關於氣功與養生－文生心的部落格

首先，氣功是自然存在的，是人類可以修練與掌握的一種特效或特異能量。氣功，自古就是養生與治病的主要方法之一。

氣功的修練方法有很多，從宏觀層次來講，大題可分為“練”與“修練”兩個層面。其中“練”這個層面的氣功主要有意守、採納與疏通幾種練法，為“有為”氣功。這個層面的氣功，主要用於養生與自己調理身體，或替他人調理身體。此類氣功的習練，如掌握不當，例如用意過重，是很容易出現偏差的。

在糾正氣功偏差中發現，問題幾乎全都出在用意過重與貪功上，例如：1、貪功戀採而招致外氣。2、在“氣”不能足以衝關的情況下，執意衝關而導致“氣瘀”不散。3、因意守太重與意亂而導致氣衝上顱等等。

所謂“採納”練功法，就是在特定的場合，用意接收或採納體外氣場或信息的習練方法。例如：採納山、河、自然、樹木、等等氣場或信息。這種習功方法非常容易出現“附體”現象，有：十功九偏之說；非常普通。

例如：筆者曾對一位遠享盛名的大師先生，當場做附體驗證，使其對自己的練功偏差狀態，深深的痛惜。這種附體式的“假”氣功現象，已經正在傷害著大批的練功之人，很可惜的是，其中絕大多數的人，也許至今並不知道自己已陷入偏差或“附體”狀態，而可能會留下終身遺憾，這是因為愚昧的氣功意識和貪欲所造成的。尤其是到野外採納氣或信息，其危害更大。

所謂“意守”練功法，就是用意念守住身體某個部位，向其“聚氣”，達到祛病或產生一定特異能力的目的。此種習練雖然出偏較少，但是也有不少你無力控制的外來信息，乘虛侵入體內。

所謂“疏通”式練功法，多為養生健身者採用，例如：小周天、大周天、通經絡等等功法。此類功法，具有見效快和效果明顯的優勢，但是其習練中，很容易出現氣瘀偏差，糾偏中發現大多為：氣衝上顱、背重如磨盤、胸脹、腹脹等現象。以上是在習功“有為”功法者中發現的一些代表性的偏差現象。

所謂“修練”這個層面的氣功，因為練功與修心並行，所以是層次較高的氣功，例如：佛家功法，道家功法，自然功法等等。其中佛家功法，以修心至“空”，為最高修練法。此修練法必以修心在前，以“放下自己”為精進，所以是很難修練成功的。

修練佛家功法，以修心為主導，不必考慮得功與否，心退功進，心態多高，功就多高。但是，習練佛功至一定層面時，必有“魔”來侵擾，考磨甚多，坎坷千重，如果心理脆弱、意志與承受能力不夠堅強的人，最好不要盲目習練。

道家功法，也是很高的修練法，其上乘修練同佛家修練法基本相同，以“無為”為精進，其修程為：放下自我～心境進入無為狀態～得到“真諦”～進入無不為狀態，至此心態多高，功亦就多高。上乘道家功法，以融入自然，感悟與融入道境為近途，如能進入，必有奇妙所得。

道的意域很廣，另外還有很多“術”一類的功法，也在道之列，但是此類功法多以習練奇、咒、“術”等為主，極少講修心，目前社會上已經很少見此等功法。

所謂自然功法，就是在意識中從淡化開始，將自己完全融入無限的自然之中而“無”自我存在，至此境，必得奇蹟之大乘而獲大“益”。

很多功法，都有“萬法歸宗”之說，其實這個“宗”，就是自然，是萬法之基。因為所有力、能與量之源，皆歸於自然，非入此而不可得。

以上是氣功之宏觀歸類，大題皆在其中，不外於此。當然還有旁門左道之法，但是其術法也必在自然運化範疇之內，只是作用與目的不同而已。

只要氣功習練得當，只要不是旁門左道，無論大乘小得，對養生健身與調病都會產生不同的良好作用。但是現在真正練氣功的人已很少，很多練功之人，已經陷入附體而不知，這是自古習練氣功，很難避免之災，絕大多數的習功者，皆被此所誤。

所謂氣功，是在某種身心狀態下，接受體外良性信息物質，與激發自身潛能的、一種改變、提高自我身心質量與層次的修為方法。其中只有改變或提高了自已，而不沾附體的氣功，才是真正的氣功。