文生心的部落格

身入修門學佛道，
聖道佛理本相同，
三千威儀修自性，
自行化他日圓融。

修行於內而表於外，溫文儒雅三千威儀以服眾，是為修行也，有緣修者自入修至於今，可有反觀自己，改變有多少？提昇多少？修持之路漫長艱，須持之以恆，以初發心之誠勤精進才得見果實。

所謂三儀乃是身儀、口儀、心儀。

修行者須從日常生活中學習修正，去除一切不良習氣，就是從身體上動作、語言及心念的改變做起。自然流露出恭敬、端莊、安詳的氣質。

身儀莊嚴，面如菩薩，低眉表現慈悲、和顏的微笑，誠懇的問候，雙手合十，微微欠身，以心香一片，向人表達誠懇、尊重和友善，用行為來表現自己修行，進而感動他人，即為自度度他。

口儀莊嚴，如海潮般的聲音、語調，傳遞真心的關懷，與人接觸，以柔和的音調說一聲「阿彌陀佛」，親切地道一句「祝福你」，祥和遍滿人間。

心儀莊嚴，如善財童子五十三參的謙恭，視每一位與你接觸的人都是佛、菩薩的化身，用修行來感化自己內心的驕慢。

三千威儀，八萬細行，善好的威儀足以懾眾、安眾、化眾、度眾，能在默默之中感動人心，也許認為自己不善於言詞的表達，所以不知如何度他，這就是一種迷思與顛倒，以身儀的恭敬、端莊感動他人，正是修己度他的上上之法，何須愁思不善言詞。

身入修門，經佛法聖道之洗滌，自性日漸圓融，一切法都是修己渡他之法，沒有高低之別，更沒有究竟與否之分，

修行全然是看自己的內煉，強調的是修習如何消融自我，進行轉化，生命的深度與廣度才得以開展，福慧得以增長，成為一個自行化他的菩薩。