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蒲輔周先生(1888～1975)是現代著名的中醫學家。他出生於中醫世家，在從事中醫工作七十年的生涯中，勤學苦研，博採眾長，精於內、婦、兒科，尤擅治急性熱病。
綜觀先生的臨證學術特點，概括而言，有三點：一是注意時病要因時制宜，二是強調治病求本，三是注意保胃氣、存津液。
～～時病要因時制宜～～
中醫學認為，人和自然環境是一個統一的整體，無論是氣候季節的變化，地理水土的不同，還是人本身體質的差異，都會對疾病的發生產生一定的影響。蒲老生前以善治時病著稱，他認為在臨證時，注意掌握季節性，按一年十二月、二十四節氣靈活地辨證施治是提高時病臨床療效的一個重要環節。
他將四季節候分為初之氣、二之氣直至終之氣共六種。
從大寒到驚蟄，是冬盡春回之時，叫初之氣，如見風溫、春溫或氣候應溫反寒而病寒疫者，初起應於辛涼解肌方中加辛溫之品透邪外出。
春分到立夏，天氣趨轉熱，為二之氣，應於宣透中稍佐苦寒清熱或甘寒生津之品。
小滿到小暑，氣候炎熱，病多暑邪，為三之氣，暑證則宜清熱，熱甚津傷，可加益氣養陰藥。
大暑到白露，濕熱交蒸季節，為四之氣，又當視濕重或熱重區別論治。
秋分到立冬，交肅殺之令，萬物乾枯，燥氣刑肺，為五之氣，須分涼燥或溫燥，以清宣滋潤為主加減。
小雪到小寒，天氣寒冷，為終之氣，多感風寒，或應寒反溫則為冬溫，治療有用溫散，有宜涼解，總須透表外達。
蒲老的這些臨證經驗，充分體現了其治療時病“必先歲氣，重視天候地氣”和“外感熱病必須掌握季節性”的學術觀點。
～～治病求本～～
蒲老認為，治病求本是中醫各種辨證方法的共同目標。所謂“本”是指本質的東西，即疾病的主要矛盾或矛盾的主要方面。而“標”是指次要矛盾或矛盾的次要方面。
如以正邪關係來說，正氣是本，邪氣是標；以疾病的發生來說，病因為本，症狀是標；以疾病的部位來說，內臟是本，體表是標；以疾病的先後而言，先病為本，後病為標等。“知標本者，萬舉萬當，不知標本者，是為妄行”。處理複雜疾病，主要矛盾解決了，次要矛盾就迎刃而解了。
蒲老認為，疾病的發生發展儘管極其複雜，但歸納起來不外是陽證與陰證兩大類；病位的深淺，不在表，就在裏；疾病的性質，不是熱，便是寒；正邪的盛衰，正衰為虛，邪盛為實。
蒲老正是在辨證施治過程中，首先抓住疾病的發生、發展以及轉歸的一般規律性，即疾病的共性，又靈活掌握了氣候的寒熱、患者體質的強弱等疾病的個性，通過脈證互參，綜合分析，抓住主要矛盾，從而達到了“治病必求於本”的目的。
～～保胃氣‧存津液～～
胃為後天之本，有胃氣則生，無胃氣則死。蒲老認為凡病脾胃生氣受戕，則損怯難復。慢性病尤要以胃氣為本，如內傷低燒，脾胃已弱，藥量宜輕，寧可再劑，不可重劑；用之則欲速不達，反傷中氣。
他還認為，“凡攻擊之藥，病重則脾受，病輕則胃受之而傷矣，是謂誅伐無過，須扶脾胃正氣，待其自化。”
人體陰津，不僅有潤澤皮毛、肌膚，滋潤臟腑、經脈，充養骨髓、腦髓，潤滑孔竅和滑利關節的作用，而且是血液的重要組成部分，在人體的生命活動中佔有重要的地位。蒲老認為熱性病未有不灼傷津液的，所以防其傷陰為溫病治療的第一要義。
他主張一般熱病初、中期宜祛邪散熱以存陰，不投養陰之品而寓養陰之義；熱盛津傷，宜清熱養陰；熱微津傷，宜益胃生津；邪去八九，陰竭欲脫，宜滋液熄風。蒲老保胃氣，存津液的觀點，體現了他重視正氣的學術思想。
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