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玄關，是修習道家丹法者談論較多的一個話題，然其論述多半缺乏通透地理論研究和實踐佐證。觀其文章，大多屬一知半解，憑穿鑿附會、猜測臆度、人云亦云而著書立說者，比比皆是，恰似以盲導盲，其謬誤及危害可想而知。
玄關又名玄牝、祖竅、歸根竅、眾妙門、復命關等，然何為玄關？玄關一竅究竟在何處？卻從未得到過明確或公認，或云眼前出現一團白光或金光，即是玄關出現。此外，尚有“血玄關”、“正玄關”之說，凡此種種，不勝枚舉。
但大體上都認定玄關是有形可觀、有相可得，或在身內，或在身外。考諸道書丹經，每每及此，總是語焉不詳，頗為令人費解。以筆者參悟，所謂玄關及其別名，不過都是代名詞罷了，它大致相當於釋門所說的真如、自性、法身、真空、本來面目。
說真實，無形可觀，無相可得；說其虛，內有無量功德，用之不竭。故微妙無相不可言有，備應萬形不可言無，瀰綸八極不可言小，細入無間不可言大。它圓滿、清靜、光明。須注意的是，這裏的光明也並非白光、金光等光色，而是慧光，是指智慧的開發。
眾多修習道家丹法者，當氣機達到腦部時，常可見多種光色，不過，這並非性光的顯現，乃是體內潛伏疾病的象徵。若就此而生迷戀、執著之心，那就非走火入魔不可。
總之，玄關只有在行者真正修持到全身氣暢通，達人我一空，動靜兩忘之境，才可以證得。引時性光顯現，智慧開發，與天地一體，萬物同宗，悟入無生法忍，覺知本來面目，這才是真正的玄關。
故玄關的境界，即是禪悟的境界，即是明心見性。此境思慮不能及，言語不能攝，它超言絕象，言語道斷，心行處滅。誠如詩曰：“恍惚陰陽初變化，氤氲天地乍迥旋；中有些子好光景，安得妙筆入語言。”
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