寺院是出家人進行宗教活動的場所,是佛教信徒頂禮膜拜的地方,也是出家僧眾修行的所在,後來逐步發展為具有多種綜合功能的建築群。

寺院最早起源於佛教的發源地~~印度,在印度佛陀時代,最初稱寺院為“精舍”,例如設於中印度王舍城的竹林精舍與舍衛城的祇園精舍,便是佛教最早的寺院;由於當時精舍大都建築在都城郊外幽靜的林地,故又稱“蘭若”,意即寂靜之處;又稱“伽藍”,意指僧眾所居的園林。

寺院在中國就是佛教傳教的場所,是外來文化。佛教大約在漢代傳入中國。也就是在那個時候中國便有了寺院這種建築,有記載的中國最早的佛教寺院是位於河南省洛陽市以東十二公里處的千年古剎~~白馬寺。

史載,佛教於西元六十七年傳入中國,白馬寺是佛教傳入中國後營建的第一座寺院。相傳,當年著名的佛教學者摩騰、竺法蘭是用白馬馱著佛經、佛像來到中國的,所以這座寺院便取名為“白馬寺”。

宋代以後,漢傳佛教寺院的建築平面逐步模式化,形成了“伽藍七堂制”。即:佛寺通常坐北朝南,沿山門南北中軸線,保持一定的距離修建若干殿堂,殿堂建築大致按以下順序排列:山門殿~~彌勒佛殿~~大雄寶殿~~本寺主供佛殿~~法堂~~藏經樓(閣)。

配殿和附屬設施是分佈在中軸線東西兩側對稱建造的次要建築,通常由鐘樓(東)、鼓樓(西)、伽藍殿(東)、祖師殿(西),以及客堂、禪房、齋堂、寢堂、浴堂、寮房、西淨(衛生間)、放生池等組成。

寢堂等生活設施按內(出家人)東外西(居士、施主)的原則安排。這樣,寺院就成了一組規模宏大而排列有序的建築群。

在今天寺院不僅具有弘法利生的傳統佛教的重大作用,還至少具備如下七個方面的功能:一、傳法教育的功能。二、莊嚴國土、美化環境的功能。三、維護生態平衡的功能。四、接引信徒實踐佛陀教誨的功能。五、保存傳統文化的功能。六、撫慰人心、穩定社會的功能。八、旅遊觀光勝地。
 

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中醫認為:

一、麻:表明氣能過來,而血過不來。

二、木:麻得厲害了,就是木,是血和氣都過不來了。

三、酸:表明經絡是通的,但是氣血不足。

四、脹:表明氣很足,此類人是愛生氣的體質,若體內的氣出不去就鼓脹。

五、痛:單純性的痛則是因為有血淤。

六、癢:表明氣和血正在過來,傷口癒合的時候都會發癢。但這與全身發癢不同。
 
 
 

一、背部診斷

(1)背部膚色不均屬肝膽排毒功能下降。

(2)背部毛孔粗大為體質虛寒,濕氣重,水分滯留體內,引起手腳冰涼怕冷,下身腫脹等症狀。

二、肺區診斷

(1)拇指推肺區膀胱經,出現微血管擴張的現象。

(2)背部長痘為肺風粉刺,體質燥熱,多為肺陰虛。

(3)便秘宿便,鼻咽喉不適,面部毛孔粗大。
                    
備注:胖人多痰,瘦人多火。

三、心區診斷

(1)拇指推心區內膀胱經,出現發紅現象,心火旺。

(2)眉心長痘,面部潮紅多為虛火上炎。
                            
備注:體胖者胸悶氣短,體瘦者失眠多夢。

四、肝區診斷

(1)肝區膚色不均發青為肝膽排毒功能下降。

(2)肝區突出為肝功能下降。

(3)眼乾澀充血,眼袋大,視力下降為肝火旺盛。

五、脾區診斷

(1)脾區膚色發黃為脾胃不和。

(2)口腔潰瘍,口周、額頭易生紅色痤瘡為脾胃實熱。

(3)皮膚鬆弛,虛胖者多為脾氣不足,舌苔黃膩,便秘實胖者多胃火旺盛。

六、腎區診斷

(1)腎區凹陷,腰部顏色發黑,多為腎水不足。

(2)面部易生烏雲狀片黑斑,手腳冰涼怕冷為腎陽虛。

(3)聽力下降耳鳴,腰酸,手腳燥熱怕熱為腎陰虛。

七、生殖區診斷

(1)生殖區凸起:月經量少,經血色暗血塊,痛經。

(2)生殖區凹陷:面部易生黑斑,月經量多提前或退後,多為宮寒宮冷症狀。
 

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一、不宜坐木

俗話說:“冬不坐石,夏不坐木。”夏天氣溫高,濕度大,木頭,尤其是久置露天裏的木料、椅凳等,露打雨淋,含水分較多,太陽一曬,溫度升高,會向外散發出濕熱,使人易患皮膚病、風濕和關節炎等。
 

二、不宜多吃冷食

在炎熱的夏季,如果胃腸受到大量冷食的刺激,會加快蠕動,縮短食物在小腸裏的停留時間,影響人體對食物營養的吸收。同時,由於夏季氣溫高,體內熱量不易散發,胃腸內的溫度也較高,如果驟然受冷刺激可導致胃腸痙攣,引起腹痛。
 

