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玄關原為性命雙修的玄妙機關，本不能執著於我人色身之中。故尹真人云：“空洞無涯是玄竅，知而不守是功夫。”（《性命圭旨》）僅此二句，包含了妙竅同觀，藥火齊備之全旨。
李清庵云：“夫玄關者，至玄至要之機關也。非印堂，非囟門，非肚臍，非膀胱，非兩腎，非腎前臍後，非兩腎中間，上至頂門，下至腳根四大一身，才著一處，便不是也。亦不可離了此身，向外求之，所以聖人，只一中字示人，只此中字便是也。”（《中和集》）
所可惜者，現下各地，氣功專家老師雖多，但大都如盲人摸象，莫衷一是。有以印堂為玄關的，有以山根為門徑的，有以二眉之中、二眼之中，眉目之上，眉目之中為玄關的。
有以肚臍為玄關的，也有以腎前臍後，兩腎中間，心臍之中為玄關的，也有以臍下一寸三分、一寸五分、三寸等為玄關的，並有以命門和兩腎空隙處為玄關的等等。以上皆執著色身為玄關之例也。對照李清庵、尹真人諸師所論，都是在“皆非也”之例。
那麼玄關究在何處？這就要看人之一身上下正中究在何處了。同時還要窮究一下李清庵說的“聖人只一中字示人”的道理。
仙翁真言云：“一是1，空是0。兩物併，陰陽全。謂之中、實非焉。上亦偏，下亦偏。妙莫妙、顛倒顛。男下女，地蓋天。虎咆哮，龍伏眠‧‧‧”活脫脫畫出一個中字，丹訣含義，剖露無餘。
“男下女，地蓋天”，勾出了泰卦之形象，說明天地真中，在人身泰卦之中。所以說，謂之中實非焉。若以人身之正中來說，當在心臍之中，胃脘之間，可天地之中又不在胃脘之間，而在泰卦之中。所以從人身上下的距離來說，要講是中，又不是了。
“虎咆哮，龍伏眠”兩句直示心息相依之旨。陰陽二氣，如龍騰虎躍，猛虎咆哮，心息相依，神潛虛空，如龍之伏眠，而猛虎自不咆哮矣。所以有下文“吞入腹，號還丹”之成就。
不過要究穿人身真中的真義，還得從醫學談起。醫學中經絡穴位，所以以口鼻之中，定名為人中穴，實是大有深意，頗合天機原理。從而揭開了天地真中的面紗。
人身原配天地，大天地以天地人為三才，小天地（人身）以眼耳鼻口及二便譬喻乾坤二卦，加上人中穴為三才，故人中為人身三才之中。《脈望》云，人之正中，應在心腎之中。安得以口鼻之中為人中哉？蓋有說焉。因“人中”之上為眼耳鼻三雙竅，均偶數，象坤卦。“人中”之下為口及二便三單竅，均奇數，象乾卦。“人中”適在人身，泰卦，坤乾二卦之中，故稱之中為人中也。（原意非原文）
不過，如執著以人中為天地之真中，仍然執著在色身之中，仍然似是而非，難免有“差之毫厘，失之千里”之譏，究到實處，應到人中之外方寸中之虛空中求之。
玄靜子云：“鼻孔外虛空徑寸之地是也。”此一虛空，才是天地之真中。因為此中適在大小天地之中，先後天二氣交接之處。
所以呂純陽說：“二重天地誰能配，四個陰陽我會排。”
李清庵所謂“踏破二重消息子，超凡入聖則如閒。”
張紫陽所謂“彼非遠以此非近，表非外兮裏非內。”此中正在二重天地之中，牽制著四個陰陽的二重消息，在於非遠非近非外非內之間。暗喻了“此身不是，離了此身是錯”之本旨。
此虛空，既是口鼻陰陽二氣聚會之所，又是任督二脈空斷與交接之地，也是生死二途，陰陽剖判的兩界山、分水嶺。此處正是眼、耳、鼻、舌四象直接接觸之地，真是視之可及、聽之可聞、舐之能接，息之必由。所以能定於此，自然四象和合，五氣朝元也。
究其原理，概目通肝而耳通腎，鼻通肺而舌通心，人中通脾，故眼耳鼻舌心意歸中，而肝腎脾肺心，木水土金火之五氣自朝元。
《參同契》云：“耳目口三寶，閉塞勿發揚。”三寶既塞，塞久呼吸自斷，出入息無，百脈大定，周身沖和。到此地步，四象安得不和合，五氣安得不朝元哉。由是論之，此道非性命雙修之要道乎？
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