文生心的部落格

近日有幾個剛學中醫不久的學生，問了一個很簡單卻很值得思考的問題：平常人常言中醫治本，西醫治標。然以這幾位學生的觀察卻說恰恰相反，現在之中醫見頭痛便用天麻、川芎；見腰痛便用獨活、寄生；見失眠便用酸棗仁，這是頭痛治頭，腳痛治腳是治標。現在之西醫見到腳痛會想到腰部有問題；見到腰痛會想到內部腎臟是否有問題；甚至見到外表沒有什麼表現的會找到癌細胞，究竟誰是在治本？
 
關於標、本，我認為很難分何為標何為本，我想用因與果來回答比較好。西醫認為人體所有的疾病，均是由於人體的某一物質改變引起的，如腰痛多數是因為腰椎間盤的問題引起的；胃痛多數是由於胃部炎症引起的；更甚至一個人的情緒不好，西醫亦將其歸因於，腦子的某個地方異常的分泌引起的。也就是說如果一個人身體有不適應的症狀，西醫即將其因歸結與人體實體的改變引起的，若找不著實體的改變西醫是無法治療的。
 
其實仔細想想，任何實體的改變其實都只是一個果，咳嗽為肺部炎症或肺部長東西了；腰痛為腰椎間盤異位，什麽炎症、增生都是果，都是有形實體的改變，不過咳嗽你能看得見，肺炎要用儀器才能檢查到，都是一個層面的東西，都是有形的改變，有形改變之前必然有一個無形的“因”。
 
我國古人認為“無中生有”，有生於無，任何東西都是從無到有再回到無的，本來肺裏沒有炎症，為什麼現在有炎症了？是什麼原因使炎症從無到有的？而之前這個看不見的原因才是疾病發生的根源。
 
任何無中生有的過程，都是萬千因緣和合而引起的，但是只要去掉其中的一個因緣，則果自會消失，此即為什麼不同的中醫從不同的方面開始調理，疾病都會好。甚至可以不用藥物，讓其正確的懺悔，去掉一個因緣則病自癒。
 
以一個簡單的頭痛為例，張三頭痛，原因是前些日子生了些氣，然後出門被風吹了引起的，因此對張三的治療，可以正確的選用舒散風寒或疏散肝氣都可，若不因為張三體虛亦不會受寒，因此正確的扶正亦可；當然再往細分析原因，可能張三生氣的原因是與長輩吵架，因此讓其對長輩正確的懺悔也能好；再仔細分析連現在認為迷信的很多因素也可能都有，去除任何一個因素都能使疾病暫時痊癒。
 
當然同樣疏散風寒可能張醫生選藥就不好使，王醫生選藥就好使，這裏頭更是因緣很多，然而最根本的問題是張醫生辨證不精準，選藥錯誤；也與張三與張醫生可能沒有緣分有關。不過作為醫生我們治不好病，不能說因為自己與某某病人無緣，還是要把責任歸咎到自己醫術不精。
 
因此任何中醫如果針對的是“果”進行的治療，如見到炎症就用清熱解毒藥，見到疼痛就用活血化瘀藥‧‧‧則中藥療效永遠趕不上西醫。若中醫能從其看不見的“因”上進行治療，療效絕非西醫可比，因為中醫的高度太高了，遠非西方實體醫學所能比。望同道互相勉勵，勤修辨證用藥之功力，以療效讓大眾相信中醫。