文生心的部落格

生與死是事物的始末，從字面來看，生是開始，死是結束，但從因果論來看，生與死誰開始？熟是末？就難下定論了，沒有生那有死，沒有死又怎能生，這是同心圓，互為前後，互為因果。

「未知生，焉知死？」這是我們心中最深處的思維，什麼是生？若突然間把燈光關掉之後，在黝黯神秘而寧靜的氣氛中，每個人開始回到最原始的自我：是有生命的意義價值？或是有活動思考的能力？又或是背負著業報而來謂之生？

那什麼是死？一般人看來是悲傷絕望的，但是當在黑暗中突然開啟了燈，一切回到光明，這時忽地明瞭，原來生並不可喜，死亦不可悲。生與死只不夠是同心圓軌道上的二個點而已。

佛陀在世時，曾有位母親抱著死去的孩子在村子裡，逢人便問：「誰能救救我的孩子？」她無法承受獨生子的死亡，精神幾乎崩潰，直到有人指引她去見佛陀，她哀傷的跟佛陀講了很多孩子不應該死的理由之後，佛陀答應她要救這個孩子，

並說：「在太陽下山之前，麻煩妳到村子裡幫我要三顆芝麻做藥引，但是這三顆芝麻必須從家裡從來沒有死過人的家中取得。」這位母親聽見佛陀願意施救，心裡非常高興，趕快跑到村子裡挨家挨戶的詢問，

最後拖著疲憊的身體空手而回，雖然心裡還是很難過，很失望，但是回到佛陀面前時，她感謝佛陀無言的教導，讓她了解一個事實真象：每個人都會死，死亡是大家共同面對的課題，

這段引喻，正是告訴我們，生死只是一個過程中的始末，每個人都經過不知生了多少遍，死了多少回，生命是永恆的，今生只是一個點而已。

所謂「知因緣不乞求，知因果無怨尤」，在逆境現前時知道離苦得樂的方法和觀念，不再讓自己不自覺的走入死胡同裡，正因為人間苦樂參半，又有色身，才有修行的機會，

其實，每一個起心動念都在六道輪迴之中，唯有妥善照顧自己的心，真正的生命價值，不在於物質名勢上的光鮮亮麗，著實應發心成就社會大眾，時時與菩薩道的精神相應，才可能跳出六道輪迴的生死之苦，正所謂「一念清淨一念見淨土，念念清淨念念見淨土」，

是故，生命是活在當下的喜悅，用心服務於社會大眾，讓大眾從淨化內心做起，讓生命中永存清淨地，共創健康、寧靜的社會，這才是生命的本質。

如果今天問一個問題：在你生命中的最後一天，你最想要做的是什麼？或許有人說當下喜悅又何愁未來，但畢竟這是每個人無可逃避的終點站，須真誠的去面對，針對這樣的一個問題，在每個人的想像與生命中會有不同的結論：

有人說，要感謝與感恩，感謝父母給我色身，感恩聖仙佛菩薩給我永恆的生命──法身慧命；有人希望當一天的義工去關愛幫助別人；有人說那最後一天，我只想放下萬象，靜坐觀空，祈向於解脫之路‧‧‧‧‧‧等，

相信這都是很好得觀念，但，我們為何不能及時去做，而須等到生命的最後一天才做呢？活在當下才是生命中最重要的課題，最踏實的人生，沒有當下，怎能有未來。

生命是什麼？原來就是當下，坦然面對生與死，快樂的做一個關懷大地的慈悲者，讓生命綻放出燦爛的花朵，那怕只是「曇花一現」，總比行屍走肉，爭名奪利，茍延殘喘來得有價值，也唯有生命的火花才是永恆。