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練氣功時，尤其是到達入靜狀態時，口中會有大量的唾液不斷地產生。這是一種有益的練功反應。
人的口腔內有三對大的唾液腺：腮腺、下顎腺和舌下腺，還有無數散佈的小唾液腺。唾液就是由這些大小唾液腺分泌的混合液。
以往的生理學認為唾液的分泌完全是通過神經反射來調節的，並且分泌量主要受副交感神經影響。副交感神經興奮性增強，唾液分泌稀薄而量多。
一種調節是由於食物對口腔造成機械的化學的和溫度的刺激，經過中樞的作用，再由傳出神經到唾液腺，引起唾液分泌。練氣功時並無食物直接刺激口腔，所以練功時的唾液分泌增多不屬此類。
另一種調節是食物形狀、顏色、氣味以及進食環境等因素造成的條件反射。這種條件反射一旦建立起來，即使沒有直接吃這種食物，只要看見它或嗅到它的氣味，甚至想到它，都可通過條件反射引起唾液分泌。例如吃過山楂的人，以後看見或想到山楂都可引起唾液分泌。
然而練氣功時並沒有看到、嗅到、想到某種食物的情況，所以練功時的唾液分泌增多也不屬於這一類。氣功鍛煉引起的唾液分泌增多現象，是以往的生理學教科書沒有記載的一類。
我們知道，練功唾液分泌增多的現象出現在進到入靜狀態時。入靜狀態的一個重要特點是引起交感神經的興奮性降低，副交感神經的興奮性增強。
由此不難知道那種練功時出現的既無食物刺激，又無食物條件反射刺激的唾液分泌增多的現象，是氣功引起副交感神經興奮性增強的直接結果。這是一種自我心理生理調節的結果。
唾液具有多種生理作用：可以濕潤與溶解食物，使食物易於吞嚥，並引起味覺；清潔和保護口腔，可清除口腔中的殘存食物；當有害物質進入口腔時，唾液可沖淡、中和這些物質，並將這些物質從口腔黏膜上洗掉；唾液中的溶菌酶還有殺菌作用；唾液中含有澱粉酶，它可使澱粉分解，轉變為麥芽糖等等。
我國古人對唾液在養生中的作用是很重視的。《本草綱目》記載：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為腎水，腎液流入舌下為靈液，道家謂之金漿玉醴。溢為醴泉，聚集裝華池，散為津液，降為甘露；所以灌溉臟腑，潤澤肢體。故修養家嚥津呐氣，謂之清水灌靈根”。
《上清黃庭內景經》有“口為玉池太和宮，漱嚥靈液災不干，體生光華氣香蘭，卻災百邪玉練顏”的記載。認為唾液在養生中具有防腐、美容、抗老延年等作用。
現代研究中有人報導在唾液中發現有抗衰老因子，更為古代的經驗認識提供了現代科學依據。
總之，練功中出現的唾液分泌增多是一個有益的反應，遇到這種情況不必驚慌緊張，慢慢嚥下即可。
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