三、不宜夜晚露宿

盛夏時節,身上的汗腺不斷向外分泌汗液,以散發體內的熱量。睡著後,機體處於放鬆狀態,抵抗力暫時下降。此時如果正值夜晚,氣溫下降,再遇冷風襲來,露水加身,容易導致頭痛、腹痛、關節不適,並引起消化不良和腹瀉。夜晚露宿還易被蚊蟲叮咬,可能染上疾症,如腦膜炎等病。
 

四、不宜缺少午睡
夏季晝長夜短,氣溫高,人的新陳代謝旺盛,消耗量也大,容易疲勞。加上夜間炎熱,睡不安穩,導致睡眠不足。因此,中午睡上一、二個小時,對健康大有裨益。可使身體各系統得到休息,也是防止中暑的一項好措施。
 

五、電風扇不宜吹得過久

電扇吹得過久會破壞出汗的均衡狀態,使人感到頭痛、頭昏、腿酸手軟、全身不適,嚴重者還可能誘發其他疾病。盛夏之夜開著電扇入睡,更容易受涼。尤其老年人和兒童更應該注意。
 
 
六、冷氣不宜開得太大

冷氣能給人帶來舒適的環境。但如果室內外溫差太大,人對室內外溫度變化難以適應,容易“感冒”。而且如果室內外溫差太大,不注意室內通風換氣,會使室內空氣混濁,致使各種病原微生物孳生。若人的機體抵抗力降低時,就容易患病。因此,夏天使用冷氣溫差不易太大,最好在五至八度之間,最大不能超過十度。
 

七、不宜“快速冷卻”

炎夏,人們外出歸來為儘快消汗除熱,往往喜歡沖冷水浴來“快速冷卻”。但由於人在陽光下吸收了大量的熱量,如此“快速冷卻”,使全身毛孔迅速閉合,使熱量不能散發出而滯留體內,引起高熱,還會因腦部毛細血管迅速收縮而引起供血不足,使人頭暈目眩,重者還可引起休克;而且此時人體抵抗力降低,感冒就會“乘涼而入”。因此,最好的方法是先將身上的汗擦乾,或待汗發散乾之後再沖洗。
 

八、渴極不宜急飲

夏天出汗多,有人一下子喝進很多水,會增加心臟負擔,使血液濃度下降,甚至可出現心慌、氣短、出虛汗等現象。渴極了應先喝少量的水,停一會兒再喝。
 

九、不宜用飲料代替白開水

汽水、果汁、可樂等飲料中,含有較多的糖精及電解質。這些物質會對胃產生不良刺激,影響消化和食欲,如大量飲用,還會增加腎臟過濾負擔,影響腎功能。而且過多攝入糖分會增加人體熱量,使人肥胖。因此,夏季不宜多喝飲料,最好還是喝白開水,尤其是兒童和老人,更應少喝飲料多飲水。
 

十、不宜戴過深或過淺的太陽眼鏡

太陽眼鏡能避免紫外線對眼睛的損傷,但如果鏡片顏色過深,會因視物不清而影響視力;如果鏡片顏色過淺,紫外線仍可透過鏡片損傷眼睛。因此,夏季選擇太陽眼鏡應允許15%-30%之間的可見光線,穿過灰色或綠色的鏡片,不但可抵禦紫外線,而且視物清晰度最佳,透視外界物體顏色變化也最小。
 

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對一切生活裏已發生或未發生的事物,你終日奔命,勞神役形,以至於無暇品嚐那些經驗的種種況味,甚至連自己的喜悅或痛苦,憤怒或悲傷,都幾近麻木不仁,這實是一大遺憾。

你浪費太多時間向外尋求問題的解答,其實,你只需花些時間與自己共處,答案自然會浮現出來的。

學習與自己的經驗共處,並非要你“搞清楚”問題的徵結何在;與它同在,也不是要你去分析它,而只是要你承認自己根本搞不清那究竟是怎麼一回事。你若不能與它共處,通常就會將它“理念化”而借機逃避。

你原本時時刻刻都能接收到訊息,它會幫你的生命之舟轉舵,讓你回歸正確航道。但你不肯花點兒時間“臨在”並“傾聽”,自然就很難聽到那些訊息。

諷刺的是,當你最需要保持安靜去傾聽時,卻往往在驚惶失措地想盡辦法去“解決”問題。

起初,你或許還不明白,但不久你就發現,當你愈想搞清楚,問題就愈是“剪不斷,理還亂”。

總有一天,你會放棄慣有的運作方式,那時,你會開始反問:“為何我仍停滯在這個過渡期呢?我是否需要改變自己的生命重心呢?”到那時,你才會試著去聆聽答案。

一般而言,當你身處衝突的航道時,通常會接到這類答覆:“放慢腳步,看看四周,或許你已經偏離了心目中真正想去的地方。”這個答案,看起來並沒有什麼出奇之處,卻足以幫你推向下一步。

