文生心的部落格

般若修來性澄清，
依理精進莫隨情，
我執妄說有虧盈，
禪定為用菩提証。

常聞「證悟」二字，何謂證悟，指的是大家的「心」。

因心之作用而生天堂與地獄之別。

證悟者，心隨時隨地是清淨的，是歡喜自在的，任運自然，所以是天堂境地；

相反的，念念不斷，煩惱波波起，此刻即陷於地獄之境；

是故，天堂或地獄皆為心之用，是證悟與否之分也，然而，如何才能證悟？今試以「禪」字共參研。

禪，要「離心意識參」，要不思善不思惡，要迴光反照，觀照自性，在行住坐臥中以智慧觀照一切，因而能契入甚深法界，得以見性成佛道。

因為真正的「禪」是活潑的，不是苦坐圃團而不動的，更不是一成不變的；沒有智慧的禪，是「狂禪」。

修行者，如果過於執著，雖很聰明，但會目空一切，我行我素。

所謂「無定則狂」，世宇中，有些修行者，自視已飽讀經論，因而辯才無礙，久而久之「我執」(自我意識)太深，就容易自以為是，又因其心性未圓通，而影響「證悟」，所以欲解脫煩惱得証菩提者，須先破除「我執」和「所知障」。

破除「我執」和「所知障」就須用功於「禪定」，諸多修行者，懂得很多理論，一但境象現前，即生傲慢，也為了折服他人卻讓自己慌了陣腳，這種種現象，都是「禪定」的用功不足，不知「放下」而生之亂，不能放下我執，而被「所知」所矇障。

修行必須用功「禪定」，從禪定中悟得去執之真妙用，一切方能圓滿自在。