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一人之身，一國之象也。
胸腹之設，猶宮室也。
肢體之位，猶郊境也。
骨節之分，猶百官也。
腠理之間，猶四衢也。
神猶君也，血猶臣也，氣猶民也，故治人能治其身，亦如明主能治其國。
夫愛其民，所以安其國。
愛其氣，所以全其身。
民弊國亡，氣哀身謝。
是以至人上士，乃施藥於未病之前，不追修於既敗之後。
故知生難保而易散，氣難消而易濁。
若能審機權，可以制嗜欲，保全性命。
且夫善養生者，先除六害，然後可以延駐於百年。
何者是耶？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財，四曰損滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。
六者不除，修養之道徒設爾。
蓋緣未見其益，雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其短促。
誠緣捨其本而忘其末，深可誡哉。
所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。
夫多思則神散，多念則心勞，多笑則臟腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風，多怒則腠理奔血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭鬢憔枯，多好則志氣傾溢，多惡則精爽奔騰，多事則筋脈乾急，多機則智慮沉迷。
斯乃伐人之生甚於斤斧，損人之命猛於豺狼。
無久坐，無久行，無久視，無久聽。
不饑勿強食，不渴勿強飲。
不饑強食則脾勞，不渴強飲則胃脹。
體欲常勞，食欲常少。
勞勿過極，少勿至饑。
冬朝勿空心，夏夜勿飽食。
早起不在雞鳴前，晚起不在日出後，心內澄則真神守其位，氣內定則邪物去其身。
行欺詐則神悲，行爭競則神沮。
輕侮於人當減算，殺害於物必傷年。
行一善則魂神樂，搆一惡則魄神歡(魄神樂死，魂神好生)。
常以寬泰自居，恬淡自守，則身形安靜，災害不侵。
生錄必書其名，死籍必削其咎。
養生之理，盡於此矣。
至於煉遠丹以補腦，化金液以留神，斯乃上真之妙道。
蓋非食穀啖血者，越分而修之。
萬人之中，得者殊少，深可誡焉。
老君曰：存吾此道，上士全修延壽命，中士半修無災病，下士時修免夭橫。愚者失道擯其性，其斯之謂歟。
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