放慢腳步,看看四周,表示你已經開始自我修正了。

當你的生活全都順暢無礙時,你通常不會想到自我修正的,非得等到波濤洶湧,你才可能暫停步伐,重新思考你的航道。這個適時的反省,很可能為你的生命帶來巨大的轉變。

因為,當你處處碰壁,走投無路時,你唯一能去的地方,就是進入自己的內心。

我無意要你每天冥想兩小時,我也沒說定時的冥想毫無幫助,我只是說,在生活的某些階段,你需要安靜下來,學習傾聽。你若學會珍惜那些時刻,就不至做出日後讓自己懊惱的事情。

你愈懂得傾聽內心的聲音,就愈知道該如何與所遭遇的事件去“共處”。這樣,你才能與生命攜手共進,心甘情願地參與生活,並充份體會自己的遭遇。

你若不肯花時間與自己的經驗共處,便會感到自己就像是所有遭遇的受害者。這真是天大的自欺:在那當中,你把自己的遭遇當成必須克服而且能夠操縱的事,你的經驗若不符合你的期待,便覺得自己受到了不合理的懲罰。

事實絕非如此,相反的,你所經驗到的,不過是你想去操縱生活而帶來的負面結果,僅此而已。

你尚未對自己的遭遇敞開心胸,既沒有與它建立持久的聯繫,也沒有與它溝通,難怪你老是對生命感到愛恨交織。

它若聽你的話,你就愛它;它若違逆你的指揮,你就恨它。你的經驗一向是這樣“非黑即白”,生活對你,若非全然的祝福,就是全然的懲罰。

其實,生活既非祝福你,也非懲罰你,它只是與你合作共事,促使你早日覺醒出自己的本來真相。生活是你的導師,它不斷給你回饋、給你修正的機會,只是你不去聽而已。

決心聆聽,就表示你願意接受生活作為你的人生夥伴,表示你接受了“思想、行動和修正”這一套人生舞步,表示你已經把一切遭遇都視為學習過程中生動有趣的必修課程了。

真愛不會改變,它的存在絲毫不受愛的外在形式所限。這個永恆不變、無所不在且無形無相的愛的源頭,一直就在你心內。你的信心只能放在這個源頭上,因為這種愛經得起千錘百煉,遠遠超過你所認識的一切事物。
 

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女人的美貌是天生的。明眸皓齒面若桃花的女人是上帝賜予的尤物,而女人的味道是自己的,吐氣若蘭柔情似水的女人是一座花園,幽香沁脾,更令人心旌搖曳。
 
女人的美貌是一幅畫,是讓人用眼睛看的,而女人的味道是一首詩,須讓人用心去品讀。君不見大街上那些飄來飄去的時尚一族,把一頭烏雲秀髮染成咖啡色染成玫瑰色,縱然風情萬種,但這不是女人味。女人味是一縷幽幽的清香,是從芳心裏溢出來的,不經意間的一舉手一投足,都優雅地散發著脈脈溫情。
 
沒味的女人也許有漂亮的臉蛋,有著魔鬼的身材,但那是衣服架子,煥發不出迷人的風采。

她們把時尚的快樂寫在臉上,穿著吊帶裝露臍裝寫意夏天,即使在冰寒的冬日也把自己美麗的腿肚凍在外面,是流淌在都市的一道風景。她們在繁華的街頭旁若無人地對著手機嚷著“你真壞”,全然沒有溫良恭儉讓。她們咯咯的笑聲四處揮灑,也揮灑著二流品牌的香水味,薰得男士們頭重腳輕。追逐時尚的女人如果肚裏空空東施效顰,便俗不可耐。這是另類的尖叫,不是女人味。

女人味是一瓣心香,是蹴罷鞦韆慵整纖纖手的淑玩,是驚起鷗鷺誤入藕香的雅興,是清泉石上流的空靈,是海上升明月的疏韻。
 
有味的女人是幸福的。她不乏追求但懂得滿足,她優雅浪漫但不事張揚,她內心充滿了幸福的感覺,因而從不抱怨生活,沒有欲望失落的苦痛。她愛她的國家、愛她生活的那座城市、愛她從事的那份工作。她的愛是倦鳥投林的甜蜜小巢,是水手歸岸的溫馨港彎。

她不一定有很多財富,但從不吝惜愛心,給父母的一瓶酒一盒蛋糕一聲問候,都是她幸福的資本,給朋友的一點資助一絲關愛一句祝福,都是她快樂的源泉。
 
有味道的女人是精緻的。她淡雅不失嫵媚,描眉塗紅,掬髮飾物,但美而不豔,楚楚動人。她的每一件衣物都是經過精心挑選的,一件大衣,一條圍巾,一把陽傘,都傾注了她的心思,她的涵養,她的品味。甚至一雙絲襪、一枚胸針,都透露著別緻的韻味。

她享受物質,但不被物質所奴役,她更樂於享受精神,樂於與高尚的人物交談,樂於讀一本好書、聽一首好歌,樂於在月夜的樹影婆娑裏靜享天籟,樂於到郊外去踏青放飛自己的心情。她的一切行動無不超然物外,淡泊恬靜。
 
