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“觀照修煉法”是非常重要的方法。所謂“道不可須臾離也”，修佛學道，不是打坐的幾個小時的事情，也不是心血來潮的衝動之舉，只有通過“觀照法”，才能時刻與道合真。觀照法，不是修煉出什麼特別的功能～能夠被修煉出來的任何功能，都可能退化。但只有生命的本質，有修沒增，沒修不減，再也不用擔心失去，也無所謂得到，只有在這種狀態下，才能真正地放鬆。
在現在的修煉領域，名詞紊亂，大多數人所謂的“觀照法”，其實是在用“觀想法”，而不實真正在使用“觀照”。只有正確認識、清晰領悟真正的“觀照法”，才能一日千里。
所謂的“觀照”，其實應該是“返照”。由於約定俗成的關係，我們也用“觀照”這個詞，但需要正確理解其中的內涵。事實上，觀照這個詞，不如“返照”這個詞貼切。
當我們看眼睛看到事物，其實是光線進入我們的眼球，刺激視網膜，形成生物電流，刺激腦細胞，形成影像。事實上，這就是一個“反射”過程，是太陽光照射事物，並將光線反射進入我們的視覺系統中。我們平常的“觀”，只是對這個電流的分析處理，和習慣合成。“反射”是外面事物的光線，對事物的反射光進入我們的眼睛；而“返照”是我們自己發出的“光”（在不同層次上，表現為精、氣、神），照射到事物後，返回來進入我們的意識精神中。
“觀想法”並不是不好，“觀想法”是修煉神通的方法，但“想”什麼，各家各派各有不同，形成不同的功效。而“觀照法”，則是修佛修道的方法，反而破除所有假想。意識在觀照狀態下非常清晰，這些神通的幻象反而不能產生，因此用觀照法修煉，初級階段很難出神通，但一旦出神通，往往都是大神通，是道通。
站在高度看問題，“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”神通本來就是一種幻象，從高往下看，是虛幻不實的，但從低往上看，卻又實實在在，如同這個世界一般真實不虛。因此，佛家禁止神通惑人，只有拋開神通的誘惑，才能得道成佛，獲得真正的身心解脫。
所謂的“觀照”，有幾個要點。首先，就是要有東西“照”。在肉體看事物的層次，是太陽光照射在物體上，反射的太陽光，進入眼睛成像。在物質層次，“觀源”就是陽光（或其它物質性光源）。同理，在精的層次，要用“精”來照；在“氣”的層次，要用氣來照；在“神”的層次，要用“內光”來照。不同層次，使用不同的“觀照源”。
其次，反射回來的信息，不要進行任何處理，用最原始的狀態去體會。觀照，總有個過程，從模糊到清晰，但人們總喜歡把模糊的東西，用思想把它描繪清楚，形成觀想出來的“影像”。這樣，對於事物的敏感程度，就永遠停留在“粗糙”的水平上～因為大腦已經添油加醋了，不再需要很清楚，就會出現圖像。但如果進行觀照修煉法，就必須允許模糊，不形成意象，而是接受什麼感觸、什麼味道，就如實接受，不形成可以言語可以描繪的思想意識。這就是佛家所講的“無相”。
第三，觀照是有層次的，不同的層次不同的修煉方法。但原理跟最粗淺的“視覺系統”工作原理是一致的。可以使用任何一個層次來進行修煉，但是如果使用初級觀照法，效果會比較明顯，但層次不高，要不斷調整提高；如果使用高級觀照法，則效果比較不明顯，需要長期堅持，積聚足夠的“禪觀之力”（外光、精、氣、神‧‧‧的程度），對事物進行照耀，達到一定的量，自然就會出現一種“明悟”，跟事物產生一種“合一”的感受。
“觀照”是生命的品質。人比動物高級，就是在這方面深入。每個人天生俱備觀照的品質，只不過層次不同，就如同近視八百度和近視五百度、三百度的區別，雖然每個人的觀照層次和程度不同，但每個人都擁有“觀照”。
