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環境的變遷，人心的陰惡，使我們日益感受到恐懼、不安與煩躁，因此，生活於這樣的環境中的我們，如何在恐懼、不安中得到安心、平安，就成了我們共同的渴求。
三界如火宅，世界各地天災人禍頻頻出現在我們的視線或耳邊裡，人心浮動不安，全寫在臉龐上，然而這些多變的現實世界裡，正是安心用功的菩薩道場。
在不安的環境裡，人人都期盼平安，然而，平安並不是絕對的，也就是說不是心想平安就能平安，也不是在平安中一切都能沒事；
從相對論來說，有宗教信仰的人，在慌亂中較能獲得安定，有信仰的人，遇到了狀況，會向佛、菩薩、聖、仙、神祈求或在恐懼、無助的心靈內找到可寄託、安頓之處，
讓浮動的心以平穩下來而產生信心，自然對外界的狀況就不會那麼的惶恐與不安，如此一來，不僅自己身心平安，也為周遭的人帶來平安。
相反的，如果沒有信心，一時不知所措，就會心慌意亂而頭腦陷入不清，本來沒有危險的，可能因慌亂而發生了危險；
所以說渴求平安，但平安不是絕對的，不是什麼都不需要做，而是要從信仰中，讓心靈有個依託爾後產生信心，化險為夷。
生活在沒有安全感的環境中，若有宗教信仰或祈禱，那平安是可能的，有安穩的心才有平安的生活。
宗教信仰，不是一種不知所云的跟隨拜拜，而是藉由宗教的內心修養，真正體悟三界中總總的變遷，本是一種無常的現象，不受其外在環境變遷的干擾，
有這樣的信仰，才能「從慌亂的心變成安定的心，從安定的心變成智慧的心。」這種過程就是「頓悟」，
此即六祖惠能大師所言：「遇問題時，不思善不思惡。不考慮對自己好或不好，當下安定，就是智慧。」
簡而言之，就是遇事的時候，要能勇於去面對、接受爾後用智慧處理，然而這樣的轉化、演變需要經由信仰的修煉所生「頓悟」之智慧方有此能力，
所以，渴望平安，需要宗教信仰，從信仰中修煉自己洞察現象界的一切幻化，知所脫離幻化中的牽繫，自然對自己就能產生信心，有了信心就不會恐懼、慌亂、煩躁。
行住坐臥都是修行，在日常生活中，練習身心放鬆、放下，就能做一個自利、利人，而不是自煩、惱人的人。
苦樂迷悟，其實僅在一念間，心迷則苦，悟則樂，
苦有苦苦與壞苦，世人苦是苦苦，樂是壞樂，唯有已悟得無常無我的智慧，才會有真樂，真樂才能離苦，苦非真樂的樂，就是一種苦中作樂，終究還是回到苦境中。
透過信仰，參悟真道，增長智慧才是離苦得樂的不二法門，亦即才能在不安的環境中找到安全、安定的港岸。
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