有味道的女人是平凡的。她摯愛一切美好的事物包括她自己,她被人欣賞更欣賞別人,欣賞世界上的一切美景,欣賞人間的種種真情。她懂得生活,更懂得享受生活;她品味時尚,但不追逐潮流附庸風雅。她有自己的美學觀點,唐詩的優美意境,宋詞的婉約纏綿,陽春白雪高山流水的空谷之音早已浸霪了她的心靈。
 
有味道的女人也許春風得意,但絕不咄咄逼人佔盡滿園風情,縱然有無限的風光,自己也只去享受一小塊田園。她與人為善,不知刻薄為何物,從不在同事間挑撥是非,看待上司和看待下屬的目光一樣真誠。她會在你有成就的時候報以掌聲,由衷地為你高興;在你摔倒的時候伸出她柔弱的纖手拉你一把,鼓勵你站起來前行。
 
有味道的女人也許學富五車才高八斗,但絕不賣弄自己的滿腹經論,她把自己的聰慧和才思用於工作上,用於事業上,去創造自己喜歡的空間。她也有受傷的時候,但絕不怨天尤人,更不會歇斯底里,只是安靜地舔好自己的傷口,獨飲憂傷。

有味道的女人懂人情但不世故,盡心做事而不功利,洞察人世間的種種齷齪而不隨波逐流。她潔身自好,也許不能頤指氣使做領軍人物,但滿庭芬菲怡人,自是悠然南山採菊東籬。
 
如果說貌美的女人是一幅畫,光彩奪目美輪美奐,而有味的女人就是一盞燈,照亮自己也照亮了別人。

紅顏易老,美人遲暮,女人的美貌是上帝賜予的花朵,要開在春風裏,因而常嘆花期苦短歲月無情,無論怎樣呵護,終擋不住時光的風吹雨打人老珠黃,而女人味既流淌著先輩的基因,更是後天的,更是女人的修養,自己的造化,渾然而天成。因而女人味不懼歲月的霜刀在額頭上刻下溝溝壑壑,不僅歲月的波浪一層又一層齧咬肌膚,更淳綿恆久,更濅骨入髓。
 
清代文人李漁曾就女人味發表過一段很妙的文字:女人味就是當她在一顰一笑,舉手投足間無意中自然流露出來的那種勾人魂魄的韻味。
 
女人味是一種境界,是一種情調,是一種優雅的生活態度。有女人味道的女人是不多的,能找到一個有味道的女人是一種福氣,她會讓人花費一生的時間去細細品讀和珍惜。
 

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腦中無念之正覺,是謂元神。古代丹家常把元神叫做性,以它為生命活動的主宰。五臟精華皆聚於目,而人的一身皆屬陰,唯有兩眼屬陽。

因此,練內丹功時先練雙目的神光。仰仗這點真陽,方能不被群陰所剝。古人云:要得谷神長不死,須從玄牝立根基。

這就是說,借空洞的玄牝,養虛靈的元神,能養得元神長不死,自能長生不老,卻病延年。在筆者練功實踐中,無論採取交姤、烹煉、溫養、結丹,無不靠元神之光觀照之功。昔人云:目之所至,心亦至焉;心之所至,氣亦至焉。

元神之光的用處,實有助於掃除周身陰邪,使陰盡而成純陽之體。那麼,元神之光怎樣練呢?筆者認為,初練功時,使二目合併視正中,不用意力的看祖竅穴外邊的光,觀到雙目中心發脹,或者目前模糊不清時,就是神和氣集中的現相。

再閉目轉眼珠,聚成神氣元形,沿眼眶周圍按順時針轉圓圈,轉九圈後,開眼吸天光入腦,再閉目轉圈,如此四次後:睜眼轉眼珠,轉六圈後,閉目觀祖竅穴,再睜眼轉圈,如此四次。再閉目返光,內視祖竅穴內虛空境界,等待口中津液充滿時,會同祖竅內之氣,嚥入臍下氣穴中。

用目光內視氣穴十分鐘,收功坐下。這樣練百日之後,覺祖竅穴內含有小氣丘,就是元神的初光。

只覺有虛靈的元氣,而不顯光,用它照視氣穴,及生精、採藥、煉藥、結丹、運通大小周天。

在運轉大周天過程中,入靜的程度達到小定境界,不覺鼻息出入,只有內氣細微緩慢活動的現象,此為胎息產生的露象。此時元神之光懸照當空。如果心念稍動,元神即化為識神,入定的佳境即受到破壞。

因胎息是修養元神的動力,必須特別注意。胎息達到化境,好像周身似有氣機包住,渾如與太空同體。發展到這種佳境時,要進行靜養元神的丹胎功。

因元神本來性體,萬象空空,一念不起,六根大定。所以要滅動心,不滅照心。無論在虛極靜篤,混混沌沌,或恍惚杳冥之中,這個覺照之心,總是起著主宰的作用。

在練靜養元神丹胎功中,以滅動心為主。其練法是:入坐之後,把神光放到中下二田的虛境中,永照虛空不散,若一起動心,急速滅之。做到經常守中致虛,先存後忘,神自凝,息自定,達到入小定。