人比動物高級，動物的雌雄結合是生殖繁衍的需要、是大自然的需要、是種族延續的需要‧‧‧而人則在種族繁衍的基礎上，還帶有個人感情，為什麼呢？因為人有自己的“光源”去發現生活，並不是完全依靠大自然的“光”的。這種光越強，人就越獨立於群體，越不依靠外面的光。
“光”是一種電磁波動，振動低的時候，也表現為“音”（當然高振動也可以稱為“音”，這裏這樣說，是為了照顧大多數人對音的習慣理解），這也是為什麼有些修煉者是從“音”入手，無論是光、音、精、氣、神，都只是程度不同的振動，都可以作為“觀照源”。如同蝙蝠認路，它不是通過光線來看路的，而是通過發射某種波動，然後接受反射得到前面事物的信息？在蝙蝠的眼中，世界是不一樣的，它的視覺，不會因為白天黑夜而有影響，因為它的“光源”來自自己。
觀照，不是普通人認為理所當然的一種“眼看”、“心想”、“感受”‧‧‧觀照超含了這些內容、超越了這些內容。觀照是一種意識的“在”，不同層次，意識表現為不同狀態：精氣神。
當進行“觀照”的時候，只要把心沉浸在“源”上，自然就會在周圍形成波動，如同蝙蝠認路，會有超卓的靈感。正如前所說，人是本身俱備初步的“觀照”品質的，否則也不會生而為人。因此，修煉觀照，就是在了解自己的基礎上，進一步強化這種生命的品質，產生自身的再次進化。
人的本能觀照層次在“精”層次上，但只是很初步的程度，而且不同人也不一樣。每個人天生本能會追求更好的修煉層次，因此大多數人會本能追求較好的學習生活環境，較高的學歷‧‧‧這些欲望其實是“神”性的吸引力的扭曲和表面化。當普通人通過學習工作生活，經過一定的學習修養努力，就會表現出過人的魅力、感染力、吸引力、感情化。這種人再繼續修煉，就會表現出有思想、有毅力、有氣質、有影響力、思維化‧‧‧
其實無論是有沒有學佛、道、醫、儒、武，或者有沒有打坐練功，其實都一樣，每個人用自己的方式來修煉自己。所以佛祖才要大家“平等觀”。不要以為我學佛，就比別人有智慧，就比別人層次高。只不過是修煉方式不同，對自己的行為認識深度不同而已，修道者要學會透過現象看本質。
在現在的修煉領域，名詞紊亂，大多數人所謂的“觀照法”，其實是在用“觀想法”，而不實真正在使用“觀照”。只有正確認識、清晰領悟真正的“觀照法”，才能一日千里。
所謂的“觀照”，其實應該是“返照”。由於約定俗成的關係，我們也用“觀照”這個詞，但需要正確理解其中的內涵。事實上，觀照這個詞，不如“返照”這個詞貼切。
當我們看眼睛看到事物，其實是光線進入我們的眼球，刺激視網膜，形成生物電流，刺激腦細胞，形成影像。事實上，這就是一個“反射”過程，是太陽光照射事物，並將光線反射進入我們的視覺系統中。我們平常的“觀”，只是對這個電流的分析處理，和習慣合成。“反射”是外面事物的光線，對事物的反射光進入我們的眼睛；而“返照”是我們自己發出的“光”（在不同層次上，表現為精、氣、神），照射到事物後，返回來進入我們的意識精神中。
“觀想法”並不是不好，“觀想法”是修煉神通的方法，但“想”什麼，各家各派各有不同，形成不同的功效。而“觀照法”，則是修佛修道的方法，反而破除所有假想。意識在觀照狀態下非常清晰，這些神通的幻象反而不能產生，因此用觀照法修煉，初級階段很難出神通，但一旦出神通，往往都是大神通，是道通。
站在高度看問題，“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”神通本來就是一種幻象，從高往下看，是虛幻不實的，但從低往上看，卻又實實在在，如同這個世界一般真實不虛。因此，佛家禁止神通惑人，只有拋開神通的誘惑，才能得道成佛，獲得真正的身心解脫。
