，但遇事會非常敏感，容易受到傷害。建議喜歡粉色的人在做事情時多一些行動力。
 
喜歡藍色的人不僅有很強的團隊協調能力，還很講究禮貌，為人也很謙虛謹慎，但比較固執己見。在我們周圍，喜歡藍色的人很多，他們性格上也有微妙的差異。
 
黃色是跳躍的，他們理性、上進心強、喜歡新事物、討厭一成不變，他們有著獨樹一幟的想法，俱備走向成功的能力和推動力。但喜歡黃色的人有依賴他人，缺乏自立性的特點，他們更像孩子，無拘無束。
 
喜歡綠色的人社會意識比較強，態度認真，能與周圍的人和睦相處，但警惕性非常高。喜歡綠色的人好奇心強，但不會積極採取行動。當喜歡綠色的人出現過度勞累等症狀時，可以適當佩戴一些橙色的飾品，可以緩解不安。
 
 
～用對顏色益處多～
 
生活中，如果運用好色彩，不僅讓人心情愉悅，還對人的健康有益。
 
身體疼痛時，多看看綠色。綠色對我們的神經系統有鎮靜和鎮痛的雙重效果，可以緩解精神上的緊張感，和肉體上的疼痛感。直到現在綠色還是醫藥學的代表色，公園裏綠樹成蔭，能緩解人們身體上的小疼痛。
 
睡眠不好的人臥室多用白色和淡藍色。這兩種顏色具有催眠的作用。藍色可以降血壓，消除緊張感，從而達到鎮定的作用。同時避免在臥室中佈置過於鮮艷的顏色，比如讓人精神緊張的深紅色等。
 
想減肥，將餐具換成灰色系。灰色等暗沉的顏色會讓人覺得沒有食欲，所以想要通過飲食來減肥的人，不妨將家裏的餐具換成灰色的。
 
上班第一天，別穿藍色衣服。藍色只會讓自己顯得更加沒精神。約會最好不要穿白色衣服。白色容易給人“冷冰冰”的印象，增加緊張感，最好能穿一些顏色鮮艷的衣服。

對氣功初學者來說，要正視這幾個問題，因為這是在你修煉的道路中必然要遇到的事情，下面就詳細說說這練氣功繞不過的六問題。
 
第一，練功要有恆心和毅力，這不是一句空話，求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角，此言一點不假。所謂恆心就是長期不懈地堅持下去；毅力就是百折不撓地練，當初許多人信誓旦旦，口口聲稱我能堅持我有恆心。十幾年過去了，現在還有幾人堅持練功？
 
當初有些人是為了治病而去習練氣功，身體好了，氣功也就不練了，而還有些是為了出功能的，練了一段時間，只出了一些小功能，卻未出大功能，便就此放棄。有的人則是工作太忙，俗業纏身也放棄了。還有那麼一些人開始的時候信心百倍，而後則在生活中經不住欲望的誘惑，酒色財氣控制不住，最終也是宣告退出。最後一種人是初練氣功時練的也不錯，但當氣功進入低谷時，則信心開始動搖，加上一些人對氣功的惡意攻擊，便退縮回去，不再練功。
 
第二，要處理好氣功健身和氣功修煉的關係。人最大的欲望就是好奇心，最大的滿足就是自由解放。人類最終的目的都是為了追求真理，得到真理。氣功修煉可以揭開人類的奧秘，可以通過內求法來獲得宇宙的奧秘，探索大道之理。
 
然而氣功健身和氣功修煉是截然不同的。人們只會接受健身祛病的養生之術，而不能接受高層次修煉的的氣功。因為一些高層次的氣功境界，是無法用現代科學去解釋的，所以經常被披上迷信的帽子，而無法登堂入室，但凡氣功修煉有素者，無不追求氣功的高層境界，也只有這樣才能獲得真實的自我，獲得徹底解放。
 
第三，現在我們沒有條件去深山修煉，也不允許這樣做，畢竟我們還是凡世間的人。在繁雜的社會中進行氣功修煉，是很難的事情，首先要把親屬之間，鄰里之間關係處理好，不然你一練功出現了某些特異現象，搞的四鄰不安不說，別人還會任加指責，這樣你怎麼能靜下心來練功呢？所以說啊，既然你塵緣為未了，就要把工作放在第一位，氣功修煉放在第二位。
 
一般來說，只要你天天堅持一兩個小時的習練，無論是在生理和心理上都會發生很大的變化，並結合二十四小時都不離練功態（微微意照丹田）的方法，百日之後，定能完成練精化氣的階段，結成金丹。在經過十個月的每天一個時辰的的習練，一般人都可完成練氣化神和養胎階段，氣足胎圓之後，進入出神階段，到此階段，五眼六神通便相繼出現。
 
經過這個階段之後，在修真和俗業的比重，便開始出現平衡階段，如果想修真者繼續向上邁進，進入三年的練神還虛階段，既所謂的陽神出走，也可以把自己練就成一個智力超群，做事業得心應手成就大事之人。但是一切的一切都要得法。
 
第四，理通法自明，古人說的好：“理不圓通，莫論修真，”要懂得參透真理，在理上，下一些功夫，平時要養成多看多問多學的好習慣，特別是一些修煉方面的經典著作，在書中找尋明師，如果有條件拜尋一些得道高僧，那更好，結合自己的實証實修去領悟求道的真諦，獲得正果。一句警句如獲至寶，也使人頓開茅塞，當然，書中的知識自己要善於把握哪些是對己有用的，哪些是無用的，要弄清楚。假傳萬卷書，真傳一句話。一句話就能使人如接天梯。
 
第五，錢～這個現代經濟社會不可缺少的物質基礎，沒有錢你將寸步難行，氣功事業也不例外，說白了就是要在商海中爭生存，在商海中修煉，如果處理不好商海求生的關係，練功效果必會大打折扣。這是個不可迴避的問題，吃穿住行哪一樣不需要錢，按照我國傳統觀念，練功之人不應求財、求物，但這種問題和修道的傳統觀念，發生了蹩腳的碰撞。
 
有些同道朋友一聽說學功要收費，就有意見，其實這是很不正確的觀念，氣功師也要生活，不能光靠採氣活著，租場地教功要收錢，書本印刷也要錢，別人可不會認為你是搞氣功的就給你開綠燈，這不現實。所以啊無錢不足以養道，不是為錢，卻一定要有錢，沒有道資道良，便修不成道。
 
第六，戒除煙、酒、色、情。酒是穿腸的毒藥，色是刮骨的鋼刀。煙使氣濁，酒則亂性情，唯有清心寡欲，坦蕩無求，平心靜氣才能獲得長生，求得正果。練功的第一個階段是戒色，第二個階段是戒酒，或者不飲酒。如果連戒酒戒煙的決心都沒有，求道修真這麼難的事，怎麼能成？談修煉就是一句空話。至於色，這是人的兩大天性之一，我們不主張禁止性生活，但要節欲保精，不可縱欲。
 
如任其洩漏，就不能保證精旺、氣足、神明，必然過早的衰老。老年人更應該知道這個道理。添油接命頤養天年。練功過程中出現的漏精現象不必驚慌，屬正常現象，精滿自溢嘛！只要不是後天的欲念引起的漏精就不用擔心。對於情志，要保持平衡，出現情緒波動之時，切不可練功。平時要常常面帶微笑，善待你身邊的每一個人，待人和氣穩重，心存善念，加強自身修養，心情寬闊，豁達。