練到祖竅穴出現跳動,遍及全身跳動,如同炒豆粒一樣,從此全身毛竅都開,先天氣充滿全身,神氣靜定,元神日旺。這就是古人說:真空煉形,達到妄念不生,情意不起,內不見身心,外不見世界,粉碎形體的境界。在日常生活中,常動常覺,常應常靜,不怕萬事紛擾,都用元神主宰之。

如是內外養元神,練到心內虛明,昏睡全無,有光從下丹田升到目前如月。一會兒又有日光現出,性命二光合在一塊,懸在祖竅穴前邊,這是元神的神光顯景,急用真意翕聚它,開目仰鼻吸神光入腦,會同口液嚥入中丹田收存。

從此感覺祖竅穴裏的神光圓大,能照滿全身,生出極大智慧,一切洞明,但必須有慧不用,如果玩弄聰明,定傷元神,慧多定少,則發狂慧,要防這種危險。
 

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大門是房子的嘴,主收納靈氣之事,相當重要,應特別注意大門的吉凶問題,千萬不可忽略。由大門入宅內,宅內因須設置書房、客廳、臥房、廚房、廁所等許多門路,門路等於人之脈絡,門路的通順與否,對人生幸福影響很大,無論大宅或小宅其吉凶禍福都是一樣。門路曲折,拐彎抹角,往往搞不清前後左右,東撞西踫,此種門路是屬於不好的,而門路通順則富貴興旺。
 

一、道路以暢通為上,房子四側道路,在地理學上橫直曲折都有講究,最重要的,是門前有道路反外,最不吉利,主家中不和,因道路向外反走引起宅內吉氣,引向外之弊病。

二、丁字路上的住家,多是不吉破敗。講解宅運旺衰吉凶,丁字路有二種,一種是向外的丁字路,一種是向內的丁字路,據經驗所得,知向內的丁字路較不吉,災禍較重,丁字路不吉原因,主要是房屋不宜直沖。