所謂的“觀照”，有幾個要點。首先，就是要有東西“照”。在肉體看事物的層次，是太陽光照射在物體上，反射的太陽光，進入眼睛成像。在物質層次，“觀源”就是陽光（或其它物質性光源）。同理，在精的層次，要用“精”來照；在“氣”的層次，要用氣來照；在“神”的層次，要用“內光”來照。不同層次，使用不同的“觀照源”。
其次，反射回來的信息，不要進行任何處理，用最原始的狀態去體會。觀照，總有個過程，從模糊到清晰，但人們總喜歡把模糊的東西，用思想把它描繪清楚，形成觀想出來的“影像”。這樣，對於事物的敏感程度，就永遠停留在“粗糙”的水平上～因為大腦已經添油加醋了，不再需要很清楚，就會出現圖像。但如果進行觀照修煉法，就必須允許模糊，不形成意象，而是接受什麼感觸、什麼味道，就如實接受，不形成可以言語可以描繪的思想意識。這就是佛家所講的“無相”。
第三，觀照是有層次的，不同的層次不同的修煉方法。但原理跟最粗淺的“視覺系統”工作原理是一致的。可以使用任何一個層次來進行修煉，但是如果使用初級觀照法，效果會比較明顯，但層次不高，要不斷調整提高；如果使用高級觀照法，則效果比較不明顯，需要長期堅持，積聚足夠的“禪觀之力”（外光、精、氣、神‧‧‧的程度），對事物進行照耀，達到一定的量，自然就會出現一種“明悟”，跟事物產生一種“合一”的感受。
“觀照”是生命的品質。人比動物高級，就是在這方面深入。每個人天生俱備觀照的品質，只不過層次不同，就如同近視八百度和近視五百度、三百度的區別，雖然每個人的觀照層次和程度不同，但每個人都擁有“觀照”。
人比動物高級，動物的雌雄結合是生殖繁衍的需要、是大自然的需要、是種族延續的需要‧‧‧而人則在種族繁衍的基礎上，還帶有個人感情，為什麼呢？因為人有自己的“光源”去發現生活，並不是完全依靠大自然的“光”的。這種光越強，人就越獨立於群體，越不依靠外面的光。
“光”是一種電磁波動，振動低的時候，也表現為“音”（當然高振動也可以稱為“音”，這裏這樣說，是為了照顧大多數人對音的習慣理解），這也是為什麼有些修煉者是從“音”入手，無論是光、音、精、氣、神，都只是程度不同的振動，都可以作為“觀照源”。如同蝙蝠認路，它不是通過光線來看路的，而是通過發射某種波動，然後接受反射得到前面事物的信息？在蝙蝠的眼中，世界是不一樣的，它的視覺，不會因為白天黑夜而有影響，因為它的“光源”來自自己。
觀照，不是普通人認為理所當然的一種“眼看”、“心想”、“感受”‧‧‧觀照超含了這些內容、超越了這些內容。觀照是一種意識的“在”，不同層次，意識表現為不同狀態：精氣神。
當進行“觀照”的時候，只要把心沉浸在“源”上，自然就會在周圍形成波動，如同蝙蝠認路，會有超卓的靈感。正如前所說，人是本身俱備初步的“觀照”品質的，否則也不會生而為人。因此，修煉觀照，就是在了解自己的基礎上，進一步強化這種生命的品質，產生自身的再次進化。
人的本能觀照層次在“精”層次上，但只是很初步的程度，而且不同人也不一樣。每個人天生本能會追求更好的修煉層次，因此大多數人會本能追求較好的學習生活環境，較高的學歷‧‧‧這些欲望其實是“神”性的吸引力的扭曲和表面化。當普通人通過學習工作生活，經過一定的學習修養努力，就會表現出過人的魅力、感染力、吸引力、感情化。這種人再繼續修煉，就會表現出有思想、有毅力、有氣質、有影響力、思維化‧‧‧
其實無論是有沒有學佛、道、醫、儒、武，或者有沒有打坐練功，其實都一樣，每個人用自己的方式來修煉自己。所以佛祖才要大家“平等觀”。不要以為我學佛，就比別人有智慧，就比別人層次高。只不過是修煉方式不同，對自己的行為認識深度不同而已，修道者要學會透過現象看本質。
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