三、廂房等於是人之手腳,如果缺少一個,便為殘廢,不能行走,依中國地理風水的理論,認定右無廂房女人亡,左無廂房男人喪。

四、陽宅與人生幸福、吉凶禍福有密切關係,因天有天運、地有地運、人有人運、宅有宅運。基地前高後低房子不吉,因前高後低氣不舒之故。

五、良好家相宜考慮防災、環境衛生、採光良好、通風及住家是否清靜等問題,所謂吉相之陽宅,指在各方面均要調和的房子。

六、宅內設施最注重光線良好、舒適,住起來身心愉快,生活美滿。

七、論宅外形,凡宅左有流水,地理學上謂之青龍,右有長道謂之白虎,前有水塘謂之朱雀,後有丘陵謂之玄武,為最貴地。

八、門前對著空屋,則男女常啼哭,即表示常發生不幸之事。

九、宅前低後高,主富貴。而宅前高後低,門戶最不吉,長幼無序。

十、家相學上最忌居住在沖口處,不居寺廟,不近大祠社,不居交通不便草木不生處,不居正當水流處,不居山脊沖處,不居對獄門處,不居百川口處。

十一、房子東面有大路貧,北有大路凶,南有大路富貴。

十二、房子四周樹木皆向宅為吉,背宅則凶。

十三、凡宅地形,卯酉、子午、子丑不足,居之為凶。

十四、宅南北長,東西狹為吉。南北狹,而東西長,凶後吉。

十五、凡宅與水路橋樑,四面交沖,主子孫不吉利。

十六、論宅門前不可開新塘,主絕無子,稍遠可開半月塘。

十七、家相學上,宅前不許見二、三、四尺之紅、白、赤、石,主凶。

十八、門前、屋後方圓,大吉。而宅屋後不要絕尖尾地,主絕人丁。

十九、宅門前聞水聲.悲吟主退財。

二十、凡宅前忌有雙池,謂之哭字。西頭有池為白虎開口皆忌之。

二十一、凡宅門前屋後見水流,主眼疾。

二十二、凡宅前朝平圓山主吉。

二十三、凡宅門前庭後溝水不可分八字,及前後水出主絕嗣敗財。

二十四、凡宅井不可擋大門。主官訟。

二十五、造屋忌先築圍牆和外門,主難成。

二十六、凡大門扇兩邊須要一樣大,如左大主換妻,右大主出孤寡。

二十七、大樹擋門主財少、身弱。

二十八、牆頭沖門當被人諞,交叉路夾門,人口不存。

二十九、同塊地上蓋三間房屋,中間房宅主不吉利。

三十、神社對正門,常有神經衰弱症。

三十一、糞屋對門,常遭楣氣。

三十二、宅戶三門莫相對,必主門戶退。

三十三、宅正門有電線桿,犯沖,住不安寧。

三十四、論四季五行用事,於立春、立夏、立秋、立冬前十八日宅舍忌動土、破土。

三十五、對於住宅臥房須擇在宅之生旺方。房中欲明忌暗,窗前忌見直屋或滴水。

三十六、房宅之前後,忌灶,房後忌見井。

三十七、房宅忌在祠後,忌對灶間。

三十八、房宅忌多門窗,房忌開蝴蝶式門。

三十九、房內樓梯,樓梯忌沖房門。

四十、「安床」最忌洩氣方,必主絕嗣,如坎宅之東北房及正西房方位。

四十一、忌樓梯壓床、床前有爐灶,床後忌開井。

四十二、樓房之「臥房」下面忌擺神明供奉,主不平安。

四十三、安床最宜擇宅之吉方,床位忌在正樑之下,床前沖柱,床後空虛,兩頭不著牆壁,床頭邊忌開門。

四十四、凡建樓宇不可無分賓主,無分坐向。例如:坐北朝南,大門必須在南或在東,或在西,背後或兩邊旁僅可開較小之傍門使宅形有賓有主。

四十五、建樓房周圍勢低,則不可建築太高,高則勢危,四面無輔居,必令人注視,而作為攻擊。

四十六、鄰居四面高昂,建築物不可太低,如拆左角,主出寡婦,拆右角主剋妻,如左右角有井主自殺,若背後有井主盜竊。

四十七、論與人之關係,大抵以房屋為最重要,而又以臥室為重。

四十八、堆放雜物的儲藏室,可以利用所謂「不利」方位,但如是商店堆放貨品倉庫,就不能以「不利」方位為之,因為貨品是商店賺錢的財源,所以應該以最有利方位作為倉庫。

四十九、論房與門,東四命人宜東四方(坎、離、震、巽)則吉。西四命人宜西四方(乾、坤、艮、兌)則吉。

五十、住宅風水東方及東北方忌有凸出住宅。

五十一、東南方凸出住宅,可獲得天獨厚的良緣(巽位)。西南方凸出住宅,有利主婦、幸福愉快的日子(坤位)。西北方凸出住宅,有得力下屬,發跡得快(乾位)。西方凸出住宅,生活過得富裕(兌位)。北方凸出住宅,生理順調的表徵(坎位)。南方凸出住宅,頭腦清晰,有才幹(離位)。
 

理想的住家環境宜空氣流通、溫度及濕度之調節、光線對精神及健康影響、生活上的保健衛生、災害之顧慮、房間使用設計、格局是否清晰舒適、臥房是否易遭人窺視、房屋外形及各方面是否調和。對於宅內寢室、書房、客廳、廚房、廁所、浴室等家相配置和疾病的關係是相當重要的,不可不加詳察。
 

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人生就像讀一本書一樣,也是有盡頭的,光陰飛逝,一晃眼,我們就會面臨這一天。

我,丹增嘉措(嘉華仁波切的姓名),恐怕再過不了五十年,就只是大家的一個記憶。而諸位讀者,一百年後,想必也是一樣吧。時光流逝,擋它不住。當犯錯時,我們不可能要時鐘倒退,重新來過。我們所能做的,就是把握現在。

人,當走到人生盡頭時,回顧以往,如果是活得充實、有貢獻、有意義的話,至少我們會感到些許安慰。如果不是,可能就會非常沮喪。要得到哪一種結果,就看當下的我們如何選擇。

想在走到人生盡頭時,不至於悔恨交加,那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。事實上,這樣做,倒不全是為了在未來獲得什麼好處,而是為自己好。

就像我們看到的,同情心讓我們生活變得有意義,可以帶來永久的快樂與喜悅。而且同情心是善心的基礎,因為先有同情心,才會有善心的行動去幫助他人。只要透過仁慈、愛心、誠實、真理,以及公正去對待他人,我們就能從中獲益。這不需要複雜的理論,這是常識。

請不要懷疑:體諒他人,對你我都有益。

請不要質疑:別人快樂,我們也就快樂。

請不要否認:社會動盪,我們跟著不安。

也請不要質疑:越多壞心眼佔據我們的心,我們就會有越多的苦難。

因此,我們可以拒絕接受宗教、意識形態,以及各式各樣的智慧箴言,但是我們不能逃脫愛與同情的需要。上述所言,是我最真的信仰、唯一的信念。就這點而言,世上不必有寺廟或教堂,不必有清真寺或猶太會堂,不必有複雜的哲學、教義,或是信條。

廟堂就在我們內心深處,同情心就是我們的教義。

我們所需要的不過是:當我們面對任何人,都能愛他(她),以及尊敬他(她)的權利和尊嚴。只要我們每天都奉行不逾,那不管我們信仰與否,信的是佛祖、上帝、其它宗教的神,或是什麼都不信,全都不再那麼重要。只要我們對別人有同情心、對自己有責任感,那我們一定活得很自在。

但是,為什麼這麼簡單的道理,卻很難做到呢?那是因為多數人自認對別人有愛心,到最後都忘了這個簡單的道理。

我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。我們不像農夫那樣,季節一到,就毫不猶豫地下田耕作。我們浪費太多寶貴的光陰,去做無意義的事。我們放著真正重要的事不做,了無絲毫悔意,卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。我們只是盡情享樂,卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。我們總以為自己太忙,所以無暇關懷他人。

我們忙進忙出,忙著算計及打電話,忙著想怎樣做才最有利。我們手中做著甲事,卻煩惱如果乙事蹦出來了,最好改做乙事。上面這些舉動,都是人性中最粗糙以及最初步的層面。更有甚者,由於對他人冷漠,我們最終無可避免地傷害了別人。

我們自認聰明絕頂,但我們有善用才智麼?我們通常把這種小聰明用來騙鄰居,佔人便宜,好圖利自己。而當一切不順遂的時候,我們會自以為是,怪罪到別人頭上。然而,常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。即便我們結交滿天下,也不會有任何一個朋友可以幫我們獲得心靈解脫。

而縱情聲色最終只會導致受苦受難,因為這就好比利刃上的糖蜜。當然,這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。當過於專注現實世界的各種厲害時,我們就會看不到人生中最樸實的真理。

當然,如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中,那這樣的人生也沒有什麼不好。問題是,我們不能,因為沒有人可以永遠沒有煩惱。充其量,我們只能減少麻煩。當問題突如其來時,而且毫無例外地一定會來,我們卻一無準備。這時我們才體會自己的無助。最後失望及難過縈繞在我們的心中,怎樣都揮之不去。

因此,我在此雙手合十,懇請諸位,讓你的下半輩子儘可能地活得有意義。

如果可以的話,讓良知良能導引你。我希望我已經說得很透徹,因為這真的不是很玄妙。總歸一句話,就是關心他人,就是真心誠意、持續不停地關心他人。

只要這樣一步一腳印的去做,久而久之,你自然會改變想法及態度,變得越來越關心他人,越來越不在乎自己的得失。最後,你不只內心安泰,而且時時刻刻都是滿心歡喜。

去掉忌妒,不要老是想贏過別人,這樣許多煩惱就會一掃而空。試著過這樣的生活,很快你就會從中獲得。心中充滿仁慈、勇氣,以及信心,你就會發現成功無所不在,這時你隨時隨地都能笑臉迎人。

要率直、儘量無私,視人人如好友。我這樣說,不是因為我是轉世的嘉華喇嘛,或是有什麼神通,也許我沒有這種特異神力。我是以一個人的立場,就像你一樣,祈求真心歡喜,而不被俗欲牽絆。如果基於任何原因,你無法幫助到他人,最起碼你不要傷害別人。

請把自己當成是一個宇宙遊客,地球只是你的景點之一。當快接近地球時,你發現它是多麼渺小、無足輕重,卻美麗多姿。在地球這一站停留時,真的可以傷害他人而獲得好處?難道安詳地放鬆自己和自得其樂,不是比較好,也比較有理,就像我們造訪異地那樣?

因此,當你在欣賞這個世界之際,有額外時間的話,嚐試去幫助那些被踐踏的人,即便是用最微不足道的方法,以及無法自助的人,不管他們是基於什麼原因。

嚐試不要拒絕那些外形惹人嫌、衣衫襤褸、以及生病的人。嚐試不要認為他們比你低下。如果可能,試著不要認為你比最卑微的乞丐還優越。當你終有一天在墓中,你會發現每個人都是一樣的。

在結束前,我要和各位分享一篇祈禱文,這篇祈禱文在我追求助人的步伐中,給我極大的啟示:

願我生生世世

從現在到永遠

都是無所依靠者的保護人

迷路人的嚮導

汪洋渡海人的船舶

過河人的橋

危險者的庇護殿堂

黑暗中人的明燈

流浪者的收容所

以及所有求助者隨侍在旁的僕人
 

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名貴中藥具有特殊的功效,而如何挑選上等佳品又成了人們經常遇到的難題。下面教您一些簡便的識別方法:
 

~牛黃~

入水中,吸水變潮但不變形,如與清水調勻塗於指甲上,能將指甲染黃,經久不褪色,並有清涼感透入指甲中;取一燒紅的針,刺入牛黃,牛黃破裂呈層狀,並有清香氣。
 

~沉香~

質堅沉重,辛香氣濃,油質充膩,色紫黑而有光澤,入水中即下沉,點燃後香氣濃烈,燃時有油流出,燃完留白色灰燼。
 

~鹿茸~

梅花鹿茸以粗大、挺圓、頂端豐滿、質嫩、毛細。皮紅棕色、油潤光亮者為佳;馬鹿茸以茸體飽滿、體輕、下部不起筋、斷面蜂窩緻密、少骨質者為佳。
 

~冬蟲夏草~

蟲體豐滿肥大,無蟲蛀發黴,質脆,很容易折斷,斷面內心充實,略平坦,白色略發黃,周邊顯深黃色;菌座與蟲體連接完整;菌座以短為好,質柔韌,斷面為纖維狀,黃白色,口嚐感覺味淡微酸,聞之微有腥香。
 

~人參~

身長、支粗大、漿足、紋細、蘆頭長,有圓蘆及珍珠點,無黴變、蟲蛀、折損。
 

~天麻~

個頭大,皮細紋皺,內部結實,體重,放在手上有沉甸感,半透明,質地堅硬,不易折斷。斷面平坦,呈角質狀,味甘微辛,嚼之爽脆。天麻在烘烤或沸水浸泡時能聞到一種特有的“馬尿臭”。
 

~枸杞~

顆粒大,色鮮紅,肉頭厚,味香甜,質柔潤,無破損。
 

~銀耳~

朵大、完整、乾燥,耳花鬆放,耳肉肥厚,白微黃而有光澤,蒂頭無黑點雜質,無酸無臭無異味,微甜,富含膠質。
 

~阿膠~

膠塊平整光滑,表面黑漆,閃閃有光,透如琥珀;質硬而脆,盛夏之季也不軟化;微帶甜味,無異味臭氣;大小厚薄均勻,兩塊相合,中無縫隙。阿膠溶於水中,水液澄明,不產生顯著混濁。
 

~川貝~

顆粒均勻,質地堅實,色澤潔白,粉性足,底平。頭尖、無黴爛。
 

~三七~

個頭大、質堅實、體重、無黴變和破損。
 

~熊膽粉~(已禁用)

粉末置鐵皮上用火燒之,起白泡而無明顯腥氣,粉末少許投入盛水杯中,粉末即在水面旋轉並呈現黃線下沉而不擴散,溶解後,黃色色素僅分佈於杯底部。
 

~蟾酥~

遇水後即成乳白色,聞其粉末,會打噴嚏。
 

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~立春~

氣候特徵:白晝逐漸變長,氣溫回暖,人體血液代謝旺盛。
健康提醒:少吃酸性食物,養生以養肝護肝為主。
 

~雨水~

氣候特徵:降水增多,氣溫回升快容易導致春困。
健康提醒:注意調養脾胃,增加運動緩解春困。
 

~驚蟄~

氣候特徵:天氣回暖,雨水增多,氣候變化大。
健康提醒:補充水分,防寒保暖應付多變天氣。
 

~春分~

氣候特徵:晝夜平分,氣候溫暖潮濕,關節炎進入多發期。
健康提醒:多食用清熱解毒、溫補陽氣的食物。
 

~清明~

氣候特徵:氣溫回暖,陽氣升騰,高血壓進入多發期。
健康提醒:不宜進補,低鹽飲食緩解高血壓。
 

~穀雨~

氣候特徵:氣候以晴暖為主,早晚時冷時熱,易發生神經痛。
健康提醒:適度保暖,多食蔬菜調理腸胃降火氣。
 

~立夏~

氣候特徵:連續五天日均氣溫達二十二度以上標誌著夏季到來。
健康提醒:多喝水以退熱降火滋養陰液。
 

~小滿~

氣候特徵:氣溫明顯升高,氣候潮濕容易發生皮膚病。
健康提醒:清爽清淡飲食為主,注意清利濕熱。
 

~芒種~

氣候特徵:天氣濕熱,是一年中人最懶散的時候。
健康提醒:清熱降火,充足睡眠,運動提高活力。
 

~夏至~

氣候特徵:天氣炎熱,人體陽氣最旺,適合治療冬季疾病。
健康提醒:補充水分和維生素,增加鹽分的攝入。
 

~小暑~

氣候特徵:熱浪襲人,時有暴雨光顧,消化道疾病多發。
健康提醒:腸胃吸收力下降,注意飲食衛生。
 

~大暑~

氣候特徵:酷熱多雨,容易中暑,暑熱夾濕常使人食欲不振。
健康提醒:充分休息,避免暴曬,清淡飲食。
 

~立秋~

氣候特徵:氣候漸變,人體仍感覺燥熱難忍。
健康提醒:多食酸味果蔬,養胃潤肺以備秋涼。
 

~處暑~

氣候特徵:暑熱餘威明顯,但氣溫開始慢慢轉涼。
健康提醒:調整睡眠時間,飲食偏向清熱安神。
 

~白露~

氣候特徵:暑氣漸消,白天氣溫適宜,夜間氣溫較低。
健康提醒:滋陰益氣的食品對身體大有益處。
 

~秋分~

氣候特徵:逐漸晝短夜長,每場秋雨都會帶來明顯降溫。
健康提醒:運動保健,針對性地治療冬病。
 

~寒露~

氣候特徵:熱冷交替明顯,人體陽氣漸退,陰氣漸生。
健康提醒:飲食清淡柔潤,起居注意保暖。
 

~霜降~

氣候特徵:天氣時有反複,人體逐漸感覺季節的肅殺和蕭瑟。
健康提醒:以平補為原則,注意肺的保養。
 

~立冬~

氣候特徵:氣溫迅速下降,人體需要消耗大量的熱能來維持體溫。
健康提醒:多食用熱量較高的膳食,增加維生素。
 

~小雪~

氣候特徵:天氣常是陰冷晦暗,抑鬱症病情容易加重。
增加戶外活動調節心態,飲食多果蔬。
 

~大雪~

氣候特徵:氣溫持續降低,哮喘進入高發期。
健康提醒:進補的好時節,輔以適當鍛煉增強體質。
 

~冬至~

氣候特徵:冷空氣活動頻繁,人體陰氣較重。
健康提醒:防寒保暖,及時補充高熱量食物。
 

~小寒~

氣候特徵:常有寒潮爆發,會帶來劇烈降溫,易發生凍瘡。
健康提醒:三九補一冬,來年無病痛。
 

~大寒~

氣候特徵:冷空氣刺骨,氣候相當寒冷,心血管疾病高發。
健康提醒:冬不藏精,夏必病溫,注意節欲養臟。
 

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